诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉族，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年在五丈原逝世。
诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。
罗贯中为什么要把诸葛亮写得那么神？
四大名著里，《三国演义》是我最喜欢的，书看过几遍，老版的电视剧也看过几遍。
刚开始，被小说里近乎神一样的诸葛亮所吸引。慢慢的，随着知识的不断丰富，才发现，其实，历史上真实的诸葛亮还是一个凡人，没到神的地步。《三国演义》里，作者为了渲染诸葛亮的无所不能，给他强加了很多特技。
俗话说：“尽信书，不如无书。”所以，读三国，千万别被里面的某些内容误导了。同时，应该时刻记得，《三国演义》是小说，更不能误把小说当史书去读。
史书，应该责无旁贷地承担起记录历史演变过程和历史人物的重任，要尽量真实地还原历史的本来面目。
小说，虽然要跟随历史的脚步，但它本身就属于一种文学体裁，比起史书，写作手法更丰富，情节也可以虚构，而且还带有一定的娱乐性质。
因此，完完全全地用小说来普及历史知识，肯定带有一定的片面性。
就拿诸葛亮来说，在《三国演义》里最让人记忆犹新的，应该是小学就学习过的《草船借箭》。借箭的起因是周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里妒忌，想找个杀诸葛亮的借口，故意让他十天之内造十万支箭，诸葛亮不但欣然答应了，还把时间由十天缩短为三天。
其实，借箭的关键不在借，而在事前诸葛亮的神机妙算，算准三天后江面必有大雾，并结合曹操多疑的性格，最终利用几条破船就造足了十万支箭。
从“草船借箭”中，我很佩服诸葛亮遇事不惊的这种智慧和胆识。他教会了我无论在工作还是生活中，越是遇上急难险重的事情时，越要保持绝对的冷静，因为无论再大的事，你都不能逃避，必须要去面对。
而真正的“草船借箭”这个典故，据《三国志》记载它和诸葛亮没有半毛钱关系。因为“草船借箭”的主子是孙权。
在《魏略》中说，孙权坐着大船来窥探曹军阵势，被曹操发现后下令射箭，万箭齐发，箭都射在了孙权的船上，船就向一边倾斜，于是孙权便下令掉转船头，使“箭匀船平”，孙权也就回去了。
从《魏略》中看，”草船借箭“确实存在，但既不是发生在诸葛亮身上，更不是事先预谋好的，而带有一定的偶然性。
“草船借箭”之后，让读者和观众称颂叫好的，应该就到 “空城计”。不得不说，空城记在小说里写得很惊悚，电视剧里演义得也很到位，故能给读者和观众留下深刻的印象。
空城计玩的就是刺激和心跳。
《三国演义》中讲述的空城计是纸上谈兵的马谡“意外”失街亭后，司马懿率15万雄兵直逼西城，而当时驻守西城的诸葛亮身边只有区区2000兵马。与司马懿的15万大军相比，2000兵马就显得微不足道。
听说司马懿大军逼近，一众文官吓得半死，只有诸葛亮镇定自如，对大伙说：“别惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”于是才有了诸葛亮的空城计。
空城计，再次突显了诸葛亮遇事冷静、沉着。为什么敢玩空城计，正因为他把司马懿的心理揣摩得比较透彻，才能做到处事不惊，成竹在胸。
然而，现在的市场上，对空城计的说法不一，我听过的版本不下四种。
在《三国志•蜀•诸葛亮传》中，只对失街亭进行了记述，确未提及诸葛亮的空城计。倒是在《三国志》裴松之注所引《魏书》中，对空城计有较详细的描述。
大意是曹兵出城收麦子，吕布突然领兵来犯。因城里的兵才千余人，于是曹操就摆了一出空城计。吕布怕有埋伏，不敢贸然进攻，所以曹操轻松退兵。
在《三国演义》里，“草船借箭”和“空城计”只是作者对诸葛亮形像塑造的一个缩影。有时我也在想，罗贯中为什么要刻意把很多本来不是发生在诸葛亮身上的角色都搬到了他身上？
结合今天一直在宣扬的社会主义核心价值观，我觉得二者有异曲同工之妙。今天无论是国家，社会还是企业，都在极力选树先进典型。比如杨善洲、高德荣等，为什么要选择并宣扬他们，因为他们的形象十分正面，而且社会公认度比较高。
回到《三国演义》中，诸葛亮的形象也很正面，罗贯中选择这样一个正面的形象，再通过适当的艺术加工，就能为当时的社会塑造起一个性格特色鲜明、影响深远的艺术形象。
从这方面来看，我觉得罗贯中塑造的这个形象是非常成功的，虽然相隔的年代比较久远。
罗贯中的小说《三国演义》中诸葛亮这个人的性格特点是什么?
