社会性别理论是美国人类学家盖尔·卢宾最早提出的，主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定，包括家人、朋友、周围群体、社会机构和法律机关的认定等，是生物基本的社会属性之一，主要体现在性别角色上，是一种文化构成物，不仅因时间而异，而且因民族地域而异，是一种特定的社会构成。
从生理或心理上，性别可划分为基因性别、染色体性别、性腺性别、生殖器性别和心理性别，加上这里的社会属性就是“动物的六种性别”一般这六种属性或全为雄，或全为雌，是一致的。社会性别是带有心理学意义和文化意义的概念，是一种社会的标
能否具体解释一下什么是社会性别理论？
社会性别理论是主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定，包括家人、朋友、周围群体、社会机构和法律机关的认定等，是生物基本的社会属性之一，主要体现在性别角色上。社会性别理论从分析两性关系入手可以发现社会关系和社会制度的根源和本质，从而将社会性别理论变成强有力的政治、经济和社会文化的分析工具。社会性别理论作为一种历史和文化的产物，它将随着社会的发展和变迁而不断变化和发展，如何运用它来指导鲜活的实践活动也应是一个不断探索的问题。
【简介】
即一般所说的性别。主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定，包括家人、朋友、周围群体、社会机构和法律机关的认定等。是生物基本的社会属性之一。
一般这六种属性或全为雄或全为雌,是一致的.社会性别往往与性别角色有关。
【分类】
从生理或心理上，性别可划分为基因性别、染色体性别、性腺性别、生殖器性别和心理性别，加上这里的社会属性就是“动物的六种性别”一般这六种属性或全为雄，或全为雌，是一致的。
什么是社会性别理论
社性别(gender)理论发端于美20世纪60代权主义运实践发展起、并运起着重要指导作用核观念体系现已逐渐发展西术研究重要析范畴并逐渐形些应用性较社性别析框架项目制定公共政策程应用 社性别理论两性关系作基本社关系认社关系本质反映析两性关系入手发现社关系社制度根源本质社性别理论变强力政治经济社文化析工具社性别理论认社两性角色行期待往往两性物性别延伸现性别观念社化产物改变社性别理论社性别差异、社性别角色塑造社性别制度主要内容矛直指期存男尊卑性别误区视社性别性别盲点并由深入揭示种差异平等政治、经济、文化社制度根源反映种两性间平等关系其实质种权力关系深刻贯穿类政治、经济、文化、社家庭等切领域 总体讲社性别理论要求:(1)用变化发展眼光看待社性别社性别观念家庭环境父母与关系反应形并社文化变化断改变社性别观念仅间异且民族域异种特定社构社性别理论打破性别改变宿命观传统性别观念提挑战(2)性视发展主体社性别理论认社发展性与男性处于平等主体位精神性应该独立自主摆脱依赖男性软弱理;处理与男性关系应与男性结彼尊重平等相处伙伴关系;待家组织态度应该主争取自权益能种工具(3)反孤立研究性性问题社性别理论认考察性问题应该其放男两性共同塑造社角色权力结构社性别制度性别结构仅包括男两性间平等权利关系同包括男两性发展同限制(4)注重同政策或项目男两性影响析社性别理论注重析哪些政策项目能真使男平等社性别关系所改善哪些反强化传统社性别角色加剧男两性间平等关系旨消除性别平等或性别歧视 社性别理论任务解构男性语男性语主导政治重新进行审视界定解构现实平等两性关系重建整社关系社制度见社性别需要断发展概念社性别理论知识系统建立及丰富断解构建构程
什么是社会性别？它的提出有什么社会意义？
什么是社会性别？它的提出有什么社会意义？
社会性别，通常指作为一个男人或女人的社会含意，泛指社会对男女两性及两性关系的期待、要求和评价。即由特定的文化环境规定的被认为是适合其性别身份的性别特征及行为举止。如男主外、女主内的性别角色分工；男刚女柔、男才女貌的性别角色期待等。 男女两性的社会角色分工、社会地位并不是由生理差异决定的，而是与社会文化紧密相关的。社会性别概念把生物学意义上的性别差异与由社会文化建构的性别特征区分开来，为探讨男女不平等的根源和达到平等的条件、途径提供了新的视角和方法。至今社会性别概念已经在联合国和世界许多国家、地区发展成为一个重要的分析范畴和领域研究，被作为国家机构、国家和 *** 决策时必须考虑的重要议题。
什么是社会性别的暴力？ 社会性别的暴力：
1 发生在社会上的，而不是某个小团体，比如家庭
