李双双是李毕所写的《李双双小传》中的女主角，李双双大胆泼辣、“有着一股子敢说敢笑的爽快劲儿”。在她身上，寄寓着那个年代人们对女性的审美理想。在“五四”这样一个新旧转换的时期，这样一个封建传统文化遭受前所未有的挑战的时期，一大批女性登上了风云际会的历史舞台，她们以自己的笔投入时代的洪流，这是“五四”文坛上最靓丽的风景。中国妇女解放的旗帜由此高高举起。
李准《李双双小传》李双双的形象是怎么样的？
这篇作品集中而生动地展示了一个普通劳动妇女的成长道路。李双双是个勤劳正直、大胆泼辣、精力旺盛的农村妇女，但由于传统习惯势力的影响，解放姿洞以后她仍不得不屈从于替丈夫生儿育女、缝衣做饭的生活安排；是农村社会主义革命深入发展的巨浪，才掀开她生活命运新的一章，促使她坚决地冲破家庭的羁绊，并且以凌厉非凡的锐气向着千百年来私有制所造成的社会习惯势力发出勇敢的挑战。作家在刻画这个形象时，赋予它以鲜明的时代特征。李双双不同于过去时代的某些妇女，她要求走出家庭，不是为了寻求个人自由自在的小天地，而是仔仔为了投身到社会主义大集体里；她积极向上，争挑重担，不是为了出人头地图名攫利，迹戚枯而是要把个人的聪明才智汇集到人民群众的革命洪流中；她敢于斗争、见义勇为、大公无私的品格，正表现了她要求的是要做一个新生活的真正主人。因此，李双双身上体现的正是一种在集体经济制度下形成的新品质、新思想，是我国农村建立了社会主义生产关系后新的典型环境中所形成的典型性格，她的生活道路，是我国农村社会主义革命运动中劳动妇女生活道路的一个缩影。李双双的形象有着鲜明的性格特征。作家把人物大公无私、热爱集体、敢于斗争的高贵品质都熔铸在她那火辣辣的性子、果敢利索的行动以及爽朗乐观的音容笑貌里，使这个形象达到了个性和共性的和谐统一，成为现代文学人物画廊中一个成功的艺术典型。
李双双人物形象分析
人物性格同时也体现在人物的语言中。“情理不顺我就要管”，双双常说的这句话就是李双双性格基调的写照。一个中国的普通农村妇女能说出这样一句话，包含着多么深刻，多么不平凡的内容啊。过去几十年、几百年以至上千年来，她们只是做为男子的附属品而存在，被称做“俺那个屋里人”、“俺做饭的”、“孩子他妈”，一辈子的生活就是生儿育女，围着“三台”转，其它事情不能多问一句，更不用说“管”了。在新社会，在人民公社化的农村，他们有了新的生活内容，新的社会地位，接受新思想的教育，李双双这样的人物就像初春萌发的绿树，畅地吸收阳光、空气、水分那样吸收着周围的新鲜事物，她思想、精神面貌迅速地变化着，蕴藏在她身上的优美性格无束的进发出来，她全身心地热爱新的生活，热爱党，热爱人民碰笑渣公社，从这点出发，凡是对集体有益的事她使劲去做，对集体不利的事，她就要管，这是李双双性格中最本质、最核心方面。演员就得透过人物的语言发掘其中内含的丰富内容，向人物的内心深处。
李双双的“管”也与别人不同，有她自己的性格特色，这也在她的语言中表露出来。孙有婆偷了生产队的木板，双双街就拦住她，吵了起来。孙有婆又骂又闹，气势汹汹不肯认双双可不管这些，毫不留情地说：“嗯!你人缘老好，可就是了公家东西手就长点儿，见了劳动手就短点儿!”说完自己忍不住咯咯笑起来。一句话，一个笑，闪现出了双双心直口快泼辣大胆，爽朗风趣的性格火花。