罗贯中的《三国演义》中诸葛亮的性格特点是什么?今天就跟着小编一起来看看吧。
根据小编阅读《三国演义》的经历来说，诸葛亮的主要人格特征是：足智多谋、足智多谋；忠贞不渝，全心全意为天下和人民服务；待人真诚，知人善任，谦虚礼貌；心胸开阔，不以貌取人等。诸葛亮，字孔明，名卧龙，三国时期蜀汉的宰相，接触中国古代的政治家、战略家、作家、书法家。
诸葛亮，又称“诸葛武侯”，是中国古代著名的政治家、军事家。在他的一生中，他“努力工作，然后死去”。诸葛亮性格的最大特点是谨慎。诸葛亮在离开茅舍之前，对世情了如指掌。只有当他遇到明主，他才能告诉刘，他对世界形势的分析后，刘三次访问的小屋，并赢得了刘的重用。诸葛亮的第二个特点是忠诚。诸葛亮在心中遇到明主刘备后，一直尽力帮助他，帮助刘备建立了三分之三的局面，使原本软弱的刘备势力在混乱的局面中站稳了脚跟。刘备死后，诸葛亮继续以忠心和勤勉协助刘。
诸葛亮心胸开阔，足智多谋，谦恭有礼，忠心耿耿，不以貌取人，更不轻视敌人，是古代知识分子的典范。诸葛亮治国治军的能力，助世爱民的品格，谦虚谨慎的作风，为后世各类杰出的历史人物树立了榜样。诸葛亮在历史上的巨大影响，可以说超过了他在三国历史上的政治和军事实践。
诸葛亮不贪图权力。他是最高大臣，但他不追求个人权力，也不行使权力，也不为权力而工作。他凭着才智和威望，除掉了愚笨无能、道德败坏、才华横溢的阿斗，称帝称王。可以说，这是符合天意和民心的。
小编要说的就是这些了，大家觉得如何怎么样呢?小伙伴发表一下你们的意见吧。
诸葛亮是哪个朝代的 三国演义中诸葛亮的形象
诸葛亮是哪个朝代的
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”――这是我们耳熟能详的《三国演义》的主题曲，提到《三国演义》，我们一般都会想到诸葛孔明先生。诸葛亮就是在那个滚滚长江淘英雄的年代脱颖而出的智者。
诸葛亮剧照
诸葛亮在三国时期可谓是混的游刃有余，如鱼得水。诸葛亮在军事上面，能够“火烧博望”、“火烧新野”、“火烧赤壁”，更能够广收人脉，“七擒孟获”、“巧收姜维”；在文学上，更是著写有“出师两表真名世”；不仅如此，诸葛亮还发明了“木牛流马”、“孔明灯”等等，在当时，甚至是现在都有很深的研究价值。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，诸葛亮是多么的气派；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮又是何等的潇洒。但是就是这样一位智者，到最后，却能为了光复汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。虽然天下不是刘备的天下，也不是诸葛亮的天下，但是诸葛亮确实能够尽心尽力的辅佐，这样的优秀人才，是多么的难得呀！
诸葛亮出山的时候是二十七虽，为刘备辛苦奉献二十余年，身为三国时期蜀汉的丞相，诸葛亮做任何事情都很认真，事无巨细，这样极有好处但是也有相应的坏处，一是使自己的身体健康状况不良，也使得蜀汉后继无人，但是总的来说，诸葛亮还数得上是三国时期最有智慧的人才。
诸葛亮的形象只要提到诸葛亮，每个人心中便会出现那个一个手摇鹅毛扇，似神非神的站在那边指点江山、运筹帷幄的形象。不错，这就是诸葛亮带给我们的经典形象。
诸葛亮像
