佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造佛教圣地形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是觉者。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛姓新称乔达摩，旧称瞿昙，因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼。
为什么佛教徒不吃猪肉猪油但是没有人黑
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造佛教圣地形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是觉者。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛姓新称乔达摩，旧称瞿昙，因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼。
为什么练佛教的功法不能吃猪肉？
学佛之人不是不能吃猪肉，而是所有的肉都不该吃，杀生害命这是所有佛弟子所禁止的。吃肉就一定会杀害动物，所以不吃肉也就会减少杀害。这就是大家常说的没有买卖就没有杀害的道理。所以学佛之人不仅仅牛肉不该吃，鸡鸭鱼猪牛羊等的一切肉都不该吃。
佛教信徒为什么不能吃荤?
所谓佛教信徒包括好多层次，就像社会上学生一样，从幼儿园、小学、中学、大学、研究生都可以称为学生，从初发心学佛的人到德高望重的法师以及大菩萨，都可叫做佛教信徒。这些信徒不是都不吃荤，到了一定层次以后就不吃荤了。 吃荤，包括两个内容，一个是荤，一个是腥，也叫吃荤腥。荤，也叫地五荤，就是五种带有特殊气味的植物：1、葱（元葱、毛葱）、2、韭菜、3、薤（小根蒜）、4、蒜（蒜苗、蒜薹）、5、兴渠（内地没有，台湾产）。所谓腥就是一切动物的肉。佛陀为了照顾那些暂时还不具备条件不吃荤腥的信徒，允许一些信徒吃三净肉，1、不是我亲自杀的。2、不是为我所杀。3、动物自死的。这三种肉可以吃，等到机缘成熟了再彻底地不吃荤腥。 那么，佛教为什么提倡信徒不吃肉呢？佛教认为众生皆是我父母，一切众生都是我们过去世和未来世的六亲眷属，我们和 他们都是平等的，吃他们的肉就是吃我们自己的肉，我们于心何忍。从因果循环报应的角度说，现在你吃他，将来他吃你，冤冤相报何时了。至于地五荤，因为那些东西气味特殊，能刺激人的性情，不利于人的修行。吃了以后嘴里发出不好的气味，不利于与别人交往。净宗和禅宗的出家人必须不能吃荤，在家受戒的居士也不能吃荤，只有那些没受戒的在家居士可以吃荤。
为什么佛教不吃荤
佛教不吃肉是依据佛教的戒律，佛教中基本的戒杀，吃肉属于杀生，犯戒。因此出家人不能吃肉。
《楞严经》我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。
《楞伽经宗通》：岂有不教人取、不求自至、不想肉味而有鱼肉三净物哉？故食肉者，即与杀生无异，伤众生命，断如来种。
《梵网经》：一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。
虚云老和尚开示：学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。
妙祥法师开示：先要严格持戒去修行。持戒的基础那就是五戒，从五戒开始，你能守五戒里的一戒，你就守一戒；能守两戒，就守两戒；如果五戒全持，那你就打了一个很好的基础。这个基础，杀、盗、淫、妄、酒，哪个戒都得严格去持。比如杀生戒，简单举个例子，杀生戒就是我们不能杀一切众生，一切众生包括天上飞的、地上走的，一切蠕动含灵，都不能动——只要有命的我们都不可以杀。杀了以后断大慈悲种子，断了大慈悲种子就不能成佛道了，这个是非常重要的问题。
由此可见，戒律、佛教经典中都有记载，出家人不能吃肉。
1.佛灭度后，再没有三净肉
《大乘入楞伽经》若有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶益处。
根据经律记载，佛在世时，确实有一段时间是允许佛弟子吃肉的，可以食用三净肉、五净肉等。但是佛在世的这类“净肉”，却并非我们现在所理解的“三净肉”。三净肉，是不见、不闻、不疑。不见者，不自眼见为我故杀是畜生；不闻者，不从可信人闻为汝故杀是畜生；不疑者，是中有屠儿，是人慈心，不能夺畜生命。现在世人所食用的肉，多为夺命他杀，且是为“我等”吃肉者而杀，所以不可能是“净肉”。