选喜旺当记工员一场戏，双双的语言更富于性格化。她喜旺编排升好些理由推三阻四地不想干，忍不住“通”地站出来，着众人面“揭发”他：“乡亲们!他会算帐!去年秋季分红的候，他在家里算了一夜，加、减、乘、除算得可麻利啦!还有那号码字，他也会写，我还是他教的呢!”喜旺急得阻止她：“我么时候教你啦!?”双双：“今年春天!你敢说没有?”把大伙都乐了，双双还说：“你呀!牵着不走打着倒退，我就见不得你一号!”大家轰然大笑。这段话脱口无心，痛快淋漓，既写出她见不得丈夫粘粘糊糊，怕这怕那的那个样，又流露出对丈 能干的喜爱、夸耀，更主要的是她为了给集体选出个好记员，丝毫不顾忌喜旺是她丈夫这种个人关系，一个劲地推他，连家里的事都当着众人兜笑悄出来了。细细体会这语言，就能感受到李双双一心为公，火辣辣的，有那么一股“疯”劲的可爱性格。
在“文革”中，《李双双》又被戴上“阶级斗争熄灭论”等帽子，相对来说还不是当时问题最大的影片。清楚地记得1973年11月14日周总理接见中日友协访日代表团成员，我也在座。那时候气氛很紧张，我笔记都不敢很详细地记，周总理气愤地提到安徽黄梅戏的著名演员严凤英的死，又说道：“《李双双》电影有什么问题？它错在哪里？把我都搞糊涂了。”想起来这么多年过去了，这么多有才华的人走了，像赵丹、石挥、上官云珠等等，他们一生对电影做出过那么大贡献，却没有得到过群众投票的“百花奖”，想起来唯有遗憾。
李双双人物形象300字 高悬赏。
《李双双小传》是“17年”时期的主流作家李毕的代表
作，它是一部家喻户晓的“红色经典”。大胆泼辣、“橡世有着
一股子敢说敢笑的爽快劲儿”的主人公李双双给读者留下
了深刻的印象。在她身上，寄寓着那个年代人们对女性的
审美理想。
在“五四”这样一个新旧转换的时期，这样一个封建传
统文化遭受前所未有的挑战的时期，一大批女性登上了风
云际会的历史舞台，她们以自己的笔投入时代的洪流，这
是“五四”文坛上最靓丽的风景。中国妇女解放的旗帜由此
高高举起。但是，“浮出历史地表”的女性仅仅是为数很少
的知识女性或者城市女性，而在中国的广大农村，中国妇
女依然过着一种“大门不出，-a'-J不迈”的传统生活，她们
是“传宗接代”的工具，她们固守着“男耕女织”的角色定
位，她们丝毫没有嗅到现代文明的气息迅如态。
中国广大的农村妇女真正登上历史的舞台，是从1949
年中华人民共和国的建立，比知识女性的解放整整迟了30
年。“娜拉出走”曾被张爱玲喻为“一个苍凉的手势”，但新
中国的女性却被赋予了在政治、经济、法律上与男性平等
的权力。这是几千年来，处于依附地位的女性想都不敢想
的事情。正是在这样的历史际遇中，中国农村妇女迈出了
家门，成为新生的共和国劳动建设工地上的“半边天”。李
毕1959年推出的李双双形象堪称这一时期女性解放的典
型，《李双双小传》是解读此期中国农村妇女情况的不可多
得的一个范本。
李双双的形象在建国后的历史中带有普遍的意义。李
双双17岁就嫁给了孙喜旺，丈夫比她年长8岁，经常打
她，遇事从不与她商量。李双双年纪轻轻的就拖着3个孩
子．整日在家纺线织布，拉扯孩子，村里街坊邻居很少有
人知道她姓什么叫什么，都管她叫“喜旺家”、“喜旺媳
妇”、“喜旺嫂子”。至于喜旺本人在人前提起她，就只说
“俺那个屋里人”、“俺小菊她妈”、“俺做饭的”。
解放后，李双双首先获得了与丈夫平等的地位。婚姻
法实施后，孙喜旺不敢再打她了。由于男女同工同酬，李
双双也获得了经济收入，孙喜旺办什么事，也得和她商量
商量了。喜旺若再独断专行，双双也可以找村干部评理了。
其次，李双双从家门的迈出。如果说，上述的权利，
是被政府赋予的话，那么，从“家门”的迈出，倒带有自觉
的意味。李毕作为一个意识形态型的作家，很敏亩源锐地捕捉
到了时代的新气息。李双双面对热火朝天的新生活，要求