诸葛亮在我们心目中是一个拥有大智慧，能够躬耕于南阳但是却能把握天下格局，善于制定正确的策略的智者。更有甚至，诸葛亮感觉更是一位“拥有超能力的神仙”。为什么这样说呢？从种种事件表明，诸葛亮不仅能够知天文，晓地理，识人心，更能够神机妙算、呼风唤雨，真真是极好的。
在四大名著之一《三国演义》中，罗贯中给我们塑造的诸葛亮的形象不仅体现在军事上，更体现在政治上，也就是说，诸葛亮一方面是一位优秀的政治家，另一方面能够在军事上大放光彩。首先，诸葛亮能够舌战群儒，取得周瑜的支持，与孙权结为盟友，并且，诸葛亮能够识别各种敌人使用的诡计，并且巧妙的将计就计，对曹操实行火攻，打败曹操。
诸葛亮还是一位淡泊名利的人，早年间，诸葛亮躬耕于南阳，淡泊名利、志存高远，他能够以诚挚的真心，报答刘备对自己的知遇之恩。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，因为受刘备三顾茅庐的恩德，所以，诸葛亮为了光复汉室大业，“鞠躬尽瘁、死而后已”，完完全全的奉献精神，更是后人需要学习的地方。
不管怎么说，“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，即使诸葛亮再厉害，只要我们努力，都会取得成功。
真实的诸葛亮西方有句名谚流传至今：真相是时间的女儿。历史总是在时间的长河中会模糊它原本的面貌，而后人，只能从史学家记录中有迹可考的只言片语探寻，口耳相传间，难免有天马行空的想象和人为的杜撰。
诸葛亮雕像
《三国演义》的故事中所塑造的诸葛亮的形象也难于免俗，罗贯中其人，怀揣着一颗对诸葛亮的崇敬之心，描绘出了他心目中的孔明先生，而每个人看东西的角度是不一样的，作者眼中本来已经“神魔化”的诸葛亮在千千万万读者的心目中又有了千奇百怪的姿态，他才高八斗，满腹经纶，不战而屈人之兵，似乎没有他攻克不了的难题。但庆幸的是，历史总归是要回归它本来的面貌，世上没有万全之事，当然也就不存在完美之人，孔明先生的真实面貌，是一个智谋高于常人之上的谋士，也是一个有血有肉的平凡之人。
文学形象中，诸葛亮未出南阳便声名鹊起，于是刘备慕名而来，三顾山间茅屋方请得诸葛先生出生匡扶大业，其实事实并非如此，《三国志》中，诸葛亮未出山之时，除却其出生琅琊诸葛氏这一先天的优势以外，他只是一介布衣，投入刘备旗下也是诸葛亮主动请缨的，为了实现心中的理想，君子当竭力辅佐贤主以尽其志，想来这才符合历史的走向和人间之常情。
火烧赤壁，空城绝计，木牛流马……诸葛亮是当得起“奇才”二字的，只不过奇才也是常人，也会犯常人犯的错误，有些人力无法抵抗的事他也无可奈何，因而才会识人不淑失了街亭，才会回天乏力病逝五丈原。
诸葛亮是个什么样的人诸葛亮才华横溢，是不可多得的治世之才，他懂得因时而变，根据时势不同去治理国家。在用兵统帅的这方面上，《三国志》的笔者陈寿认为这不是他的专长，每个朝代的人都不是太认同陈寿的观点。我则认为诸葛亮用兵的策略实际上已经挺不错了。
电影中的诸葛亮
才能高于世俗大多数人，必然会受到普通人的拖累。因此，诸葛亮做事总是关注细节，谨慎行事，每件事都身体力行，怕因为手下才能不足而耽误了事情。每件事情都考虑得非常周全，不能容忍有过失。蜀国之地民生风气比较浮躁，不安心于耕作，容易发生动乱。诸葛亮制定了周密的法律，严格执行法律。但是老百姓却没有任何怨言，可见诸葛亮执行法律是很公平公正的。
从其他关于诸葛亮的史料可见，他是一位根据才能来任用人办事，清廉行政的一代伟人。
除此之外，诸葛亮也是一名宁静致远，淡泊明志的隐士。诸葛亮在隆中隐居的时候，涉略群书，广交清流之士，关注时势变化，以管仲乐毅为榜样，有着担负重任、成就理想的远大抱负。