2 发生在不同性别之间，比如男人，女人，不男不女的人，男女同体的人
3 发生了非意愿的强制性 行为
满足以上3个条件的就是社会性别的暴力行为
比如女的利用姿色勾引男人，然后报复。
比如不男不女的人利用自己象女人的特点合理很容易的接近女人，然后利用自己力气上的优势做自己想做的事。
呵呵
社会性别即一般所说的性别。主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定，包括家人、朋友、周围人群、社会机构和法律机关的认定等，是人基本的社会属性之一。社会性别理论从分析两性关系入手可以发现社会关系和社会制度的根源和本质，从而将社会性别理论变成强有力的政治、经济和社会文化的分析工具。社会性别理论作为一种历史和文化的产物，它将随着社会的发展和变迁而不断变化和发展，如何运用它来指导鲜活的实践活动也应是一个不断探索的问题。
什么是社会意义? 平凡者能够体验到生活正真的情趣；平凡者能够触摸到大自然的气息；平凡者能够做不平凡者所不能做的；平凡者也能够享受人生、生活从而感觉到生命所存在的真实意义。
追求平凡，不是人人所能及的，但当今社会的人们大多数人是忽略了平凡，是体会不到平凡的内含的，有些人他们虽然天天都要应筹，而说是应筹又不恰当，倒不如来个“交易”还痛快些，为了客人的需要他们必须陪别人“一口干”，虽然饭桌上有许多山珍海味，但又有哪个人能品尝出这一桌的味道呢！反而增添了几分羞怯或只是精心于人际沟通，早已无暇体味这其中的姿味了。倒也不如平凡的家常小菜，就算是只有几个慢头一盘咸菜渣，豆瓣也会是一种美的享受。也会吃得津津有味的。从而得知应筹饭还可以说一种不平凡的“享受”呢！各种滋味，我想即使是当事者也很难说得清、道得明吧！
就是某种行动，对社会的影响，一般指的是正面影响，也就是平时都说的增加正能量，真心在帮你期待采纳，
什么是社会价值 社会意义人群构成社会。作的事对别人有价值，这件事具有社会价值。对别人有意义，才具有社会意义。
抢亲有什么社会意义这个没什么社会意义，国内抢亲违法，国外只要被抢的同意就可以，古代抢亲是权势所造成的。
什么是两性的社会性别分工？它在现代社会有哪些表现 性别分工原指产生于自然经济的、在家庭或氏族内按性别进行的自然分工。在这种分工中女性主要从事与人口劳动力的再生产相联系的劳动，男性主要从事与物质资料再生产相联系的劳动。两性分工的互补合作的关系，适合了以家庭为基本经济单位的再生产的需要。当时的社会再生产表现为家庭经济的再生产，因此不存在分工活动的外部性问题。这种分工称为原始的性别分工。
在市场分工出现后，原始的性别分工逐渐发生变化。它在市场机制的作用下演化为一种社会机制~社会将不同性别的人分配到不同的机会、收入的行业中去。两性劳动被赋予不同的价值：男性被置于有更多机会与收入的分工链条中；女性则处在机会较少、收入较低的分工岗位上，甚至其分工劳动不被社会承认。这种分工称为社会的性别分工。
表现在1、家庭经济因素；2、宏观经济因素；3、家务、子女和老人因素；4、文化背景因素；5、男性的经济主导权因素；6、男女自身特性因素；7、其他原因。供参考。
诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比拟、设问、反问、反复比喻、借代等等的
中国的社会性别状况 官方统计数字是有4000万光棍
仅从国内形式来说
比如某市副市长的贵公子女友不下百个
所以从长远来讲
实际分配将进一步失蘅
什么是社会性别
社会性别
（gender）是相对于生理性别（sex）而提出的一个概念。它是指社会对男女特征、角色、活动、责任的期待和规范。
社会性别是对物种
决定论
的否定，认为除了生育之外，两性的分工主要不是生理因素决定的，性别分工是社会历史的产物。它强调，社会文化对男女的特点、特长、分工的定型，以及相应的资源和机会的分配、能力和特长的发展影响了该社会对男女高低不等的评价，形成男女之间不平等的权力和地位关系，并且通过家庭、社区、市场、国家，在文化习俗、教育、宗教、法律、政策等作用下得到巩固和加强，被该社会作为行为规范而固定下来。
社会性别的历史来源
“社会性别”一词是由美国人类学家盖尔·卢宾（Gayle Rubin ）最早提出的，这一概念的提出对女性主义的发展及女性解放具有及其重要的意义。
“社会性别”在英语中为“gender”，它与“sex”（性别）是相对的。