结束自己传统的角色。“家务事，真心焦，有干劲，鼓不
了!整天围着锅台转，跃进计划咋实现?”自然，李双双形
象无疑有着1958年极“左”的烙印。1958年的大炼钢铁，
青壮年劳动力离开了土地，提高妇女劳动的积极性，号召
她们离开锅台，走上田问劳动工地是一种时代的召唤。但
是，在李双双的身上，我们可以看到中国妇女沉睡已久的
曾被压抑的参与社会事务的积极性，也就是进入历史的意
识。几千年来，她们是亚社会群体，她们的正当事业是相
夫教子，料理家务，是在厨房里调羹弄汤，嘘寒问暖，她
们得到的最高殊荣是“贤妻良母”，她们永远被关在家门
里。家门外的事务，她们不得过问。若有个别女性过问家
f-J#l,的事务，是越距，是“牝鸡司晨”。时代发生了变化，
李双双已经意识到了，蜷缩在狭小的天地，是一种束缚：
“人谁精，谁憨，工作多了见人多了就聪明，整天闷在家里
就笨。”她不愿整日围着锅台转，不愿意为孩子所拖累，成
为什么都不懂的女人。为此，李双双上民校，一心一意学
文化，学知识，听新闻，听报告，关心时事，不要塞耳闭
目，极力要融入到窗户外的世界中去。但要挣脱羁绊，和
男人们一样，在时代舞台上演好自己的角色，李双双毕竟
还要迈出更大的一步，走得 更远。李双双和众姐妹合计的
结果是“只要能把食堂办，妇女能顶半个天”。彻底结束做
饭洗衣、带孩子守在家里的角色。她们要求建公共食堂、
托儿所，然后，和男人们一样，到水利工地劳动，到田间
地头操作。真的获得解放后，李双双不怕苦，不怕累。在
处理公共事务时，显示公正、公平。在个人利益和集体利
益发生冲突时，又能大公无私，顾全大局。在自己的工作
中，严以律己，兢兢业业，充分发挥自己的聪明才智，把
工作做到最好。这些无疑带有美化的色彩，但充分体现了
李双双在历史提供给她的舞台上，所具有的潜能，而这些
潜能曾被有意掩饰或忽视。中国的古代史，是一部男人们
征战讨伐的英雄史，女人则或仅仅是红袖添香，或仅仅是
祸水的历史。“女子无才便是德”、“唯女人与小人难养
也”，女人一无是处，惟有被人言说，她们没有主观意愿，
没有思想，当然更缺乏才干，只能被豢养着。当历史的契
机提供给李双双们的时候，她们焕发出的才智，她们的热
情，令人惊异。“她一面推着水车，看着清清的泉水，顺着
渠道往地里奔腾地流着，一面听着大家呼噜呼噜的吃饭声
音，吃得那样香，那样甜，那样有味。就在这时候，她忽然
感到她们在食堂里滴下的汗珠，好像也
《李双双》剧情简介|鉴赏|观后感
《李双双》剧情简介|鉴赏|观后感
1962 黑白片 11本
中国上海海燕电影制片厂摄制
导演： 鲁韧 编剧： 李准 摄影： 朱静 主要演员： 张瑞芳(饰李双双) 仲星火(饰孙喜旺)
本片获1963年第二届中国《大众电影》百花奖最佳故事片、最佳编剧、最佳女演员、最佳配角四项奖
【剧情简介】
人民公社年代。
孙喜旺是个一团和气、自得其乐的青年农民，还有点大男子主义思想埋并岩。一天他从修堰工地回村，正碰见媳妇李双双与孙有婆在街上吵架。原来孙有婆偷拿生产队的一弯御捆木桶板，被李双双阻拦了，两个人唇枪舌剑地吵得正热闹。喜旺最怕与乡亲邻里搞得不和睦，忙去劝阻双双。
喜旺：“你管人家，你算什么?”
双双：“我?公社的社员!”
由于兴修水利，工地劳动力不足，李双双与几个年轻妇女也上工地去干活。喜旺收工回家，门上一把锁。女儿小菊也不在，饭也没做。喜旺生气地往床上一躺，待双双下工领着小菊回家，两口子吵了一架。喜旺想的是，你不劳动我也养得活你，你劳动了也不多挣工分，干嘛瞎积极?