最后是刘备三顾茅庐的毅力和恒心打动了他，诸葛亮才毅然迈出草庐小地，去完成自己的理想。由上面的方方面面可以看出诸葛亮竭尽他的忠诚和才能来治理蜀国，在用兵，刑法，治民，行政上做得无微不至，事事俱细，更加反应出了诸葛亮中谨慎的一面。
唐国强诸葛亮唐国强是中国知名的50后演员。38岁参演电视剧三国演义。1990年到1993年，历时三年，全心投入，所演的诸葛亮真实生动，得到人们认可和接受。出演诸葛亮后荣获电视多项大奖，给他带来了很多赞誉。
唐国强饰演的诸葛亮
诸葛亮历史里的人物，总是给我们遥不可及的感觉，从文字里只觉得他永远足智过人，高风亮节。然而唐国强却把人物的真实喜怒哀乐都呈现了出来。那个久远却又熟悉的三国发生的传奇故事似乎就在我们身边。唐国强演绎出的诸葛亮北征的辛苦和失败的困境比起成功得意的胜利更打动人心。
惊心动魄的“空城计”一集里，唐国强不仅演出了诸葛亮了沉着镇定，同时也真实传达着焦躁不安的另一面。用眼神传达着不安，笑容镇定却心内焦躁，表现的深刻逼真，让人印象深刻。最后司马懿中计，大军远走，小说里是近乎神仙一般的抚掌大笑，电视里却是缓缓抬头，几乎不敢相信自己的眼睛，然后好像牵着的一根弦突然放开，几乎站立不稳。被身边人扶起来的时候，背上的汗水也真实的再现了。
还有让人唏嘘不已的是随后徒劳无功的北伐。一次次的征战失败，孔明渐渐老了，头发白了，眼窝也陷落了，没有了曾经的自信飘然。从电视里看到的是诸葛亮的劳累年老却又忠于信念，日复一日的惦记着统一中原的计划。那日渐佝偻的身躯，还在为北伐大计呕心沥血，来回奔波。观众的心也跟着渐渐沉重。直到星光衰弱，孔明意识到自己命数将近，却意欲向苍天借寿。电视剧中，唐国强演绎的孔明一直都没有太重的道家迷信色彩，可是到最后却又演绎了这个做法片段。一开始我还疑惑，可是仔细想想，这在书里是道家的作法，然而电视剧里其实想要传达的更多的是一种对宿命的无奈，一种一心想要完成复国大志，却已经知道无法完成的绝望。最后到孔明最终灯灭人枯，我想每个人看到这里都会替孔明潸然泪下。
很多观众的心里，唐国强演绎的一代丞相的形象，是后人无法超越的。能够成功赋予一个书中人物丰富的生命力，我想这是一个演员最大的成就。
关于诸葛亮的俗语诸葛亮，有名的忠臣良相，东汉末年最具个人魅力的人，深受刘备的信任与器重。而诸葛亮为了回报刘备的知遇之恩，也是呕心沥血，殚精竭虑，为其建立了蜀国，这在中国历史上是一段千古传诵的佳话。自古以来，有关诸葛亮的各种传说不绝于耳，就连有关他的的俗语也是处处皆是，随手拈来。
诸葛亮像
“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”这是流传度非常广的一句俗语。看过《三国演义》的人都知道，里面有“草船借箭”这一段。而这句俗语就出自这里。当时诸葛亮在周瑜信誓旦旦，称要在三天内造就十万支箭。周瑜听后，哑然失笑：仅仅三天，造十万支箭？好一个口出戏言的诸葛亮。
诸葛亮他让三个部下在战船的两边摆上草垛靶子，然后用布蒙起来。可是这三个部下一商量，觉得这样做太简单，十分容易被人看出破绽，于是决定换成稻草人，稻草人做好后又为其穿上皮衣和皮帽。诸葛亮一看，竟有如真人一般，一手抚须，一手摇扇，赞不绝口。于是便有了这句俗语，比喻人多力量大，做事情还要集思广益，不能只依靠一个人的智慧。
“事后诸葛亮”也是被大家广泛提及的一句，出自作家向春的一部小说，指的是事前没有主见，事后却高谈阔论，称自己当时多么有先见之明，具有讽刺之意。有时我们也用马后炮表达这个意思。
