卜是用龟甲占卜的方法，具体来说，就是用火灼烧龟壳，使其产生裂痕，通过观察其裂痕就可以知道吉凶祸福。
筮是用蓍草来占卜的方法。
筮与卜的区别是什么？
卜是用龟甲占卜的方法，具体来说，就是用火灼烧龟壳，使其产生裂痕，通过观察其裂痕就可以知道吉凶祸福。筮是用蓍草来占卜的方法。
卜法类。所谓的“卜”就是通过特定的预测工具或对象，根据观察分析呈现的现象，套用自成体系的预测理论，来预测人事物过去、现在与未来信息的一种预测方法。流传至今仍被人们广泛使用的卜法有梅花、六爻、奇门、六壬等预测术。
筮法类。所谓筮法就是将事情发展的趋势与结果，提前用特定的语言写成条目，预测时采用随机的方法，选中其中一个条目，然后通过解读条目内容来判断所问之事的凶吉与发展过程。
注意：
据考古出来的说法，卜比筮更为古老。如骨卜，最早可以追溯到新石器时代，龟卜也可以追溯到殷商时期，而最早的筮占，即数字占，则出现在商代晚期。
当然，从人具有避难就易的角度来看，也可以发现，龟甲或兽骨要比蓍草或折竹难找得多。因此，从整体上看，卜要比筮在时间上更为古老，更何况周代之后的占卜，虽然卜筮结合使用，但是，一般都会选择先卜后筮。
古代卜和筮有什么区别呢?
我们都知道《易》为卜筮之术，而《易经》呢，只是记录卜筮爻辞的书，并没有具体告诉我们应该如何去实际操作占卜。从今天开始咱们开始讲占卜术，我尽量讲得通俗易懂，让您从“小白”一步步登堂入室而成“大师”。有朋友可能就说了，你自己是大师吗？凭什么能让我们就能成“大师”？您呀，还真说到点子上了。我呀还真不是什么大师，只是文始道文化的一个传承者。黄石公传给张良《太公兵法》，而黄石公自己对于《太公兵法》的理解和运用，未见得就比后来的张良高，所谓“弟子未必不如师”，就是这个道理。老师可以尊敬，但老师的水平千万不要迷信就一定很高。你让你高三的数学老师答高考数学卷，他未必就有你分数高。所以，大家不要误以为我的水平有多高，我只是负责把文始道传承的东西讲出来，至于您能得到多少，能够达到多高的层次，那就看你自己的天赋了。
一，卜和筮是两种文化。
《礼记·曲礼》里说：龟为卜，蓍为筮。什么意思呢？
卜法，就是通过烧乌龟壳，书面语叫龟甲，火烧龟甲之后，上面会出现裂纹，那么根据这些裂纹的不同形状，来预测一件事情的吉凶预兆。当然卜法不仅仅限于火烧龟壳，还有火烧牛骨、羊骨等等，以及各种基于他们认为有灵性动物的相关肢体甚至内脏的卜法。
筮法，就是通过49根蓍草的一系列操作，最后得出一个卦象，通过卦象来论事情的吉凶。
我们都知道，古人之所以采用龟壳和蓍草，是因为古人认为他们是最有灵性的动物和植物。由此，从表面看来卜法是以有灵性的动物为媒介来收集信息，形成“兆”，进而通过解“兆”来进行预测的。而筮法呢，是通过有灵性的植物为媒介来收集信息，形成“卦”，进而通过解“卦”来进行预测的。那么，二者的区别就仅仅在于不同媒介这一表面现象吗？不是的。我们说，思想决定行为。二者的本质区别还在于基本思想层面：卜法属于巫术，而筮法属于道术。那么，什么又是巫术，什么又是道术呢？二者有哪些本质的区别呢？如下：1，信仰主体不同。
巫术的信仰主体是神鬼，而道术信仰的主体是道。
巫术认为，一切都是鬼神的安排和主宰，他可以让一件事情注定向一个方向发展，又可以随意更改这一发展方向。通过卜法来预知神灵对于某件事情的安排，然后通过祭祀祈求，请求神灵把事情改变成利于自己的方向。
道术呢，认为一切都是天道自然的规律，并不是神鬼的主宰。“道”无处不在，“道”与每个人都随身而行，但“道”不主宰任何人、任何事物。“道”只是提供了一个时空，让万物在其中“自化”。所谓自化，就是根据自己的选择，向不同方向发展。对于“道”认识得越深，发展就越好，反之就越不好。好与不好，全在自己选择和把握。举个不恰当的例子，一把刀就是一种“道”，可以切菜，也可以杀人，怎么用？要看持刀者。
2，思想与行为的不同。
巫术与道术，在面对同一问题的时候，想法和行动都是不一样的。
就比如登月。巫术的做法是，烧香祈祷，希望神灵把他拉上去；而道术的做法呢，是自己制造登月工具，把自己推上去。
《关尹子》说：人之力，有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语，皆纯碗所为，故能化万物。