Sex 指的是与生俱来的男女生物属性，而社会性别是一种文化构成物，通过社会实践的作用发展而成的女性和男性之间的角色、行为、思想和感情特征方面的差别。
“社会性别”概念的提出极大推动了女性解放运动及女性主义的发展。
20世纪初，女性主义思想初步发展，二战后，女性主义运动随之得到蓬勃发展。
其一，社会性别的提出是对生理性别的批判，提出了雄（male）雌（female）应从社会、文化的背景去理解的问题。
其二，社会性别的提出，强调“后天”对“先天”影响，指出社会制度、法律、价值观对妇女的歧视而造成政治、文化、经济上的压迫。
其三，实现男女平等的道路有待于建设一个平等的社会制度，创造一个平等的文化。
生物的性别有两种：一是生理性别，一是社会性别，其中的社会性别专指动物。
生理性别是指雌雄在生理结构方面的差异，在英文中对应sex一词。
社会性别是指基于生理性别的雌雄两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异，即社会文化形成的对雌雄两性差异的理解，以及在社会文化中形成的属于雄性或雌性的群体特征和行为方式，表现为社会对雌雄在生活、婚姻、文化、教育、经济、政治等领域所扮演的角色的固定期待，在英文中对应gender一词。
例如，在我们成长的过程中，父母、老师、朋友或强制或潜移默化地告诉我们：男孩子应该坚强、勇敢，女孩子应该温柔、娇弱、善解人意等等。
生理性别是动物与生俱来的性特征，不因种族、民族、地域或国别而有所差别，而社会性别则是后天形成的，是社会变迁及社会的政治、经济和文化等因素相互作用的结果，不同历史时期，不同政治制度、经济制度以及不同社会文化传统，会产生不同的社会性别关系。
因此，社会性别是一个动态发展的概念，具有历史阶段性、社会性和共塑性等特征。
社会性别的历史阶段性是指不同历史时期对雌雄两性期待不同而导致的性别角色模式的不同；社会性是指不同社会中，政治、经济、文化等多种因素相互作用形成的对社会性别的建构，即不同的社会有不同的社会性别制度；共塑性表明社会性别的形成不是某一特殊群体自发或有意识培养的，而是处于同一社会中的两性相互塑造的结果。
但是，随着研究的进展，以上有关社会性别的描述却越来越不能令人满意：有关社会性别的叙述不能揭示社会性别观念之所以被接受的根源。
换句话说，社会性别理论有关性别、性别关系和性别制度的描述只表达了明显的社会学“常识”。
问题的关键不在于存在不存在社会性别、性别意识和性别关系，而在于社会性别、性别意识和性别关系是如何被构建起来的？正是从这个关键性的质疑开始，西方社会性别理论通过不断审视现实存在的两性世界，得以逐渐找到了自己的逻辑出发点，提出一系列概念和范畴，形成了关于性别问题的新知识系统，并致力于揭示两个方面的核心问题：一是在各个国家、各个民族漫长的发展史上，性别意识、性别观念究竟是更多地建立在生物学和生理学知识上的科学，还是由历史形成的社会关系所决定的文化叙述和制度建构的结果？二是即使两性在生物学和生理学上的确存在着差别，但是这种差别是否被有意识地夸大了？
社会性别把两性关系作为最基本的社会关系，认为它是社会关系的本质反映，从分析两性关系入手可以发现社会关系和社会制度的根源和本质，从而将社会性别理论变成强有力的政治、经济和社会文化的分析工具。
首先，社会性别揭示了两性关系的经济本质，认为作为基本社会关系的两性关系实质上是生产关系的反映。
就像阶级、民族、国家这些概念一样，社会性别关系是经济生活中两性在占有生产资料和劳动成果方面的不平等关系。
这种不平等关系由于与阶级、民族、国家等诸种关系相交叉重叠而长期沉默在人们的视线之外。
其次，社会性别作为一种分析工具深入揭示了两性关系的政治本质，即“性的政治”或“性别政治”。
西方政治思想的一大特点是源于柏拉图和亚里士多德的“二元论”和“两分法”。
在社会性别理论看来，西方政治理论绵延至今的“二元论”和“两分法”，不但制造了私人领域与公共领域的对立、自然和文化的对立，而且制造了雌雄世界的对立。
在私人领域与公共领域的二元对立中，公共领域表现的是理性、克制、秩序与和谐，而私人领域则代表了伦理、情感、无序与混乱，因而公共领域在本质上优越于私人领域，并制约私人领域。
同样，在自然与文化的对立中，文化表现的是对自然的征服力，文明的进化就表现为科学技术等人类智慧对自然王国的征服。
雌雄世界的对立，只不过是前两种对立关系在社会生活中的反映，因而，雌性世界对应的是私人领域，是自然领域，而雄性世界对应的是公共领域，是文化领域，这种理论也不完善，举个简单的例子对于多数动物来说，私人世界与公共世界与性别无关。
