论语中多次出现而，为，焉。具体意思如下：
一、“而”的释义有：
1、"学而时习之" 中的而，释义： 连词，表递进关系，而且。
2、"人不知而不愠" 中的而，释义： 连词，表转折关系，但是。
3、"温故而知新" 中的而，释义：连词，表顺承关系，然后。
二、“为”的释义有：
1、“ 知之为知之，不知为不知，是知也"中的为，释义：动词，就是。
2、”温故而知新，可以为师矣“中的为，释义：动词，作为，当做，做。
<论语十则里而.为.焉的意思
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."
为
（为）
wéi
做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。
当做，认做：以为。认为。习以为常。
变成：成为。
是：十两为一斤。
治理，处理：为政。
被：为天下笑。
表示强调：大为恼火。
助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？
姓。
为
（为）
wèi
替，给：为民请命。为虎作伥。为国捐躯。
表目的：为了。为何。
对，向：不足为外人道。
帮助，卫护。
焉
yān
与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。
乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。
文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？
文言助词：又何戚焉。
七年级语文论语十则中所有的【而】、【为】、【之】的解释。急求!!高分!!!
1、学而时习之：然后，翻译为“学习然后经常温习”，递进关系
2、人不知而不愠：却，翻译为“别人不了解自己但是自己不恼怒”，转折关系
3、敏于事而慎于言：却，翻译为“做事勤快而说话谨慎”，转折关系
4、就有道而正焉：然后，“跟从有道德有学问的人，然后端正自己的行为”，递进关系
5、学而不思则罔：却，“只是读书，而不自己开动脑筋独立思考，就不会有真正的收益”，转折关系
6、思而不学则殆：却，“只是自己空想，而不踏实学习，就会疑惑不解”，转折关系
7、默而识之：然后，“将所见闻默默地识记在自己心里”，递进关系
8、学而不厌：然后，翻译为“努力学习而不自满足”，顺承关系
9、择其善者而从之：然后，翻译为“从中选取优良的部分而跟着学习”，顺承关系
10、其不善者而改之：然后，翻译为“看到不良的东西就可以对照着改进自己”，顺承关系
11、不令而行：却，翻译为“不用强迫命令，事情就行得通”，转折关系
论语十则虚词解释（而、之、其、焉、以、为、知、时、日、然）
而：连词。表顺承，然后。
之：形容词
其：大概也许
焉:焉是个表示疑问的语气助词，没有实在意义
以：认为
为：替
知：知道，懂得
时：时常
日：每天
然：果然
《论语十则》一词多词辨析
学而时习之，而：然后，表示连接。
人不知而不愠，而：但是，却。表示转折。
为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎。而：表修饰，不翻译。
温故而知新，而：然后
学而不思，思而不学。而：但是，却。表示转折。
见不贤而内自省也，而：然后
择其善者而从之，其不善者而改之 而：然后
任重而道远 而：并且，表示并列
死而后已。而：表修饰，不翻译
有一言而可以终身行之者乎 而：表修饰，不翻译
为人谋而不忠乎 为：替
可以为师矣。为：成为
知之为知之，不知为不知。为：就是
仁以为己任 以为：当作
见贤思齐焉，焉：末尾语气词，无含义
三人行，必有我师焉。焉：在其中
诲女知之乎! 知：知识
知之为知之，不知为不知 知：知道
是知（zhì）也。 知：知通“智”聪明的意思。
望采纳！
论语十则全文翻译
一、译文
1、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
2、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ "
3、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
4、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
5、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
6、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
7、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
8、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
9、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"
10、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
二、原文
1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)
2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)
4、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
三、出处
《论语》
扩展资料
一、创作背景
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
二、作品赏析
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
三、作者简介
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
参考资料来源：百度百科-论语十则
