“道”可以代表天时、地利、人和。天时地利人和指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。《孟子·公孙丑下》:"天时不如地利，地利不如人和。"《孙膑兵法·月战》:"天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力(成功的关键)。
寓意有“”天地人和”的词语有哪些?
志同道合、情投意合、莫逆之交、惺惺相惜、意气相投
一、志同道合
[
zhì
tóng
dào
hé
]
【解释】：道：途径。志趣相同，意见一致。
【出自】：闻一多《杜甫》：两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。
二、情投意合
[
qíng
tóu
yì
hé
]
【解释】：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
【出自】：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”
【翻译】：那镇元子和行者结为兄弟，两人思想感情融洽，合得来。
三、莫逆之交
[
mò
nì
zhī
jiāo
]
【解释】：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
【出自】：春秋.庄子《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
【翻译】：四人相视大笑，心心相印，于是两人成为了朋友。
四、惺惺相惜
[
xīng
xīng
xiāng
xī
]
【解释】：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。
【出自】：柳残阳《断肠花》第34章：这是双方的互相倾慕，惺惺相惜，但是，又何尝不是一种缘分呢！
五、意气相投
[
yì
qì
xiāng
tóu
]
【解释】：意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。
【出自】：元·官大用《范张鸡黍》：“咱意气相投，你知我心忧。”
【翻译】：我们志趣性格合得来，你知道我在忧愁什么。
天时地利人和是什么意思？
天时地利人和可以根据字面意思来理解天使意思就是天机，中国有句古诗叫做东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔，这里的东风就可以理解为天机，天机是指自然现象，包含风向气温制造的一系列自然情况，地理就是地形的意思，像什么山地地形，丘陵地形，平原地形，都属于地利的范畴，人和意思就是人心要齐，俗话说的好，齐心协力，其利断金，所以天时地利人和的意思就是，各种条件都非常成熟了。
天.时.地.理.人.和六个字是什么意思
释疑： 指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。 出处： 《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。” 示例： 咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’★清·刘璋《斩鬼传》第八回天时、地利、人和孔子的认识：第一个，天时，春天快结束了，就不要想夏天 冬天的事情了；第二个，地利，靠近沂水，就去沂水游泳，不要说我要游长江，这边有舞雩台，就到这里吹吹风，不要说别的；再加上人和，五六个大人，六七个小孩，不要说只有一百个人你才出门，这就是天时、地利、人和。
什么是天时地利人和？
国古代有句名言“天时不如地利，地利不如人和”。知晓这句话的人不少，而明白这句话真正含义的人却未必多。这句由儒家“亚圣”孟子说出来话，与儒家文化的传统精神有着深刻的联系，它关系着当代中国新文化能否真正扎根于民族传统的重要问题。从字面上讲，“人和”就是指人与人之间的团结和睦、相互协作、相互支持、同心同德、共御外侮的良好社会关系。从历史文化上讲 ，由孔子的“学而优则仕”的治国方略和“不知礼，无以立”的立国根基，孟子“君臣相对论”和“人和至上”论，联系到中国数千年专制社会所形成的政治实用主义传统，可以推知，“人和”就是社会政治的核心内容。自古以来，“政通人和”与“民心向背”是相互联系的，分明是就社会政治因素而言的。“人和至上”论就是政治核心论，这是中国儒家文化的传统精神。因此，在中国古代文化中，“人和”、“人道”、“王道”，就是指政治方面。由此可见，十年“文革”期间的“政治挂帅”论，毕竟还是没能完全脱离中国儒家文化的范畴。其次，“地利”从字面上讲就是指地方上的种种便利，包括适于战争方面的地势、城池、险要等，适于工商贸易方面的道路交通、水力资源等，适于农业方面的日照、温度、水土、物产，等等。总之，就是由所处地理位置的优越而获得的种种便利。从历史文化上讲，由管子的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的思想，韩非子的“奖励耕战”的主张，联系到秦始皇帝国的大一统赖以建立的强大经济实力，可以推知，“地利”就是社会经济的核心内容。自古以来，地利与财物是相互联系的，分明是就社会经济因素而言的。因此，“地利决定”论就是经济基础论，这是中国墨（法）家文化的传统精神。在中国古代文化中，“地利”就对应于“地道”、“帝道”，特指经济方面。所谓“王霸之争”、“帝国主义”等，就是指这种基于经济实力上的横行霸道和以势压人。《易传》曰：“地道卑而上行”。就是强调经济的基础性作用。中国古代广泛流传着“舜禹治水”的传说。从理性上说，“水”者，能生力、生物、生利也；“洪水”者，经济泛滥文艺象征也。因此，“治水”者，总是与“贤者善天下理财”的社会经济管理者形象相通的。实际上，“舜富甲天下”的古代文献记载，可以证明这一点。倘若一味执迷于“洪水”的表象认识，试问，今之人治服天下洪水灾害尚且如此艰难，古之人夏禹又有什么超级本领呢？所谓“愚昧”，不就是暗昧于“愚”（表象认识）吗？其三“天时”从字面上讲就是指社会所遭遇的种种福祸灾祥等，包括“天灾”即自然灾害、“人祸”即社会动乱。从历史文化上讲，老子对“自然道德”的大力弘扬、庄子对“仁义礼智”的激烈抨击，联系到中国道家的“道法自然”思想在汉唐时代的辉煌实践，可以推知，“天时”就是社会文化的核心内容，体现为实事求是的科学精神的最高领导权。现当代的“文化”术语，一般包含着“理论”（指导思想）和“文艺”（宣传工具）两方面内容。实际上，在中国古代文化中，“天时”主要是针对“理论”而言的，对应于“天之道”、“自然之道”、“君子之道”、“天地之道”。古人所谓“屠龙之技”，就是从文化“理论”方面来说的。关于“文艺”方面，则对应于“鬼神之道”，包括文学、艺术、宗教、新闻、宣传等意识形态方面的内容。《易传》曰：“天道亏而益谦”、“鬼神害盈而福谦”。显然，作为“天之道”的文化，与作为“鬼神之道”的文艺是有大不同的。这里使用的“文化”一词，特指理论方面，与现在“文艺”一词是有区别的。《老子》曰：“王（人）法地，地法王，天法道，道法自然”。应用现当代哲学术语讲，政治稳定总是以经济发展为基础的，经济发展总是以新文化建设为指导的，新文化建设总是以客观实践为标准的，客观实践总是以自然世界为依据的。显然，这也是符合马克思主义的经济基础决定上层建筑、科学技术是第一生产力、实践是检验真理的唯一标准、真理是不以人和人类意志为转移的客观内容等基本原理的。由此可见，“天时”、“地利”、“人和”的现代含义，与文化（理论）、经济、政治的概念是对应一致的。孟子的“天时不如地利，地利不如人和”观，是根本违背马克思主义基本原理的政治实用主义错误观点。可以说，十年“文革”期间的极左的“政治挂帅”的错误，正是中国儒家传统文化在现当代社会中的不良反映。因此，“打倒孔家店”、“改造国民性”的历史任务还任重道远，伟大的五四精神还需要我们一代代地继续发扬下去！这就是当代中国新文化建设的根本使命。
