应化道场：佛、菩萨化身常常于此示现，教化众生的讲课场所。其中：应化：感应化现。即佛、菩萨化身示现。
我国著名的四大道场：1、五台山，位于山西省五台县，文殊菩萨的道场。2、峨眉山，位于四川省峨眉市，普贤菩萨的道场。3、九华山，位于安徽省青阳县，地藏菩萨的道场。4、普陀山，位于浙江省舟山市，观音菩萨的道场。
什么叫做应化道场？
应化道场：佛、菩萨化身常常于此示现，教化众生的讲课场所。
其中：
应化：感应化现。即佛、菩萨化身示现。
我国著名的四大道场：
1.五台山，位于山西省五台县，文殊菩萨的道场。
2.峨眉山，位于四川省峨眉市，普贤菩萨的道场。
3.九华山，位于安徽省青阳县，地藏菩萨的道场。
4.普陀山，位于浙江省舟山市，观音菩萨的道场。
什么叫菩萨的应化道场
本来菩萨渡众生的道场是遍一切处的，所谓“千处祈求千处应
苦海常做度人舟”，可是又为什么搞出来什么普陀山是观音菩萨道场，五台山是文殊菩萨道场，峨眉山是普贤菩萨道场，九华山是地藏菩萨道场，雪窦寺是弥勒菩萨道场呢，那不过是为了让人们心灵有所寄托，比如想参拜观音菩萨，那应该到哪里去呢，所以搞出个普陀山是观音菩萨道场，人们想供养参拜观音菩萨的时候可以去那里，这也是菩萨应众生的心，随缘教化的一种方便之法。佛菩萨不舍一众生，只要用心真诚，依教奉行，则佛菩萨就在您身边，所谓“十方诸国土，无刹不现身”，愿我们早出苦海，同生西方。南无阿弥陀佛
文殊菩萨道场
文殊菩萨的道场在那个地方? 文殊菩萨道场位于江西省北部的五台山。大家都知道，我国四大佛教名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。 《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。 中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。所以五台山成为文殊菩萨的道场。 五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。由于有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的事迹传说很多，五台山的名气也越来越大，因此吸引了无数人前往欲瞻仰文殊菩萨显灵。
文殊菩萨的道场在哪？ 文殊菩萨的道场在五台山 主智慧
佛教中菩萨是印度梵语――“菩提萨省钡募虺疲译为觉有情，即有情的觉悟者，是除了对众生留有凡情外其他方面都达到觉悟的，也就是差一步就达到佛（佛是根本觉悟者）的境界，呵呵。
菩萨有很多，所有能达到觉有情境界的众生都可以成为菩萨。
在我们汉地，有四大菩萨，除文殊菩萨主大智外，
还有
观世音菩萨，道场普陀山，主大悲
地藏王菩萨，道场九华山，主大愿
普贤菩萨， 道场峨眉山，主大行
即，我们众生要证得菩萨果位，就应当以四大菩萨为标准，
在智慧、慈悲、愿力、行为上修炼自己
阿弥陀佛
佛教四大道场与四大菩萨有何联系 浙江普陀山―观世音菩萨道场―主刹普济寺
安徽九华山―地藏菩萨道场―主刹化城寺
山西五台山―文殊菩萨道场―主刹大显通寺
四川峨眉山―普贤菩萨道场―主刹报国寺
中国佛教四大菩萨是指哪几位？道场在哪 文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。
观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。
普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。
地藏菩萨发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。
文殊菩萨道场主要朝拜哪几个地方 峨眉山
什么以后五台山成为文殊菩萨的道场 我国四大佛教名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。与五岳由皇帝所封不同，做为菩萨道场的佛教名山却是没有任何皇帝能封得了的，那么，它们是怎么个由来呢？四大佛山本无何为首之说，只因上师嘎玛仁波切与五台山渊源极深，每年都要带着众多弟子朝拜五台山，今天就先从五台山说起。
五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子 *** 居住，为诸众生于中说法。”