李双双也悟到分配是个大问题，于是贴了张大字报，提出要认真记工分，才能调动妇女劳动蔽宏力的积极性。喜旺一见到媳妇贴大字报就发毛，惟恐又捅什么漏子。可这张大字报却受到公社书记的表扬，喜旺也乐得美滋滋的。
喜旺有点文化，人缘又好，被大家推选为记工员。他自己不愿干这个容易得罪人的差使，李双双却极力促成他干。
队长金樵及孙有等人为了多挣工分，劳动投机取巧，不讲质量。喜旺把不住这一关，照记工分，李双双又来了一张大字报。喜旺憋了一肚子气。此事又受到领导的支持，并提议由李双双担任妇女队长。
李双双作为普通社员就得罪了不少人，如今当上妇女队长，那还了得?喜旺忧心忡忡，要拿她一把，扬言要出外搞运输。双双真着急了，新担任队长，正需要喜旺帮助，因此极力挽留他。于是，喜旺趁机提出了约法三章，约束李双双。核心问题就是不许她样样管，到处得罪人。
可李双双哪能被喜旺管住?在给干部救济工分的问题上，李双双提出干部应该参加劳动，不能给救济工分，惹得队长金樵大为恼火。金樵可是喜旺从小一块儿长大的哥们。
喜旺气急败坏，不辞而别，跟金樵、孙有赶大车搞运输去了。双双心情沮丧，可仍打起精神搞好妇女队长的份内的和份外的工作。
喜旺的大车回村了，却不好意思回家，要与管牲口的老头做伴。这时李双双出现在车院门口，深情地望着喜旺。喜旺兴高采烈回到家里，正逢孙有夫妇找上门来，指责李双双拆散他们家的婚姻，多管闲事。喜旺一看双双又犯了禁律，怒气冲冲头也不回地走了。原来孙有的女儿桂英与村里的青年二春相爱，孙有夫妇却请金樵给她介绍一个城里的对象，想找个吃商品粮的。双双知道桂英和二春的心事，劝阻了城里来的相亲人。孙有夫妇故而怒气冲天。
喜旺的大车队又外出了。大车队顺路捎脚运了一批西瓜，额外赚了几十块钱。孙有、金樵见钱眼开，提议将这笔钱由三人私分。喜旺拒绝接收自己的一份，却未阻止他们私分。
双双带着一群妇女干得热火朝天。金樵的妻子既不会干农活，又不愿劳动，也被李双双带动起来。正是秋收季节，又是一个丰收的好年景。
大车队又回村了，喜旺发现双双的妇女队长干得很出色，人们交口称赞。喜旺才体悟到自己媳妇还有如此可贵的一面，可他不但未支持她，反而一再拖她的后腿，深感内疚。当双双听说他已回村，匆忙回到家里，看见喜旺正光着膀子在院里抡着大斧劈柴。他似乎要将自己的兴奋、负疚和烦躁的心情，都发泄在劈柴上。
深夜，久别重聚又消除了隔阂的小两口说体己话。喜旺说了孙有、金樵私分捎脚钱的事，并声明自己未参与其事。双双一边肯定和安慰他，同时指出应该揭发这件事，帮助金樵、孙有。批评不是害人而是挽救人。不与不正之风斗争，人民公社怎能巩固发展?