除了种族、等级制度或阶级之外，性别也是西方社会中的一种基本政治形式。
政治是利用一切可能的形式来运用权力，而父权制是所有其他权力形式的根源，我们的社会和其他所有的历史文明一样，都是父权制社会。
大猩猩、狮子、河马也属于这种父权制社会，但是他们的父权制不如人类这样先进，相反，蜜蜂、黄蜂、胡蜂、蚂蚁、狼、斑鬣狗、裸鼹鼠、大象则是母权社会。
第三，社会性别理论还是一种新的社会文化分析工具，其独特之处在于从两性的角度看待社会性别关系是怎样在历史中被不断叙述和塑造的。
社会性别理论在承认性别的生物性基础上，更加注重与此相伴生的社会性。
也许作为分析工具的社会性别理论过多地显示了自己的批判锋芒，但是这样的批判和解构却使我们深入认识了社会性别的本质，从而准确界定了雄性与雌性问题的关键。
复旦女性课程所体现的社会性别理论
性别不仅仅只是一种符号，它更是社会文化和大众心理的透视镜。本课程主要通过现代视觉文化解构男、女的概念，介绍性征差异，剖析形成性别刻板印象的原因及其社会影响，深入了解性别背后的意义，探究这其中所体现的社会观念和社会心理特征，从人类学、社会学、传播学的角度引导学生思考性别的内涵。
社会性别即一般所说的性别。主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定，包括家人、朋友、周围人群、社会机构和法律机关的认定等，是人基本的社会属性之一。社会性别理论从分析两性关系入手可以发现社会关系和社会制度的根源和本质，从而将社会性别理论变成强有力的政治、经济和社会文化的分析工具。
什么是社会性别？
1、不同于生物性别
2、社会性别是考虑生物性别在内的性别取向
但还包括了其他性别问题如同性恋中的性别分工、变性问题等特殊情况
3、还有另一层意思就是社会性别分工：如父亲、母亲的性别职责等社会建构出来的性别分工。
有关性别角色社会化的理论有哪几种
（一）象征－互动理论
持此种观点的人认为，儿童通过观察相同性别的父亲或母亲及他们不同的角色任务学会了社会认可的性别角色行为，并与同性别的父亲或母亲保持紧密联系。母亲教育女儿去做传统的女人工作，经常告诫女儿怎样更象一个“女人”，由于父亲经常在外工作，因此与儿子的关系，就远不社会心理学家特纳在谈到这一理论时说：如母女那样亲密。“对父母、同龄人和其他人来说，当孩子的行为适合性别时，很容易对他起鼓励作用”因此，儿童在家庭、学校和同龄伙伴中，都是在一种行为互动模式中增强性别特征的这种理论分析了个体获得性别角色的一种方式。
（二）结构－功能理论
持此种观点的人强调秩序和均衡。其主要代表人物帕斯认为社会是一个具有自我适应能力的组织，是“活”的有机体，社会的每一部分都具有一定的合乎目的性的功能，性别角色社会化也是如此。他非常明确的指出，性别角色差异有助于核心家庭的建立。如果丈夫从事职业活动，而妻子承担家庭角色的话，他们之间就很少会发生矛盾．因此，性别角色差异的存在会避免冲突，会使婚姻更和谐。这种理论解释了性别角色社会化必要性的一个原因．
（三）冲突理论
与结构功能主义理论相反，冲突理论则强调变迁，强调社会结构中的矛盾和斗争。性别角色差异也是一种冲突和矛盾，它反映出男女两性的不平等。按照此种观点，正是由于自我利益—男性不愿与女性共享利益—才使男性希望限制女性具有与自己相等的机会，性别角色社会化使这一希望成为事实．持此观点的人认为，应促使女性在必须的程度上与男性发生冲突，只有女性在家庭、学校及社会的各个方面发生变化，传统的性别角色差异才能消失．这种理论反对性别角色差异的存在。
（四）交换理论
持此种观点的人认为人的行为是相互交换的过程．其主要代表人物霍曼斯和布劳等人提出了人们在交换中互惠、在交换中产生不平衡导致了竞争等观点．他们也以此解释性别角色社会化的过程，即父母得到的报偿是孩子对自己的模仿（模仿也是一种尊重），孩子得到的报偿是父母对自己的行为的赞同．父母对子女的行为赞同时，无疑鼓励了他们进一步巩固和发展这种行为。如果一个小男孩喜欢设计女人服装的话，他也许会受到惩罚，他还会受到伙伴们的嘲笑，但他喜欢制造飞机模型的话，他一定会受到奖赏（如提供必需的物品），鼓励他继续追求。交换理论就是从这个角度来说明性别角色社会化是如何进行的。
从上述有关性别角色获得途径的不同观点中，我们可以看出，无论差异如何，其中有一点是相同的，即都承认性别角色获得是后天学习的结果，这就是社会学理论的中心所在。
