也称乔国老，丹徒出了个隐士焦光，汉献帝曾派出专人请焦光出山，那个使者就是乔国老。乔国老没有完成任务，却见汉献帝的大权旁落，军政大权操纵在曹操手里，他无法回京复命，于是就在丹徒的长山以北、与其毗连的五洲山安顿了下来，他们住的地方就叫乔家门， 乔国老的乔府在何处没有史志可考，但乔家门的乔氏宗祠仍在，传说宗祠就是建在当初乔府地身。2005年，有位乔老先生在《京江晚报》载文说，民国时，乔氏宗祠很为壮观，规模超过奉化溪口的蒋氏宗祠。如今为镇政府所在地。五洲山的乔氏宗祠建筑庞大，颇具地方特色，彰显长山深厚的文化
二乔的父亲是谁？
公元199年，即建安四年，年仅25岁的三国名人——周瑜，领着他的两千亲兵，追随他结拜的大哥——孙策，从东吴向西边横扫。迅速“拔皖”，即攻占了“皖”这个地方。现在的安徽省简称“皖”，它的来历，就是源于这里是古代皖国的封地，这个“皖国”的中心，就是现在的潜山一带。
关于周瑜和孙策攻占“皖”的这一历史事件，陈寿在《三国志·周瑜传》中是这样记载的：“攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。(孙)策自纳大乔，(周)纳小乔。”这里的“桥公两女”，就是大乔、小乔。“乔”作姓氏时，古人又写作“桥”。
战败失地，连美女也逃脱不了，看来是自古亦然。陈寿说桥公两女“皆国色也”，可见这是两个绝代美人，活生生被挥师打来的战将拥为己有：只比周瑜大一个月的哥哥孙策占了大乔，周瑜要了小乔，可怜的“岳丈”桥公，心情何其凄苦，这已不言而喻了——天下还有比失去亲骨肉更伤心的事吗？可孙策却从容地对周瑜说：“老弟，桥公的这两个女儿虽然从此颠沛流离，但他一天之内得到我们俩作为女婿，也足够他欢喜一辈子了。”能想象得出，这两位盖世英雄得意之时，似乎还生发了一点恻隐之心。
当然，在这个题目里，我们没有更多的时间陪着桥公落泪，需要告诉读者的是：大乔小乔虽然绝世美丽，但她们和那个时代的千万女子一样，没有名字；她们的籍贯在安徽潜山。现在，潜山仍有二乔当年生活、游玩过的“乔公庄园”，附近还有二乔梳洗用水的“胭脂井”。
胭脂井的来历，有个美丽的传说。二乔姐妹深处闺中，养尊处优，梳妆打扮是每天的重要“课程”。每天到胭脂井边梳洗，胭脂残水就流到井里去了，久而久之，这口井中的水不仅香气扑鼻，而且水泛微红，色泽艳丽，于是各种与二乔相关的美丽传说就出笼了，称这口井里的水是可以“美容”的。千百年来，胭脂井一直孤寂地晾身野外，可钟情美丽的人们，却一直热心于这口井的保护。现在，人们用水泥钢筋将它包围着，准备当作旅游景点进行开发。
商丘：二乔祖籍地
河南商丘人加入“二乔”的争抢行列，切入点在乔玄身上。
正史《后汉书》中有《乔玄传》，称乔玄字公祖，梁国睢阳人。而后汉时的“梁国睢阳”，就是现在的河南商丘。这样，商丘人称乔玄是“俺老乡”，当然是有根据的。
《乔玄传》中还说，乔玄是后汉时声名显赫的人物，和曹操的关系很不一般。他出生于公元109年，公元183年去世，活了75岁。曹操刚出道时，很多人还不知道他的能耐，可乔玄见了他就说：“我见到的天下名士太多了，但没有一个人像你！你好好干，前途无量。我已经老了，我死之后，请照顾好我的妻子和孩子！”可见，乔玄是相中了曹操的“伯乐”，对曹操是十分信任的。曹操发迹之后，一直惦记着乔玄的知遇之恩，来往经过乔玄的墓时，都前往祭拜。