罗贯中笔下神机妙算的诸葛亮，在正史中到底是什么样子？
从诸葛亮出山到三国战争的最后一战（夷陵之战），刘备在东征途中被孙权打败，病逝于白帝城。 阵法，能在千军万马中捏造，谋略。
1.15年的时间，他主要从事外交和政治活动，搞后勤、备粮备草、发展经济、管理民生、巩固后方工作。 他没有耀眼的政绩，官位和威望都不是很高。 令人瞩目的是，他被派往东吴，成功缔结了吴蜀同盟，消除了刘备政权在东方的隐患，为政治稳定和建国谋求更好的政治环境。 蜀汉政权。 刘备有恢复汉朝的野心，诸葛亮向他陈述了三地之计。 舌战儒生，周瑜三性气，纯属不存在。 孙权借草船箭的策略，也是孙权策略的结果。 赤壁之战的筹划和作战，是孙权、周瑜。
2.刘备死后，蜀国陷入内忧外患，东征耗费过多的人力、物力、财力，国家元气大损。 诸葛亮采取“耕农耕谷，退却利民”的方针，稳定政局，出台政策，发展经济，改善民生。 派邓植出使东吴，和解了与东吴的旧情，缓解了蜀国与东吴战争风险的压力，也帮助蜀国通过结盟、平定、镇压蜀国之乱。 中国创造了相对和平稳定的周边环境。
3.建兴十年至建兴十二年，诸葛亮在蜀汉实行“撤兵劝农”和“授兵授武”的政策。 经过三年的准备，不管他是傲慢还是野心勃勃，总之在建兴十二年春天，他踏上了第五次北伐。 可悲的是，这一次不仅彻底败北，还重蹈刘备东征孙权的覆辙，夷陵一败涂地又气又恼，他的旧命也丢在了不归路。
诸葛亮之死，在蜀汉在三国大战无数次战争中屡败屡战的历史上，画下了一个大大的谢幕和悲叹！ 纵观诸葛亮的一生，虽然他缺乏军事谋略能力，但为了主恢复汉朝，哪怕是瞎子点灯……，明知做不到，意志却可以 被视为忠诚和爱国主义的典范。 这种精神还是值得称赞的。
罗贯中为什么神化诸葛亮
一句话，为了小说写的精彩。
诸葛亮，在过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、说部话本及民间传说中，被描写成智慧的化身，和史书中记载的诸葛亮有所出入。
历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀；至于舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构艺术描写与文学创造。
罗贯中笔下的诸葛亮，六出祁山；七擒孟获；收两川（收取东川、西川）；东和孙权；北拒曹操；排八阵；酬三顾；取西蜀；定南蛮；赤壁火攻。是智慧的化身。
为了人物在〈三国演义〉中的需要，罗贯中不得不把别人草船借箭的故事安插到了诸葛亮头上，再虚构一个“七星坛诸葛祭风”，帮周瑜在三江口烧了曹军的战船，曹军因而大败。
曹睿贬了司马懿，诸葛亮认为时机成熟了，头脑一热，写了《出师表》，要去伐魏。可是，曹睿又复了司马懿的职，孔明因此慌了手脚，又因错用马谡，致使街亭失守，接着列柳城也失了。而司马懿竟然舍掉阳平关，直奔西城而来。此时，诸葛亮身边只有一班文官和二千五百士兵，怎能抵挡司马懿十五万大军？在这里罗贯中让孔明演了一出“空城计”，司马懿被吓退，孔明转危为安。这个“空城计”乃是西晋郭冲“首创”，千年后的罗贯中怎么会不知道这一点？其实，罗贯中岂非不知？只是为〈三国演义〉艺术再现与虚构的需要，暂借“空城计”。
将诸葛亮放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造，使作品引人胜。