喜旺这回跟上媳妇了。这个从来不跟人红脸的老好人，竟然也贴出大字报揭发私分捎脚钱的事。此事在村里产生了轰动效应，喜旺思想上也出现了一次飞跃。
喜旺躺在大树下吹笛子。热恋中的桂英、二春发现他情绪高涨，怡然自得。喜旺说：“你们是先恋爱后结婚，我们是先结婚后恋爱。我哪，是个旧好人!你嫂子是新好人。人家那个思想是政治挂上帅了。……这人哪，就是会变，女大十八变，越变越好看，如今也变得漂亮了……”
【鉴赏】
从50年代到70年代，电影为政治服务、为工农兵服务是绝对必须遵行的原则。这个年代反映农村现实题材的作品，基本上环绕一个轴心旋转：农民如何选择农业集体化的道路，并加以巩固发展。如果大体区分一下，那么在50年代前期，主要表现农民摒弃“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的传统小生产者的理想，奔合作化、集体化的康庄大道;其后的作品侧重于农业合作化不断升级的过程中，农民如何摆脱传统的狭隘、保守、自私、落后、目光短浅的小农意识，转化为坚决走社会主义道路的新型农民。在中国这样一个农民占人口大多数的国家，农村的生产关系又处于剧烈的变革之中，“严重的问题在于教育农民”。因此拍摄正面进行政治教化的农村片，是那个年代电影承担的重大政治课题。但这类作品往往具有过于强烈的教化意识，大多艺术上比较粗糙，图解政策，直奔主题。这类影片当年群众并不太欢迎，包括农民群众，当然也经不住时间的检验。
《李双双》乃农村片之精品，在艺术上显著地超越了同类题材的作品。《李双双》在主题上并未另辟蹊径，它的卓越性首先表现在提供了两个生动、饱满而富于典型性的人物形象，李双双和她的丈夫孙喜旺。李双双，一个带有某些理想化色彩的农民妇女，大公无私，心直口快，勇于斗争;与各种传统落后的小生产者意识进行彻底决裂。孙喜旺则是个一团和气的老好人，既不惹是生非，也不多管闲事。影片艺术构思的特色，将各种社会矛盾都通过夫妻纠葛折射出来，使社会矛盾转化为夫妻之间的性格冲突。社会矛盾深入到社会最基本的细胞(家庭)之中，引起家庭内部剧烈震荡，从而有力地烘托社会变革之深度和力度。夫妻之间剪不断理还乱的千丝万缕联系，又赋予这种冲突以独特的情感色彩和家庭伦理氛围。影片中的矛盾展开很紧凑，一波未平，一波又起;李双双和喜旺的性格逐步发展和深化，从而获得了形象的丰富性和鲜明性。
夫妻之间思想感情又矛盾又统一的细腻描绘，正是影片中最引人入胜的篇章。试举一场戏进行简略分析。
李双双见到水利工地劳动力不足，自发地和几个妇女去工地。喜旺下工回家，发现家门上一把锁。门上有粉笔写的几个字。
在老地方。
(按：指女儿小菊)在四婶家。
你回家先把煤火打开，锅添上，面条擀擀。
这个新颖的细节，提供了大量信息。男主外，女主内，以往妻子几乎没有必要在自己家门上给丈夫留什么便条。便条用粉笔写在门上，这是很少与纸笔打交道的农村妇女采用的办法。由于文化水平不高，有些字不会写，就采用象形文字本原方式，以图画代替文字。不仅如此，这几行字还蕴涵更重要的信息。李双双上工地劳动首先并未取得丈夫的同意，这是她独立自主地作出决定。但她并未放弃妻子家务劳动的职责，女儿安顿了，做饭的准备工作也都安排停当。
喜旺劳动一天回到家里，老婆女儿都不在，饭也没得吃，躺倒在床上生闷气。当李双双下工领着嚷饿的小女儿回家，发现喜旺既未打开煤火，锅里也未添水，面也没有擀，乃生气地责问喜旺。喜旺理直气壮地说：“我不能开这规矩。我要给你做饭，将来还要我给你洗尿布哩!”