商丘人说这个“乔玄”，就是孙策、周瑜攻占“皖”时所“得”二乔的父亲——桥公，所以，商丘是二乔的祖籍地。
事实上，这种说法是错误的，因为孙策、周瑜攻“皖”是公元199年，此时乔玄已经去世17年，如果乔玄就是桥公，怎么会有“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢”的说法呢？
另外，小乔出生于公元177年，而这一年乔玄已经69岁，所以小乔不可能是乔玄女儿。
文献记载乔玄只有一个儿子，名字叫乔羽，曾在任城做过官。
可见，乔玄被错误地当成了桥公，这才有“商丘是二乔祖籍地”的说法。
嘉鱼：二乔舅家
新年刚开始，湖北嘉鱼县即对外宣布：政府今年将投资3000万元，建造“二乔公园”，称三国时的美女大乔、小乔曾在嘉鱼“洗遍温泉”，因此，他们准备在本县打造“三国风情景观”。
嘉鱼县对外宣称，该县的三国历史文化资源比较丰富，除二乔之外，还有陆口古战场，它位于长江之中，是个“岛山”，当地人称它“鱼岳山”。文献记载称：“山皆石，独西一面峭壁高耸，岩洞奇险……夏月水涨时，拨起波涛中，有鱼跃之象。”远看上去，这个岛很像“鱼处于岳”，鱼岳山便因此得名。山背面的峭壁上，原有“取箭所”三字，相传赤壁之战时，孔明“草船借箭”所得之箭，曹操就是从这里取走的。1957年，岛上修路，将这块刻字“石碑”炸毁了。现在，为了开发旅游，山上又出现了鲜红的“取箭所”三个字。
嘉鱼人还决定在景点设立二乔大型塑像、二乔玉枕根雕，并将二乔当年洗浴的天然古井，开发建设成现代风情温泉池……有远古的沧桑，也有现代的开放，显然，这是一张不错的“三国旅游牌”。
嘉鱼有古战场，这是事实，但嘉鱼人是如何将“二乔洗浴”、“草船借箭”等与当地环境糅合在一起的呢？当地人是从文献中钻出“空子”的。
嘉鱼人称：二乔的父亲是乔玄，乔玄是汉末名臣。早年，他曾寄居在“沙阳堡”的一个中医家，后来，娶了该中医家的千金，生下了大乔、小乔。而这个“沙阳堡”，就是现在的嘉鱼县，因此，可以肯定的是：乔玄是在嘉鱼结婚的，或许大乔小乔也是在嘉鱼出生的；水边上的娃子水性好，因此也就有了二乔“洗遍温泉”一说——至少，嘉鱼是二乔的“外婆湾”。
嘉鱼人还说，嘉鱼是二乔父亲的结婚地；孙策、周瑜在潜山“得”了二乔，那只能说明二乔的结婚地在潜山，而不能说二乔出生在潜山。
可见，嘉鱼人所打的这张牌，主要“证据”建立在“乔玄曾寄居嘉鱼”的基础上。事实上，即便乔玄曾寄居嘉鱼，这与美女二乔也不相干，前文已谈过乔玄与潜山桥公的关系，这里就不再饶舌。
但不管怎么说，嘉鱼人已经投资打出这张“二乔牌”，风情休闲即将开始，并正式注册了“二乔故里”旅游商标。
借助于一个根本不存在的传说，居然也能做出旅游大蛋糕，这是世间人追寻美丽的无聊？还是这个本来就不擦边的弧圈球迷惑了世间一双双俗眼？正在进行的似乎是学术争议，可嘉鱼人的捞钱活动已经开始了！
义乌：国丈故里
当二乔故里有了这些说法后，浙江义乌人称“实在坐不住了”！这是什么原因呢？
义乌西南山区的赤岸镇有个乔亭村，该村人称：“这里就是三国时东吴国丈——乔公的老家，是大美人二乔的故里。”