天时地利的成语？
出自天时不如地利的成语
时间和地点
Delirenhe
道义上的支持，很多
荒芜的不公平
天时的六字成语
天时地利人和
成语解释：
指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
出处《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
天时什么六字成语
天时地利人和
成语解释
指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背回。
出处《孟答子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
例句咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’ ◎清·刘璋《斩鬼传》第八回
天时地利人和是成语
是
天时地利人和
tiān shí dì lì rén hé
[释义] 〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心版的向背。
[语出权] 〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
[例句] 〖示例〗咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’ 清·刘璋《斩鬼传》第八回
形容天时地利人和环境好的成语
是
天时地利人和
tiān
shí
dì
lì
rén
hé
[释义]
〖解释〗指作战时的自然气候条件，回地理环境和人心答的向背。
[语出]
〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
[例句]
〖示例〗咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’
清·刘璋《斩鬼传》第八回
天时地利人和都具备的成语
万事俱备 [wàn shì jù bèi]
[释义] 所有的事情都已经准备好了
天时地利人和是成语
是来
天时地利人和
tiān
shí
dì
lì
rén
hé
[释义源]
〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
[语出]
〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
[例句]
〖示例〗咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’
清·刘璋《斩鬼传》第八回
天时地利人和的成语接龙
一柱承天色胆如天说地谈天沸反连天漫地漫天动地惊天坐版井观天一手权遮天鼻孔朝天一子悟道，九族生天语笑喧阗海屋筹添
和衷共济和如琴瑟和睦相处和衣而卧和蔼可亲和风丽日和蔼近人和光同尘和风细雨和颜说色河山之德何足为奇河目海口河沙世界河落海干河溓海夷何足道哉河汉无极河东狮吼河海不择细流
形容天时地利人和环境好的成语
是
天时地抄利人和袭
tiān
shí
dì
lì
rén
hé
[释义]
〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
[语出]
〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
[例句]
〖示例〗咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’
清·刘璋《斩鬼传》第八回
出自天时不如地利的十个成语
天时地利 地利人和 得道多助 失道寡助 众叛亲离
封疆之界
原文在下面 ，O(∩_∩)O~
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪（原文为“溪”）之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
——《孟子·卷四·公孙丑下》
天时地利人和分别是什么意思？
有两种理解：
1、《荀子·王霸篇》：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”
1）让农民质朴地尽力耕作，不要太疲于奔命，则不会错过农时，也不会失去肥沃的土壤。所有做事的人都这样专心的尽职尽责，那么所有的事情都不会荒废。
2）荀子子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。
2、《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
1）意思是作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。
2）孟子所指的“天时”是作战时的自然气候条件，地利”是指有利的地理环境和地形条件，“人和”指的是人心的向背。
：
1、荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
2、孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。
参考资料：
百度百科-孟子
天时地利人和是什么意思?
天时地利人和是一个汉语词语。
读音：tiān
shí
dì
lì
rén
hé。
释义：
指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
引申：
成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇，地利是成功之路的环境、条件，人和是成功之路的综合实力。
出处：
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
示例：
（清·刘璋《斩鬼传》第八回）：咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’
白话文：都深想了一次，道：‘用兵要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，这是要讲天时候了。’
扩展资料
相关成语：
得天独厚：
读音：dé
tiān
dú
hòu
。
释义：
意为独具特殊的优越条件，也指所处的环境特别好，也指人的天赋、机遇非常好。
解释：
天：天然，自然，厚：优厚。
出处：
清·洪亮吉《江北诗话》卷二：“得天独厚开盈尺，与月同园到十分。”
白话文：“得天独厚开盈尺，与月亮一样园到十分。”
示例：
端木蕻良《曹雪芹》十八：曹沾进园，草草看了，便觉这“南园”得天独厚，就在它有一片好水。
参考资料来源：搜狗百科-天时地利人和
参考资料来源：搜狗百科-得天独厚
天时，地利，人和，这六字怎么解释
天时：指有利于攻战的自然气候条件；地利：地理的优势；人和：人们团结。指有利的时机，地理条件优越，人心齐有群众基础 现在所谈这三条多可考虑为，天时：指现行的政策、法规、相应的当地的规定；地利：指环境、条件；人和：上下左右的人际关系。
天时，地利，人和。是啥意思
“天时”指农时，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。
原文孟子
所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。..
