카메오是送气音，까메오是挤喉音，韩国外来语规定尽量不用挤喉音标注。这就造成当地发挤喉音的却在韩语里被标记为送气音，比如Paris的发音明明是빠리，却被写成파리。这样做的动机也很好理解，如果一律按发音标注，势必天下大乱，完全不统一，拼音文字之间还是遵循字母对应法则更好些。所以现实中常有韩国人，看着送气音的外来语，读成挤喉音，比如에스파냐读成에스빠냐。至于카메오，按说绝无可能读까메오，但很多人就非要读成挤喉音，就犯了矫枉过正的错误。当然这个词读错，在词意、来源和词性上跟它风马牛不相及，发音却类似的几个韩语固有词要背锅。譬如새까맣다和새카맣다都是正确的，是表达「黑」的形容词，而且意思不完全一样；表达「黑暗」的캄캄하다和깜깜하다都是正确的，意思也有微妙的差别。我认为카和까在韩语固有词里存在某种互通性，进而影响了카메오这个无辜的外来词，被讹读为까메오。
为什么카메오要读成까메오
카메오是送气音，까메오是挤喉音，韩国外来语规定尽量不用挤喉音标注。这就造成当地发挤喉音的却在韩语里被标记为送气音，比如Paris的发音明明是빠리，却被写成파리。这样做的动机也很好理解，如果一律按发音标注，势必天下大乱，完全不统一，拼音文字之间还是遵循字母对应法则更好些。所以现实中常有韩国人，看着送气音的外来语，读成挤喉音，比如에스파냐读成에스빠냐。至于카메오，按说绝无可能读까메오，但很多人就非要读成挤喉音，就犯了矫枉过正的错误。当然这个词读错，在词意、来源和词性上跟它风马牛不相及，发音却类似的几个韩语固有词要背锅。譬如새까맣다和새카맣다都是正确的，是表达「黑」的形容词，而且意思不完全一样；表达「黑暗」的캄캄하다和깜깜하다都是正确的，意思也有微妙的差别。我认为카和까在韩语固有词里存在某种互通性，进而影响了카메오这个无辜的外来词，被讹读为까메오。
声母y和u相拼去两点，为什么yu要读成u?
答：因为声母y和u（乌）是不能相拼的，不存在混淆视听的问题。所以，声母y和ü相拼的时候，ü上的两点可以去掉。但认读的时候，yu，yue，yuan，yun这几个音节都属于整体认读音节，不可分开拼读。
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一、声母和ü相拼练习规则
j q x和ü相拼，ü去点，ü在和其他声母相拼的音节中，不去点。（ü遇到j q x，去掉眼泪，笑嘻嘻）。
声母y和ü相拼的时候，ü上的两点可以去掉。但认读的时候，yu，yue，yuan，yun这几个音节都属于整体认读音节，不可分开拼读。
二、例解
为了方便拼写和简洁,当y、j、q、x这四个声母与ü相拼时,将ü去掉两点，写成u。
比如：下雨的“雨”（拼音写成：yu）；巨大的“巨”(拼音写成：ju)；来去的“去”（拼音写成：qu)；栩栩如生的“栩”（拼音写成：xu)。
口诀帮助记忆：小鱼（ü）碰到鸡（j)七（q)西（x），去电两点还念鱼。
为什么“智者乐水，仁者乐山”的“乐”读成“要”？原因是什么？有什么出处吗？
在5月2日中央电视台热播的全国青年歌手大奖赛上，作为综合素质评委的余秋雨先生，在点评时引了一句古语“仁者乐山”，他把“乐”字念成了lè。据说有上万观众打电话提出批评：这个“乐”字应当读yào，念成lè是错误的。余秋雨则通过媒体作了辩解，他说：
古代的读音到“五四”新文化运动以后都发生了很大的变化。
二千多年前孔老先生的确提出的是“乐（yào）山乐（yào）水”，但二千多年过去，我们到底是拘泥于传统的文言，还是用现在的通用语言来读解？
“仁者乐山”的“乐”古音读yào，但我用现代语音读lè也没有错。
这种辩解自在我意料之中。余先生是不会转弯的，任何批评也是多余的。本是小事一桩，作点说明即可，但余先生偏要一“乐”到底，偷着“乐”也好，明着“乐”也罢，让余先生自得其“乐”吧。这里，我只能纯粹从语言的角度谈谈“仁者乐山”的“乐”究竟该怎么读。
大家知道，无论是古代或现代，“乐”字都有两种常见的用法：一是用作名词，义为“音乐”，读yuè；一是用作形容词，义为“快乐”，读lè。但“仁者乐山”的“乐”却有所不同。这句话见于《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”意思是说：智慧的人爱好水，仁德的人爱好山。两个“乐”字都是带宾语的动词，义为“喜好，爱好”。为了将这个“乐”字同前面两个常用的“乐”区别开来，大约从北宋开始，官修的韵书《广韵》就专门为它定了个“五教切”的读音，折合成今音就读yào。到了南宋时代，儒学大师朱熹又把这个规范读音写进了《论语集注》。由于朱熹在阐释儒家经典方面的权威地位，他的注音便广泛通行于全国，经过约定俗成，一直传承了下来。
关于《论语》里“仁者乐山”的“乐”字，其读音、意义和用法有没有随着“五四”新文化运动的兴起而发生很大的变化呢？这个问题，我的回答是：既有变，也有不变。所谓“变”，就是“五四”以后白话取代了文言，表示“喜好、爱好”的“乐”字，便不再作为活的语言因素通用于社会了。它只能以一个古义词的身份留存在历史的文献中。《现代汉语词典》没有收录“喜好、爱好”和yào这个义项和音项，原因就在于此。所谓“不变”，就是说：如果你在阅读《论语》时遇到了“知者乐水，仁者乐山”这两句话，需要对人们讲解或诵读，那么这个“乐”字就只能仍然解释为“喜好、爱好”，它的读音也只能仍然读作yào。这里没有什么古义、古音向今义、今音的转变，而是古今一贯，不得随意乱解乱读。如果有谁不知道这个传统的读音，而稀里糊涂地把“乐山乐水”的“乐”念成“快乐”的“乐”（lè），那就只能由于自己的无知而贻笑大方了。
为什么很多人把「结束」读成jiésù?