说这里是乔公的老家，几乎没有任何文献证据，但该村研究二乔的老村民、65岁的冯长银说：“乔亭到处都是大小乔的影子，有关二乔的地名、传说，在乔亭实在是举不胜举。古宅建筑有静修堂、漱花堂，这两幢古房子是乾隆年间本地贡生冯鵾为纪念‘二乔’而建的，因大乔年轻守寡，命名‘静修’；小乔是大美人，命名‘漱花’。静修堂保存完好，已被列为义乌市文物保护点；漱花堂保留着原来的徽派建筑风貌，大台门上的两块石刻，分别刻着‘乔仙处’、‘有竺居’，这是2006年该村申报省级文化示范村时发现的。乔岳峰有‘双岸’，后山有‘大飞凤’、‘小飞凤’；最奇怪的就是乔溪上的两座桥，分别叫‘大桥’、‘小桥’。桥虽然屡毁屡建，但桥名一直不变。隔壁村叫‘石城村’，那里有‘大孙塘’、‘小孙塘’，附近还有‘上孙塘村’、‘下孙塘村’等。”
义乌市政协原副主席冯志来说：“古人和今人一样，常常迁徙、寄居，几千年来，只有一个姓住到底的村庄很少。乔亭也一样，三国时期世居姓乔，东晋后为了躲避司马家族的迫害，人丁逐渐稀少。唐朝时，陶姓为主姓。明朝至今，则以冯姓为主。但‘乔亭’作为地名，两千多年来一直没有改变。”
义乌人调研后发现，目前全国还没有一个直接以二乔命名的主题公园，所以该市赤岸镇率先打出了“二乔”品牌，将二乔文化与本土文化、休闲文化充分融合，筹建“二乔故里风情休闲园”，占地300亩、前期投资500万元的休闲园已初现雏形。义乌人还在去年上半年申报了“二乔故里”图文商标。据悉，国家工商总局已经受理。
义乌还有一位热衷于越国文化研究的企业家，特别钟情于“二乔文化”，他甚至把自己的双胞胎女儿取名大乔、小乔。他建议义乌成立一个专门研究“二乔文化”的研究会，保护相关名胜古迹，加快对三国人物史料的研究和挖掘等，大力发展旅游经济。
可见，义乌人打的“二乔牌”，是从“乔亭村”的名字上着眼的，如果该村真的“三国时期世居姓乔”，那么，又有什么能证明这乔姓中有二乔的父亲呢？至于将那两座清朝的老房子和一连串“成双成对”的地名与二乔联系上，这样的附会，已谈不上任何文献或学术上的考证与论证了。
不知道你是否满意。
二乔是哪里的人
1800年前，三国时期出了两位风华绝代的美人--大乔小乔，三国时的大乔和小乔合称“二乔”，是中国古代历史上著名的大美女，分别是三国东吴霸主孙策和大将周瑜的妻子。唐代著名诗人杜牧《赤壁》中的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”更是让这二乔家喻户晓。 有文献记载说这两位大美女是安徽潜山人。最近，二乔的籍贯似乎又出现了一点新问题，浙江义乌、湖北嘉鱼还有河南商丘这三处都纷纷拿出证据，请专家考证二乔的故乡在自己这里，并且宣布说要打造二乔故里、二乔公园、二乔故里休闲园等一系列旅游项目。四方各执一词，争论不休。 作为二乔故里，安徽潜山有史料可考。史学家陈寿在《三国志?周瑜传》记载，周瑜和孙策在公元199年攻占皖，即今安徽潜山一带，并分别娶小乔、大乔为妻。现在潜山据说仍有二乔当年生活游玩过的乔公庄园，附近还有二乔梳洗用水的胭脂井。 河南商丘争夺的切入点在二乔的父亲乔玄身上。依据也是《后汉书》中有《乔玄传》，称乔玄字公祖，梁国睢阳人。而后汉时的“梁国睢阳”，就是现在的河南商丘。这样，商丘人称乔玄是“俺老乡”，好像有那么点根据。父亲是商丘人，女儿自然也错不了。 湖北嘉鱼人称，二乔的父亲是乔玄，乔玄是汉末名臣。