人类社会存在三种为社会所接受的权力：
1、传统权力：传统惯例或世袭得来；
2、超凡权力：来源于别人的崇拜与追随；
3、法定权力：理性法律规定的权力。
韦伯认为：人们对其服从是因为领袖人物占据着传统所支持的权力地位，同时领袖人物也受着传统的制约。但是人们对传统权力的服从并不是以与个人无关的秩序为依据，而是在习惯义务领域内的个人忠诚。领导人的作用似乎只为了维护传统，因而效率较低，不宜作为行政组织体系的基础。而超凡权力的合法性，完全依靠对于领袖人物的信仰，他
“马克斯韦伯的三种权利理论”是什么？
韦伯认为，任何组织都必须以某种形式的权力作为基础，没有某种形式的权力，任何组织都不能达到自己的目标。
人类社会存在三种为社会所接受的权力
传统权力（TraditionalAuthority）：传统惯例或世袭得来；
对于传统权力，韦伯认为：人们对其服从是因为领袖人物占据着传统所支持的权力地位，同时，领袖人物也受着传统的制约。但是，人们对传统权力的服从并不是以与个人无关的秩序为依据，而是在习惯义务领域内的个人忠诚。领导人的作用似乎只为了维护传统，因而效率较低，不宜作为行政组织体系的基础。
超凡权力（CharismaAuthority）：来源于别人的崇拜与追随；
而超凡权力的合法性，完全依靠对于领袖人物的信仰，他必须以不断的奇迹和英雄之举赢得追随者，超凡权力过于带有感情色彩并且是非理性的，不是依据规章制度，而是依据神秘的启示。所以，超凡的权力形式也不宜作为行政组织体系的基础。
法定权力（LegalAuthority）：理性——法律规定的权力。
韦伯权力论的三种类型
1．争权夺利
高阶层有权，基层讲究利，中层有责任，争上级的权，夺员工的利，所以叫做争权夺利。
2．弄权
中层管理人员获得授权之后，只能够获得一定范围内的权力，也就是说授权的权力是相对、有限的。但由于权力会直接带来相关利益，管理人员掌握权力的欲望会不断膨胀，这时候，他们会在授权范围内，通过各种手段来最大可能地扩张自己的权力，这就是玩弄权力。
3．滥用职权
滥用职权比玩弄权力更为恶劣，玩弄权力还只是在授权范围内，通过各种手段来最大可能扩张自己的权力，而滥用职权则是通过授予的权力甚至是超出授权范围来为私人谋利益。
扩展资料
韦伯的《权力论》围绕权力的积极作用和消极作用两个方面展开讨论。
韦伯从分析权力欲入手，论述了教权、王权、革命权力、经济权力、支配舆论权力等各种权力形态，以及权力与政体、权力与道德、权力与组织和个人的关系，认为人对经济的需求尚可得到满足，但对权力的追求则永不满足；
正是对权力的无止境的追求，引发多种社会问题。社会科学的任务就是要探索权力欲的产生和发展的规律，以便找出规制权力的方法；
只有节制个人、组织和政府对权力的追求，才能真正实行民主制度，防止战争，保障个人自由和平等。
全书共十八章，其思想进路大体如下：
（1）通过探讨权力欲的基础，回答为什么人们要追求权力；
（2）通过分析权力的表现形式，阐述权力的现实基础和构成；
（3）通过研究权力与社会环境、伦理道德的关系，探讨规制权力的可能途径。
参考资料来源：人民网-韦伯定律与行为经济学
韦伯提出的三种权威的看法
马克斯·韦伯权威类型说的主要内容在马克斯·韦伯关于权威的系列论述中,最著名的是他的权威类型说.韦伯依据大量史料,把权威归纳为三种类型,即传统型权威、超凡魅力型权威和理性型权威(法理型权威).
1、所谓传统型权威,是指建立在古老传统和惯例的神圣性之上的权威,比如通过王位继承获得的权威和服从等等按照韦伯的观点中国古代的帝权和宗族长老的权威都是传统型权威的不同形式.
2、所谓超凡魅力型权威,是指某个个人凭借超人的才能、杰出的品格、英雄主义及其创立的典范、信仰而拥有的权威.革命年代产生的领袖、伟人获得的追随和服从是超凡魅力型权威的典型表现.
3、所谓理性型权威(法理型权威),是指建立在对理性、法律及官僚体制和法定授权的信任、服从之上的权威.这种权威的产生不是基于对个人的忠诚,而是依赖非人格的组织机构和制度规范.
实际上,他并没有特别赞成哪一种,而是说明应该根据具体情况来具体分析