很多人把「结束」读成jié sù的原因：
因为念jie的时候，舌头处于半高位置，念su的话，发音部位在舌尖前，只需舌尖靠近齿背；念shu，发音位置在舌尖后，舌尖要微微翘起，相比而言，念su比念shu更省力。
还有一种原因是收到方言发音的影响。
「结束」释义：
完毕；事至最后阶段，不再继续。
巴金《春天里的秋天》十三：“他的短促的一生就这样地结束了。”魏巍《东方》第六部第三章：“直到一架敌机被炮火击落，这场短促激烈的战斗才宣告结束。”
拼音o为什么要改成读欧
汉语拼音o读欧了是因为：o：发音时，嘴唇成圆形，微翘起，舌头向后缩，舌面后部隆起，舌居中，声带颤动。
在商务印书馆50年代出版的四角号码字典中,“喔”的注音就是：（o-ㄛ-哦-阴平），只有这一个读音。由此可见，汉语拼音方案在制订的时候，字母“o”的标注发音汉字“喔”应读“ō”。
拼音o
在希腊语Ο (Omicron)、伊特鲁里亚语和拉丁语中，O表示元音/o/。虽然闪族语字母'Ajin在一些字母表中被用来作为转写[o]，但是它的通常都作为辅音[/?/]使用（类似于阿拉伯语字母? 叫做'Ajn'）。
许多语言都有形似O的字母，而且都代表人的眼睛。在一些古老的字母表里有的O当中还加了个点，表示瞳孔。在腓尼基语中O叫cayin，意为“眼睛”，在古英语里O叫oedel，意为“家”。
为什么在中国的语言中,偏偏要把为什么读成为什么?
约定俗成！
当然也可以读成别的，但是别人不一定能懂。
就如同一个人的名字叫：小强。大家都这麽叫，时间久了所有认识的人都知道小强就是只这个人。当然你也可以叫他胖子，你自己明白，但是要让大家都随你管小强叫胖子，或者仅仅让所有的人都明白，就不是一时半会儿的事情了！
因此,"为什么"到目前为止还是叫“为什么”。
你说“为啥、咋的、怎回事”这些词其实也可以，呵呵，或者说“为什么”已经被读成别的了！
黄澄澄这个词为什么要读成deng?
“澄”是个多音字，有两个本音，即“dèng”（音邓）和“chéng”（音成）。“黄澄澄”的“澄”字到底是读“dèng”还是读“chéng”，这个看似简单的问题，却曾经难倒了无数的语文老师。读“dèng”的老师搬出《现代汉语词典》，那上面说，当“澄”字念“dèng”时，表“让杂质沉下去使之变清”之意，“黄澄澄”就是其它颜色都沉下去了，黄得一点杂色都没有，所以应该读“dèng”。读“chéng”的老师搬出的也是《现代汉语词典》，条目的注解似乎更加有利于“chéng”字读音，因为“澄”字念作“chéng”时的两个义项一为很清，二为使清楚，而且还找出几个例证，如澄碧、澄澈、澄清等，所以应该读作“chéng”。 然而令人遗憾的是，这两种读法都是错的－－“黄澄澄”的“澄”字有第三种读音！这种读音居然在《现代汉语词典》中没有标注！这就奇了怪了。 其实一点儿也不奇怪。按普通话标准读音，ABB式叠词的后两个字一般变作一声，这是因为北京人口语习惯中常把“BB”读成阴平调如：“绿油油”读作“lǜyōuyōu”；“明晃晃”读作“mínghuānghuāng”；“火辣辣”读作“huǒlālā”类似的ABB结构BB部分叠词要读成第一声的还可以举出一些例子，如慢腾腾、沉甸甸、红彤彤、白蒙蒙、黑黝黝、黑糊糊、黑洞洞、毛茸茸、乱蓬蓬、清凌凌、水凌凌、湿漉漉、笑吟吟等。 原来，“黄澄澄”的正确读音应该念作deng（音灯）！ 当然，大量的ABB式叠词是不能变调的，还应照读本音。比如“空荡荡”“红艳艳”“白皑皑”、明晃晃、“恶狠狠”“赤裸裸”“野茫茫”等。
拼音o为什么要改成读欧？
没有改，拼音里的o读“窝”。
o：发音时，嘴唇成圆形，微翘起，舌头向后缩，舌面后部隆起，舌居中，声带颤动。
其他拼音的发音方式如下：
1、a：发音时，嘴唇自然张大，舌放平，舌头自然放置，声带颤动。
2、e：发音时，嘴半开，舌位靠后，嘴角向两边展开成扁形，声带颤动。
3、i：发音时，嘴微张成扁平状，舌尖抵住下齿龈，舌面抬高，靠近上硬腭，声带颤动。
4、u：发音时，嘴唇拢圆，突出成小孔，舌面后部隆起，声带颤动。
5、ü：发音时，嘴唇成圆形，接近闭拢，舌尖抵住下齿龈，舌面前部隆起，声带颤动。