双双一边和面擀面条，一边为自己争辩。喜旺不听她那一套，说她上工地是瞎积极，是自讨苦吃。他一个人干活就可以养活她们。双双气得火星直冒，把刀一撂，坐在门槛上擦眼泪。喜旺装得没事一样，将双双切好的一半面条下到锅里，“这点面条也够我吃了!”又找了两瓣蒜在蒜臼里乱捣。双双越哭，喜旺捣得更响。双双气极了，猛地站起来，狠狠在喜旺背上打了两拳：“你吃不成!”喜旺扭回头：“好，你反了天了!”正要脱鞋打双双，却猛不防被双双一下子推趴在院子里。双双这时自己也忍不住大笑起来，把满脸泪花都笑得抖落在地上……
这场夫妻矛盾的导火线源于生产关系的变革。农业合作化乃至人民公社是要解放生产力。当年农业生产的机械化才刚刚起步，生产力的发展主要依靠增加劳动力，其中重要的措施就是使妇女更多投人农业生产。这就产生了社会劳动与家务劳动的矛盾，从而打乱了传统家庭生活方式。妇女参加社会劳动取得了相对的经济自主权，部分构成了对男权社会提出挑战，增强了妇女解放意识。《李双双》将这些意识到的巨大历史社会内涵融合在日常生活的家务纠葛之中，处理得很生活化，很有情趣，毫无生硬说教之感。夫妻之间剑拔弩张，从口角到大打出手，然而在分寸上把握得很准确。夫妻双方尽管脸红脖子粗，又哭又闹，有意激怒对方，可出发点却是爱护对方，维护这个家庭。这不是夫妻感情的破裂，而是在新事物带来的摩擦中夫妻思想感情的磨合。最后的喜剧性结尾，既饶有兴味，又赋予这场冲突以温情脉脉的基调。
浓郁的喜剧色彩是《李双双》风格上一大特色。这种源于生活的乐观、幽默、嘲讽的美学素质，有助于丰富人物性格，增强观赏性和避免枯燥乏味的政治说教。影片的这种风格特色，首先要归功于编剧李准。李准农村生活基础丰厚，对人物的把握很见功力。善于捕捉新颖的生活细节，语言既性格化又富有泥土气息。其中有些还凝聚着作家独到的人生体验。例如，喜旺说，现在的青年是“先恋爱后结婚”，他和李双双则是“先结婚后恋爱”。这既表达对他的妻子特殊的爱恋，又蕴含时代变革在婚姻关系上打下的烙印。影片结尾，喜旺发现她“越变越好看，如今变得漂亮了”。将人品的美转化为外形美，写出了人物心理的深层，感情浓烈，意蕴深沉。
张瑞芳饰演的李双双，把人物的强悍、泼辣、恣肆和温情脉脉的双重性格色彩，融合得浑然一体。仲星火饰演的孙喜旺，那种怡然自得的神情，很有魅力。这是两位表演艺术家在各自漫长艺术道路上树立的里程碑。
《李双双》在60年代前期，获得了领导和群众的交口赞誉，在第二届《大众电影》百花奖评选中，囊括了绝大部分奖项。李双双的形象，可以说是那个年代时代精神集中的形象体现。那是一个高扬斗争哲学的年代，要求人人大公无私，充满理想主义精神。
进入新时期，当人们回顾中国电影历史时，《李双双》却很少被提及。《李双双》的贬值，是一个电影艺术的悲剧。电影不能脱离政治，但电影也不能以急功近利的政治效益为准绳。这种悲剧性的因子在剧本创造过程中已经出现。《李双双》的剧本是根据作者同名小说改编的，小说中写的是妇女办食堂，后来政策变了，不提倡办食堂，中心事件落空了。幸而李准的生活本钱雄厚，剧本中改成坚持大公无私和提倡按劳分配，而且改得不露痕迹，很见功力。然而李双双为之奋斗不懈的人民公社及与之相联系的思想观念，毕竟带有严重的乌托邦色彩，经不起实践检验。人民公社在社会生活中消逝了，人们的审美观念也发生了很大变化。李双双式的斗争性，或多或少联系着那个无情斗争年代的痛苦记忆，也许人们还更倾向于孙喜旺式的与人为善的睦邻哲学。虽然存在着如此等等的一些历史的和审美的反差，《李双双》作为特定时代精神的产物，仍有其不可磨灭的认识价值和美学价值。
读李准的《李双双小传》有感
《李双双小传》是李凖创作的短篇小说，1960年发表于《人民文学尘薯》3月号。
小说以1958年“大跃进”与随后的人民公社运动为背景，讲述了农村妇女李双双冲破丈夫的阻挠，为集体办食堂，提高劳动效率，并在这一过程中帮助丈夫提高政治思想水平的故事。