中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”唐华严宗四祖澄观在所撰《华严经疏》中亦说：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。表我大圣五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之真源，故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。”
历代以来，有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的传说及其它神异事件极多。《感应录》中有一则贫女故事，说五台有灵鹫山，山下建灵鹫寺，每年春天，必设无遮大会（颂经忏拜法会）。凡参加者须随喜功德，令来者所求满愿。北魏时，法会日来了一贫女，携儿背子又牵了一条狗，剪一束头发交给主事者说：“我贫苦，无物可施，仅头发而已。”执事无奈收之。又说：“我时间紧迫，等不及开饭，先吃好吗？” 执事给三份，贫女言不够，狗也得吃。再送一份，拿了四份，贫女说还少一份，执事觉得奇怪，连狗都有了，为何还欠一份？贫女指着肚子说：“还有一个，尚未出生！”执事起了嗔心，斥其贪得无厌。瞬间，贫女涌现虚空，说偈云：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无著处，致使阿师嫌！”贫女变文殊，狗成金毛狮，二子为童男，侍立左右，又云：“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍弃，其如憎爱何？”法会大众，惭愧有眼不识菩萨，顶礼忏悔，再求开示，又出偈曰：“持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。”说毕隐而不现。众将所施秀发建塔供养。明万历年初，塔颓，圆广法师发心重建，掘得大士圣发数根，呈金黄色，但如舍利子，随各人业障，所见不同。闻塔尚存，在大塔院侧。
楞严经云：菩萨示现，不欲人知，若泄露，则不知所终。文殊菩萨道场虽在五台，但无处不现，应化事迹不少。华严宗初祖杜顺和尚，又名法顺，俗姓杜，人称杜顺。德重当时。其有弟子智冲，执意朝礼五台，屡劝不听，乃付一密函并云：“到五台，不见文殊再拆阅。” 智冲寻遍五台，渺无文殊踪迹，询问一老翁，答：“大士下山弘化，杜顺和尚是也！”转身之际老翁已不见，急拆函，上有一有偈云：“游子漫波波，台山礼土坡；文殊只这是，何更问弥陀！”文殊菩萨近在眼前，朝夕......>>
文殊菩萨有几个徒弟，分别是什么 学佛，念佛的众生，都是文殊菩萨的弟子！
五台山是文殊菩萨道场，我想许愿求考上理想学校研究生，那几个寺院一定要去拜？谢谢 黛螺顶。黛螺项就是人们所说的“小朝台”之处。五座台项各有一尊文殊菩萨法像，人们转遍五座台项，朝拜了五尊文殊菩萨，叫“大朝台”。黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。要把五座台顶部转遍，不具备较强的体质，没有足够的时间，是不行的。而登黛螺顶，来回有半天时间就够了。同样能了却“朝台”的心愿。所以人们常说：“不登黛螺顶，不算朝台人。”
还有白塔寺，五台山的象征，一定要去的。
说句题外话，您去朝拜五台山很随喜的。不过，能不能考上，要看您的福报。多培福报，放生印经，可增智慧福报。
中国的四大佛教名山也是四大菩萨的道场 请问是哪四大道场 四大佛教名山
建寺最早、素有华北屋脊之称的山西五台山是文殊菩萨道场。
孤悬碧海清波之中的海天佛国普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。
地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的峨眉天下秀峨眉山是普贤菩萨道场。
号称山有四百八十寺的九华山就是那位我不入地狱谁入地狱、地狱不空誓不成佛的大愿菩萨地藏王的道场。
五台山