早年，他曾寄居在“沙阳堡”一个中医家，后来，娶了该中医家的千金，生下了大乔、小乔。而这个“沙阳堡”，就是现在的嘉鱼县，因此，可以说：乔玄是在嘉鱼结婚的，或许，大乔小乔也是在嘉鱼出生的。水边上的娃子水性好，因此也就有了二乔“洗遍温泉”一说――至少，嘉鱼是二乔的“外婆湾”。 浙江义乌西南山区的赤岸镇有个乔亭村，乔亭到处都是大小乔的影子，有关二乔的地名、传说，在乔亭实在是举不胜举。义乌人称，这里就是三国时东吴国丈――乔公的老家，是大美人二乔的故里。 “小乔墓”也有两个 安徽庐江小乔墓据说建于东汉年间，现墓址位于安徽庐江县城内。公元210年，周瑜病逝，厚葬于庐江东门横街朝墓巷，小乔居守庐江，扶养遗孤。公元223年，小乔病卒，享年四十七岁，葬于县城西郊，旧称乔夫人墓，俗名瑜婆墩，平地起坟，墓有封无表，汉砖结构，墓前有碑，拜台、列台屏石供，墓门向东，明崇祯时毁于兵乱，仅存一座土冢，与城东周瑜墓遥遥相望。2001年被庐江县人民政府公布为县级重点文物保护单位。 湖南岳阳小乔墓又名二乔墓，在岳阳楼北面。据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”又引《戊申志》载“墓在今广丰仓内。或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫。大乔不应此。”《巴陵县志》又载“瑜所镇巴陵在庐陵郡，非今巴丘。”又裴松之注解《三国志》称：“瑜留镇之巴丘，为庐陵郡巴丘县(今江西省境内)，瑜病卒之巴陵，为晋荆州长沙郡巴陵县(即今岳阳市)。”孰是孰非，尚待考证。
三国大乔小乔的父母是谁?
史料记载，孙策拿下皖县后，听闻桥公的一双女儿国色天香，姿色动人，随后迎娶了桥公的大女儿，而他的将军周瑜迎娶了桥公的小女儿。孙策是江东小霸王，其英姿自不必说，而周瑜文韬武略，才德兼备，兼之风流倜傥，英俊潇洒，都是天下数一数二的人物，可见二乔的倾国倾城。当然了，孙策是在庐江郡皖县迎娶的大乔，那么二乔的家乡实在庐江郡吗?关于二乔的家乡，学者说法不一，大多因为二人的父亲乔国老的身份不明导致。
一说二乔的父亲是乔公，大乔小乔出嫁后，人们都称他为乔国老。相传乔公是东汉末年的望族，家中富贵，住在庐江郡皖县，有两个美丽的女儿，女儿们大门不出二门不迈，在家读读诗书，学习琴棋书画，绣绣女红，前来上门提亲的人很多。后来孙策拿下皖县，迎娶了大乔，周瑜迎娶了小乔。
又有一说大乔小乔的父亲叫乔玄，也叫乔太公，因为东汉末年，天下大乱，乔太公的妻子又去世了，灰心之下，辞去了朝中的官职，带着两个女儿回到了故乡庐江郡皖县，不问世事。
若二乔的父亲是住在庐江郡皖县，也就是现在安徽地区的名门望族，那么二人的确有可能是庐江郡皖县人，这个说法也和孙策后来占领庐江郡皖县，迎娶大乔的时间吻合。而且直到现在，那里还有乔公庄园，还有二人梳妆打扮的胭脂井。
如果大乔小乔的父亲是乔玄，乔玄是当时汉献帝的心腹臣子，家在东吴扬州建业，也就是现在的江苏南京，那么大乔小乔极有可能是在南京出生的，是南京人。后来因为汉献帝被曹操所控制，而乔玄没能完成汉献帝交给自己的任务，所以索性带着儿女隐居庐江郡皖县。按照这一说法，又与孙策周瑜迎娶大乔小乔的时间不太符合，所以，二乔到底是哪里人，有待考证。
三国中二乔的父亲乔国老到底叫什么?