吃肉是在参与杀生。
佛在世时允许弟子吃的“净肉”，并不是真正的众生肉，而是佛以神力所化现的、没有命根的“假肉”。《楞严经》：阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。随着佛离世涅槃，这种没命根、佛化现的“净肉”，自然就不复存在。所以佛明确告知弟子：世无净肉，从此一切肉悉不应食。
吃肉只是一时权宜，佛早已禁止
《涅槃经》迦叶菩萨复白佛言：世尊，云何如来不听食肉？善男子，夫食肉者断大慈种。迦叶又言：如来何故，先听比丘食三种净肉？佛言：迦叶，是三种净肉，随事渐制。迦叶菩萨复白佛言：世尊！何因缘故，十种不净乃至九种清净而复不听？佛告迦叶：亦是因事渐次而制，当知即是现断肉义。
中国的和尚为什么不能吃肉?圣旨还是天意
和尚不能吃肉，源于南朝梁武帝萧衍的规定。梁武帝萧衍笃信佛教，他读到《大般涅经》中的“戒杀生”后，决定不杀生、不吃肉，并下旨规定所有的和尚都不能吃肉，一律吃素。自此，和尚不能吃肉被明确规定下来，随着历史延续至今。
佛教中是没有吃素的规定的，佛教禁止吃的荤，说的也不是猪肉。
其实最开始的荤，指的是气味很熏人的蔬菜，像是大葱、蒜这一类的比较味道比较重的蔬菜，会影响清修之气。
和尚可不可以吃荤，可不可以吃肉是根据情况不一样的。佛教分为大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教就是要自度，不求度人，大乘佛教要度人，以天下为大，所以大乘佛教，是什么肉都不吃，但是小乘佛教呢，是可以吃肉的。
其实在现在像印度，斯里兰卡等国家的一些洋和尚，还有中国的蒙、藏等少数民族的和尚，都是可以吃肉的。
中国和尚不吃肉的原因，跟1400多年前南朝的梁武帝萧衍有关系，当时他对佛教很痴迷。又对《大般涅经》烂熟于心，他记得经书中提到要戒杀生，于是就传旨。臣民全部都提倡吃素，和尚不允许吃肉。
帝王都已经下旨命令和尚不允许吃肉了，如果吃肉的话，就相当于抗旨，和尚也就从此不再吃肉了。这条规定也就一直延续到现在。
其实古时就很流行吃素，不是因为没有肉，也不是因为穷，是那个时候比较崇尚的养生概念是以五谷可以养气，五果可以助气，就是说如果想要健康长寿，就要崇尚自然，吃一些素食，吃肉呢，会让人的气血变浊，不利于养生。
当外来佛教融入了中国文化，被中国文化所熏陶以后，它就具备了具备了中国特色，随着历史延续至今。
佛教为什么不能吃肉？吃素有什么好处？
佛教不能吃肉，因为学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。修行不断杀心，临终非作土地即城隍。吃肉就需要杀生，犯杀戒，因此佛教不能吃肉，不光不能吃肉，仿荤，有动物形状的都不能吃。
吃肉的果报
《大方广华严十恶品经》佛告迦叶：食肉者堕阿鼻地狱，纵广正等八万由旬，四方有门，一一门外各有猛火……持火烧之，驱食肉之人入此地狱受其大苦。心生重悔而怀惭愧，又莫更食。
煮肉者堕镬汤地狱，纵广五百由旬，其中有水其下有火，持火烧之溃溃乃沸，驱煮肉之人入此地狱受其大苦。
炙肉之人堕炙床地狱，纵广八万由旬，其上铁床其下有火，持火烧之，驱炙肉之人卧之在上，肉干燋烂受其大苦。
斩肉之人堕锉碓地狱，其中力士其数五百，斩令万段吹令微尘还复受其大苦。
食肉者堕粪秽地狱，纵广正等八万由旬，其中有粪乃深万丈，驱食肉之人入此地狱受其大苦，五百万世无有出期。
吃素的好处
无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。吃菜，便有一股菜味；吃葱，便有一股葱味；吃牛奶，便有一股牛奶味。吃什么吃多了，身体就会变成和它一样。因此，吃猪肉多了，便会变猪；吃牛肉多了，便会变牛。
因果是丝毫不爽的，所以说：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”
一碗肉汤里边含藏的怨恨，像海那样深，说不尽的。要知道世上为何有战争、杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。
目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症。这是因为动物体上的怨，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。
因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽，便能慢慢地把世界上的恶气转过来。