中国四大佛教名山之一。位于山西省五台县东北。五台山绕周约250千米，由五座山峰环抱而成 。五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。有东西南北中五台。五峰之内为台内，五峰之外称为台外。五台各有其名，东台望河峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五台中北台最高，海拔3058米，是华北地区最高峰，素称华北屋脊。山中气候寒冷。4月解冻，9月积雪，故又名清凉山。五台山不仅风光怡人，更以佛教圣地著称。东汉永平年间，山上已有寺庙，后经北魏、北齐、隋、唐直到清畅的多次修建，寺庙众多 。在全盛时期，建筑多达300余处。历史上几经兴衰，现存庙宇47座，台内39座 ，台外8座。五台山所有寺庙中以五大禅庙最有名：显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗T寺。在五寺中又以显通寺历史最久、规模最大。塔院寺中高达60米的舍利塔为五台山标志。菩萨顶内主要庙宇都用彩色琉璃瓦覆顶，其建筑之华丽居各寺之首。另外，还有金阁寺、龙泉寺、南山寺、碧山寺、圆照寺、广宗寺、镇海寺、广仁寺、万佛阁等等各具特色的寺庙。上具有重要地位，并在世界佛教发展史上有深远影响。
峨眉山
中国四大佛教名山之一。位于四川省峨眉山市城西南。因山势逶迤“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”，故名。峨眉山为一断块山，平地拔起于平原上，苍然兀立，主峰万佛顶海拔3099米。峨眉有大峨、二峨、三峨之分。一般所称的峨眉山专指大峨山而言。集雄奇险秀于一身，有三个高峰：金顶、千佛顶、万佛顶。万佛顶上道路废芜，登山一般仅可达金顶。峨眉山降水丰沛，土壤、气候、植物在山上、山下差别很大，有极丰富的动植物资源，植物种类达3000多种，动物种类也非常丰富。山上寺庙初建于东汉，历代续有增修。初流行道教，唐、宋以后佛教日趋兴盛，到明清时极盛，大小庙宇达100余座，为著名的佛教道场。自清以后逐渐破败，到20世纪40年代末所存不及半数。后两次大规模修葺，主要庙宇和园林已修复一新。主要庙宇及风景区有报国寺、万年寺、伏虎寺、清音阁、黑龙江栈道、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶等10余处。最有名的有七大胜景。①在峨眉山麓的报国寺，是游山的出入门户。明万历年间始建，清康熙时重修并改用今名。主要殿宇有弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼等，自前至后逐级升高，建筑宏伟、气势轩昂。②在峨眉山牛心岭下，距山麓报国寺约15千米的清音阁，是峨眉山胜景之一。岭东有白龙江、岭西有黑龙江，两江汇于清音阁下，合流处有一牛心石，高数米。石上不远处，有石拱桥两座，分跨黑白两水，两水飞越，其声激越。③万年寺，距报国寺14千米，晋时初建寺院，明万历年间改用现名。原为殿宇七重，规模宏大，几度兴废。1946年毁于大火，现有殿宇两重为1953年重建。万年寺具有印度寺院风格，为峨眉山主要寺庙之一。④洪椿坪，海拔1100米，初建于宋，清乾隆五十五年（1790）重修，因庙前有洪椿古树而得名。洪椿坪四周群峰环抱，古树参天，为山中避暑胜地。⑤洗象池，原来规模不大，清康熙三十八年（1699）扩建为寺。因庙前有一六角形小池，相传为普贤菩萨骑象登山......>>
中国四大菩萨的道场所在地？ 山西五台山是大智菩萨文殊菩萨道场。（大孚灵鹫寺不是建寺最早的，它比洛阳白马寺晚一年）素有“清凉佛国”的美誉。
浙江普陀县海天佛国普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。
常有金顶佛光奇观的四川峨眉天下秀峨眉山是大行菩萨普贤菩萨道场。
安徽“仙城佛国”九华山是大愿菩萨地藏菩萨的道场。
普陀山是什么菩萨
普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。
自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、元赵孟_、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚。
普陀山素有“震旦第一佛国”和“人间第一清净地”之称，为我国四大“佛山之一”，因观世音菩萨“属水”，故称为“南海佛国”，是我国佛教的旅游圣地。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。
每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显 。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。