很多人把三演当正史，以为书中写得皆为真、虚实不分。 乔国老应是"桥国老",还有和乔玄并不是同一人 《三国演义》中的桥国老(毛本作“乔国老”，“乔”本作“桥”)，由于热心撮合孙刘联姻而成为家喻户晓的人物。 历史上江东二桥的父亲，因不详其名，被称为“桥公”，《三国志》中只有《周瑜传》提到一下： 时得桥公两女，皆国色也。(孙)策自纳大桥，(周)瑜纳小桥。 从这段记载来看，当建安四年(199)孙策、周瑜分娶二桥时，这位桥公是否尚在人世还是个疑问；至于他能否活到建安十四年(209)孙刘联姻之时，那就更难说了。《三国演义》称之为“桥国老”，乃是后人并不那么恰当的俗称；他热心充当月下老人的故事，则基本出于虚构。 这里想要指出的是：人们常常把桥国老与东汉太尉桥玄视为一人，有些传统戏曲干脆就把他称作“乔玄”。其实，桥玄乃是睢阳(今河南商丘南)人，生于汉安帝永初三年(109)， 卒于汉灵帝光和七年(184)，曾任太尉；桥国老则是皖县(今安徽潜山)人，建安四年前后在世，其生年大约比桥玄晚四十年。所以，无论是从籍贯还是年代来看，二人都不能混为一谈 。 曹操年轻时，深受桥玄赏识。桥玄曾对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎!”(《三国志·魏书·武帝纪》)可谓期望极高。又说：“吾见天下名士多矣，未有若君者。君善自持。吾老矣，愿以妻子为托。”(《武帝纪》注引王沉《魏书》)又可谓私交甚笃。曹操也一直铭记桥玄的知遇之恩，多年以后还遣使祭祀这位热心奖掖的前辈。至于桥公(“桥国老”)，曹操与之并无瓜葛。 人们把桥国老混同为桥玄，首先是因为《三国演义》就弄错了。嘉靖本《三国志通俗演义》卷之十第九十五回《曹孟德横槊赋诗》就写曹操对诸将说：“昔日桥大老与吾至契，托二女欲令侍吾。吾视之，皆有国色，不料被孙策、周瑜所娶。”(毛本第四十八回作“昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色，后不料为孙策、周瑜所娶。”)这里就把桥国老径直当作了桥玄，“托二女欲令侍吾”一句也来自上引桥玄所说的“愿以妻子为托”。然而，正如前面指出的，桥玄与桥国老实在是两个籍贯不同、年代相差几十年的人物，不应混淆。而且 ，桥玄比曹操大四十六岁(曹操生于155年)，他说“愿以妻子为托”，无非是希望曹操得志以后 ，照顾一下自己的家室而已；即使他有女儿，其年龄也与曹操相近，或者比曹操更大，到建安十三年(208) 赤壁大战之时，至少已是五六十岁的老妪（曹操是年五十四岁），还有什么美色可言?而江东二乔此时二十几岁，正是美最成熟的时候，又岂能与之混淆?罗贯中阅读和使用史料一时疏忽，造成了这个不应有的错误( 这在《演义》中不止一例)。对此，在我整理的《三国演义》版本中已经予以校正。 （原载1992年5月26日《人民日报》海外版）