文始道的宗师关尹子认为，天地之间就好像一个“碗”，天地之间的万物都是“五行”化生而成。人也可以是一个“碗”，如果你掌握了金木水火土的五行配方，按照不同的计量放入一个碗里，就这么一搅和，什么东西都能造出来。这不就是我们今天所谓的科学实验形象比喻吗？关尹子认为，如果你懂得了五行，天地能够生成的东西，你人也能制造出来，比如冬天打雷、夏天造冰，今天不是实现了吗？土鬼可语，那些个收音机、电视机、手机、电脑等等，不都是从土石之中提取的元素造成的吗？这些看似没有生命的各种元素，人们通过某种方法把他们聚合到一起，居然能够产生图像和声音，这不就是“土鬼可语”吗？这些个东西，在古代那就叫神，现在咱们叫科技。
要知道，道家是从不迷信的，即便认为鬼神是存在的，但他们只不过也是一种物质存在罢了，没什么大不了的。举个不恰当的例子，就好像那无线电波，也是一种物质，也很神奇，能够成像发声，你会害怕他们吗？你会烧香祭拜他们吗？你会祈求他们赐福于你、保佑于你吗？当然是不会的。所以，真正的道家是反对鬼神崇拜和祭祀的。
3，定数与变数的认识不同。
巫术，认为一切是建立在定数基础上的，所谓的“万般皆是命，半点不由人”。即便有变数，也得祈求神灵来改变，神灵他老人家不给你改变，你人是改变不了的。
道术，是要“夺天地造化”的。认清自然、把握自然、改造自然，让天地自然之道，为我所用。懂得了关尹子所说的“碗”的道理，就“能化万物”。
4，目的不同。
巫术的目的，是为了“通神”，说句不好听的，就是要成为“神棍”，成为神鬼的奴才。而道术呢，是为了“增智”，掌握万事万物造化的规律，目的要成为智者，乃至像老子那样的圣人。一个圣人，一个智者，可以把整个天下玩弄于股掌之间，乃至一切鬼神都得为之服务，任之驱使，道术叫做“拘神遣将”。有朋友说了，不是巫术里面才有“拘神遣将”吗？错了，巫术里的所谓“拘神遣将”，说白了，那叫求人办事；而道术里的“拘神遣将”，叫做命令，命令那些鬼神们要按照“道”来行事。之所以能命令那些神鬼，是因为圣人、智者就是“道”的化身，天下万物包括神鬼在内，莫不是大道所化。一个有智慧的人，“道”就会临身，叫做得道；一个智慧不足的人，“道”就会远离，叫做失道。
巫术与道术，基于以上四种不同之处，而产生不同的预测体系：卜法和筮法。
卜法企图通过他们认为有“灵性”能通鬼神之意的动物，来呈现鬼神的安排。他们的骨肉、皮毛或内脏，藏有神灵的昭示。比如那些通过火烧龟壳而得到的裂纹构成的图案，他们认为就是神灵给予的吉凶暗示。这种做法是非常原始的，在文明没有出现之前就一种存在，包括直到现在一些少数民族都还存在类似的占卜方法。
而道术，是文明发展道一定程度才出现的，他基于一种数学运算，是以认识天地自然规律为基础的。
由以上几条可知，学习巫术成为的是神棍，学习道术成为的是智者。历史上的那些圣贤、那些王侯将相、那些推动历史发展的人，他们都是智者、有哪个是神棍的呀！
那么，道术是如何把这天地自然规律给抽象地呈现出来的呢？这就是咱们筮法里面的易理。
卜筮是什么意思
卜筮的意思是古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。推测，估计。以占卦为业的人。
卜筮的解释
(1).古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。《易·系辞上》：“以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”《礼记·曲礼上》：“龟为卜，筴为筮。卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也；所以使民决嫌疑，定犹与也。”
宋 沉作喆 《寓简》卷一：“古者卜筮，先布六虚之位，然后揲蓍而置六爻焉。” 清 昭连 《啸亭杂录·王树勋》：“又假扶乩、卜筮诸异术，京师士大夫多崇信之。”亦作“ 卜簭 ”。《周礼·春官·占人》：“凡卜簭，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。” 郑玄 注：“簭，音筮。”
(2).推测，估计。 汉 王充 《论衡·齐世》：“使上世下世，民人无有异，则百岁之间，足以卜筮。”