普陀山的景色同样迷人。普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，走走佛顶山的步道，去百步沙、千步沙听听禅音和海浪相互交错的美妙，或者是指怀着一颗虔诚之心，吃一顿斋饭，都是去普陀山的不错选择。
普陀山的四周有许多沙滩，但最著名的还数百步沙和千步沙。选一个日子看看海山，看看日出，或者在游山之后，赤足漫步海滩，让海浪亲抚你的脚面；或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声，它会给你带来无限凉爽与乐趣，带走炎炎夏日那一丝烦躁与不耐。
虽然寺院住宿只对礼佛人士开放，但如果有这个条件不妨住上一晚，或者在体力能够承受的范围内，放弃岛上的公交，用脚去走走栈道或者沿海公路，一定能收获更多的风景。
哪里是观音菩萨的家 是观音菩萨的道场
阿弥陀佛！观世音菩萨的道场是普陀山，南海观音的道场是海南，文殊菩萨的道场是五台山，地藏菩萨的道场是九华山，普贤菩萨的道场是峨眉山，佛祖道场是江苏的灵山，辽宁葫芦岛也有一个灵山，弥勒佛的道场是辽宁鞍山市的千山。 说家吗，呵呵，无缘大慈，同体大悲，西天极乐世界，灵山的大雷音寺，普陀山的紫竹林，千处祈求千处应，本来就是出家之人，四海为家，尽虚空遍法界，太广了吧？在佛教没传入中国的时候，最早有文字记载是道家的慈航道人，再后来就是慈航大士，后来再来世间又是妙善公主，成就千手千眼。要是看观世音普门品，就又知道是古佛再来伴释迦牟尼住世。
中国的五大佛山是什么？分别是哪个神仙的道场？
我只知道有司大佛山分别是山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，
第五大山是那我不知道。你要知道要告诉我啊。
1.五台山 相传为文殊菩萨应化道场
被誉为“万尊显通”，其意取自于五台山的开山寺院显通寺，是五台山第一大庙，始建于东汉时期。 五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。
2.普陀山 是观世音菩萨教化众生的道场。
普陀山是我国四大佛教名山之一普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约 300米。普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。
普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。
3.峨眉山 是举世闻名的普贤菩萨道场
峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。
峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。
4.九华山 地藏王菩萨道场
九华山寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎， 气候宜人，是旅游避暑的胜境。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。
九华山位於安徽西部青阳县城西南，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。佛教兴起迟於洛阳白马寺六百多年，之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功於诗仙李白和高僧金乔觉。李白应邀游山，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，诗赞“妙有分二气，灵山开九华”，引来了历代文人雅士，於是“九华名遂闻於天下”。稍后，朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生量，“远近焚香者，“日以千计”。俗话说：“山不在高，有仙则名。”这是有一定道理的。
普贤菩萨是观音菩萨吗/普贤菩萨是观音菩萨吗
不是的
佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。
菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”。文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。也叫大智菩萨。观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。也叫大悲菩萨。普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。也叫大行菩萨。地藏菩萨发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。也叫大愿菩萨。
佛教四大名山和对应的菩萨
浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，安徽九华山是中国佛教四大名山，普陀山是观音菩萨的道场、五台山是文殊菩萨的道场、峨眉山是普贤菩萨的道场、九华山是地藏菩萨的道场。这四座佛教名山都有着悠久的历史和源远流长、丰厚多彩的佛教文明。
普陀山素有“海天佛国”之称，是观世音菩萨的应化道场。普陀山位于浙江省杭州湾西北海中，岛呈长菱形，山上花木葱笼，泉流掩映，峰壑竞秀，奇石嶙峋，金沙雪浪，风景旖旎，寺塔精舍，富丽堂皇，潮音梵叹，终年不绝。观世音菩萨，是大乘佛教中诸佛菩萨大慈善心的表现。
据佛典记载，观世音菩萨，在过来无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。观世音菩萨的译名，次要表示其寻声救苦的慈善之德。在唐朝时，因中国文明习气从简，同时也为避讳唐太宗李世民的“世”字，“观世音”也简称“观音”。佛典中罕见的观世音菩萨的另一个译名“观自由菩萨”则次要表其智慧之德。五台山位于黄土高原上的山西省西南部，属于太行山系。其中北台最高，世称“华北屋脊”。五台山被佛教界尊崇为文殊菩萨应化道场，作为清凉圣地、紫府名山的五台山，异花芬馥，幽石莹洁，苍岩碧洞，瑞气萦绕。
文殊菩萨，全称为文殊师利，音译为曼殊师利，意译为妙德，亦云妙不祥。在密教中，文殊菩萨又尊称为：“不祥金刚”，“般若金刚”等。文殊菩萨在佛教中代表着诸佛菩萨洞彻宇宙人生的般若智慧，过来长远劫前早已成佛，为辅弼释迎牟尼佛在婴婆世界度化众生，而随缘方便示现为菩萨。历朝帝王，对文殊菩萨应化道场五台山多有救赐。由于历代帝王的救赐和对五台山佛教的护持，历朝来五台山朝礼的王公大臣、文人名士、善男信女纷至沓来。
国外信众，因景仰文殊应化圣地五台山，亦有人不远万里前来五台山朝礼和求学佛法。从唐朝至清朝，在史籍上留名的来朝礼五台山的本国僧人有大约五十多位，他们次要来自印度、日本、斯里兰卡、朝鲜、尼泊尔等国，对促进中外佛教文明交流起了重要作用。
有“东北佛国”佳誉的四川峨眉山，奇峰峭拔，壑邃云封，清泉飞瀑，尊崇为普贤菩萨应化道场。峨眉山位于四川省东北隅，昆仑山的北岭。普贤菩萨，为梵语“三曼多跋陀罗”的音译，又译遍吉，为遍一切处而善妙义。普贤菩萨在佛教中有着极为高尚的位置，佛教信众广为信奉信仰。
从唐代起，历代君王对峨眉山多有救赐，并且由于帝王的支持，王公大臣、中央官吏、善男信女们争相效尤，出资在峨眉山建筑佛教寺塔，捐赠佛教法物，供养香花幢蟠，斋僧做法事，以祈求佛菩萨护佑，增福德，减灾害。宏扬佛法的高僧和参学访道、礼供祈福的香客纷至沓来。峨眉山悠久深沉的佛教文明，优美共同的佛国风景，吸引了古今有数的帝王将相，文人墨客，善男信女。他们留了许多的诗词歌赋，楹联匾额，书名传表，山志、游记、碑刻、序跋等等。
“莲花佛国”安徽九华山，被尊崇为大愿地藏王菩萨应化道场。
九华山佛教自唐代起开端兴盛兴旺，至明清臻于隆盛，延绵至今仍兴盛兴旺，并且在其千余年的开展进程中，逐步构成了独具特征的九华山佛教文明。九华山地势南望黄山，北俯长江，东临太平湖，西接贵池。地藏的意思是：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如密藏。在密教中，其密号为悲愿金刚或称愿金刚。很多的佛教大乘经典都分歧称扬赞赏地藏菩萨的功德不可思议。地藏菩萨在佛教信众心目中有着极为高尚的位置，很多的佛寺中都供奉着地藏菩萨圣像，作为地藏菩萨应化圣地的九华山，也因而享有盛誉。
唐代，九华山佛教已开端兴盛兴旺。事先，因金乔觉德行杰出，闻于朝廷，唐建中二年（公元781年），郡守张岩上表，朝廷赐匾额“化城”。化城寺内至今还保管着唐至德年间唐肃宗赐给金地藏的“九龙方印”，上篆书“地藏利生宝印”六字。九华山多有奇峰，石瞪蹂空，峭拔奇绝，直指云天；九华山中多有溪水清流，碧潭深涧，清泉飞瀑。
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