主题思想
《李双双小传》中，作者以重彩的笔墨，集中塑造了一位在1958年大跃进运动中涌现出来的性格鲜明的农村妇女形象。李双双所在的孙庄大队，已经进入了“一大二公”的人民公社。
社员们在引水挖渠的水利工作上干得热火朝天，孙游兄碰喜旺的妻子——李双双也走出家门，参与了社会的公共事务，先到猪场，后办食堂，成为远近闻名（上了县、省报）的先进人物。
小说写出了李双双的成名史，写出了在那个红色革命的时代里一个普通农村妇女的社会身份的变化过程。在“大跃进”以前，她的本名很少有人知道，大都是以附属性的“喜旺家的”等称谓取而代之。
而在大跃进这场激进的社会运动中，李双双终于摆脱了作为丈夫附庸的地位，因此李双双的成名，还含有“复名”“正名”的意义。她以自己能干、泼辣，不仅获得了主流政治秩序的认可，而且赢得了男权社神谈会秩序的认可，这是她的主体性的苏醒和价值的认定。
而李双双以“公心”（集体）帮助喜旺改变了私心（不愿积极为公众服务，怕得罪人），这既是对以“公”为荣的社会主义道德观的歌颂，也是对李双双这种新中国的新女性的礼赞。
然而，由于小说所书写的时代或历史局限，在李双双的身上还存在着那个政治激进年代的某些激进行为。李双双的道德理想人格在某些时候也有不近人情的地方。
艺术特点
小说语言朴素、自然、亲切，富有乡土气息和生活气息，笔调生动幽默，特别是人物语言个性鲜明。在集体会议上，众人推举喜旺做炊事员，喜旺心里高兴嘴上却推辞说做不了，妻子双双见状“揭发”喜旺“在家他自己做嘴吃可会做了”，并说：“我就见不得‘牵着不走，打着倒退’，‘狗肉上不了桌’这号人！”这些语言令李双双心直口快的形象跃然纸上。
为了充分揭示李双双的性格特征，小说还将她置于比较广阔的生活环境和丰富多彩的矛盾冲突中加以表现。
为此，作品突破了作者早期小说的单线结构框架，而采用复线形式。设置了两条线索，一是李双双与充满旧意识的丈夫孙喜旺之间的思想冲突，一是她与以孙有父子为代表的自私的人个主义落后思想之间的矛盾斗争。
两条线索纵横交错，形成了故事情节中的一个个波澜，李双双的形象光华，她的性格的丰富特征都在这此波澜里露出来。在这两条线索中，作者又把焦点集中于双双与喜旺的家庭内部冲突，使作品易于被读者理解，又增强了作品的戏剧性和喜剧性。
李准《李双双小传》内容 简介
《李双双小传》内容简介：
李双扒亮双小传》是李凖创作的短篇小说，1960年发表于《人民文学》3月号。小说以1958年大跃进与随后的人民公社运动为背景。
讲述了农村妇女李双双冲破丈夫的阻挠，为集体办食堂，提高劳动效率，并在这一过程中帮助丈夫提高政治思想水平的故事。
扩展资料：
《李双双小传》是17时期的主流作家李准的代表作，它是一部家喻户晓的红色经典。大胆泼辣、有着一股子敢说敢笑的爽快劲儿的主人公李双双给读者留下 了深刻的印象。
在她身上，寄寓着那个年代人们对女性的审美理想。 在五四这样一个新旧转换的时期，这样一个封建传统文化遭受前所未有的挑战的时期，一大批女性登上了风云际会的历史舞。
她们以自己的笔投入时代的洪流，这是五四文坛上最靓丽的风景。中国妇女解放的旗帜由此高高举起。
但是，浮出历史地表的女性仅仅是为数很少的知识女性或者城市女性，而在中国的广大农村，中国妇女依然过着一种大门不出，二门橡掘不迈的传统生活，她们是传宗接代的工具。
她们固守着男耕女织的角色定位，她们丝毫没有嗅到现代文明的气息。中国广春如宽大的农村妇女真正登上历史的舞台。
是从1949年中华人民共和国的建立，比知识女性的解放整整迟了30 年。娜拉出走曾被张爱玲喻为一个苍凉的手势，但新中国的女性却被赋予了在政治、经济、法律上与男性平等 的权力。
这是几千年来，处于依附地位的女性想都不敢想的事情。正是在这样的历史际遇中，中国农村妇女迈出了家门，成为新生的共和国劳动建设工地上的半边天。
参考资料来源：百度百科—李双双小传
