汉代称呼太守刺史，汉以后用做对州郡长官的尊称，所以许多人都称呼刘备为使君，表示尊敬。
刘备，即汉昭烈帝，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家称他为蜀汉先主，少年时拜卢植为师，早年颠沛流离，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾起义，先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等，陶谦病亡后，将徐州让与刘备，赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州、益州，章武元年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。
三国演义中为什么叫刘备为刘使君呢
因为刘备担任过豫州牧，而使君是汉代对太守刺史的称呼，汉以后用做对州郡长官的尊称，可以通俗的理解为先生。
兴平元年（194年），曹操以为父报仇为名再度攻打徐州，徐州牧陶谦不能抵挡，向青州刺史田楷求救。田楷与刘备一起前往救援，刘备自有兵千余人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人，到徐州后，陶谦又给刘备增丹杨兵四千，刘备于是又归属陶谦。
而此时张邈、陈宫叛迎吕布，攻打曹操，曹操根据地失陷，于是回兵兖州。陶谦表刘备为豫州刺史，叫他驻军在小沛。
“使君”最早应出自《玉台新咏·日出东南隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”：意思是太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。
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刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品也多以刘备为主角。成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。
参考资料来源：百度百科-刘备
参考资料来源：百度百科-使君
《三国演义》过于神化刘备，正史中为何还称刘使君，为何得到曹操称赞？
恰恰相反，从个人能力来说，三国演义非但没有神话刘备，反而严重弱化了他。为了强调刘备的“正统性”，他被塑造成一个自己没有能力，但属下都很强的“仁君”形象，而历史上的刘备，军事、政治、外交手段都是相当高超。
先说使君的问题，在汉朝，刺史称为使君，刘备在灭吕布后与曹操有个蜜月期，曹操表奏汉献帝封刘备豫州牧（州牧比刺史权力更大）所以，刘备地位超过州刺史，称使君完全没错。
再来看看刘备的能力，先看刘备的军事能力。实际上历史上，刘备阵营中最能打仗的就是刘备自己，无人能出其右。刘备集团自起兵以来，所取得的军事成就多是刘备亲自打下来的。刘备每次作战，如不分兵则刘备亲自指挥，如分兵，则刘备关羽各领一军。阵营内部能勉强与刘备相提并论的只有关羽一人，其他至多只是将才而非独自领军的帅才。
举两个刘备亲自指挥的经典战役。一个火烧博望坡，一个定军山战役。火烧博望坡，演义里是诸葛亮所谓。小说为了强调卧龙凤雏神机妙算，把这个事情嫁接到诸葛亮头上，说是他的计策。而实际上，火烧博望坡是在刘备寄居新野之时，刘表派遣刘备率军攻打曹操，意图直取许昌，迎奉汉献帝。刘备打到叶县，已经位居许昌外围。
曹操派夏侯惇、李典、于禁阻挡刘备。刘备用少量兵马交战，并火烧博望坡大营，让夏侯惇误以为刘备没兵，与于禁轻敌冒进，中伏，幸亏李典率军救援才没逃脱。此战，刘备虽然没有成功，但将曹操头号亲信夏侯惇围困，可谓一战成名。
第二战就是著名的定军山战役，这是汉中之战的一部分。看过小说的都知道，此战，黄忠斩杀夏侯渊，而实际上，定军山战役的指挥者是刘备本人，黄忠只是擂鼓呐喊，冲锋勇猛，连斩杀夏侯渊的也并非黄忠本人，夏侯渊其实是死在乱军之中，只是可能是黄忠部队将其杀死。但是演义为了表现刘备有天下英豪相助，刻意拔高了黄忠的作用，实际上看三国志中先主传、夏侯渊传、张郃传，都能看出来那是刘备亲自指挥的队伍。一战杀死中原名将、曹操亲信夏侯渊，成为汉中之战关键战役。
刚刚说了军事方面，政治方面刘备一样可圈可点。作为一方诸侯，最重要的就是识人之明。不同于曹操又曹氏、夏侯氏的班底可以依靠，孙权靠着父兄的基业，刘备是真的白手起家，他能够发掘关羽、张飞这样的军事奇才，与他们情同兄弟，才有了最初的发展。之后又能够在官渡之战敏锐察觉袁绍必败而离开，能笼络马超这样的一方诸侯为己所用（并最终夺下成都）。甚至在临终之际还能提醒诸葛亮马谡不可用。这样的政治眼光，非常罕见。
最后说说外交能力。刘备在最困难的时候总能逢凶化吉，靠的就是超强的外交手段。刘备再山穷水尽，强敌追杀之时，能获得徐州陶谦、河北袁绍、荆州刘表等收留。而刘表死后，刘琮投降曹操，刘备又能迅速结成孙刘同盟，在赤壁击败曹操，并在战后迅速控制荆南四郡，并“借”南郡发展，这种外交手段不可谓不高明。
刘备在外交上也不是毫无底线。当夺取益州后，东吴讨要“借”给刘备的南郡，刘备本欲与孙权交兵，却因为汉中张鲁投降曹操。曹霞得陇望蜀，派张郃攻打益州，刘备不敢两面受敌，从而与孙权湘水划界，用荆南四郡中的长沙、桂阳二郡代替南郡“还”给东吴。
从而平息了一场争端，能让刘备安心回益州与曹操争夺汉中。在关羽失荆州后，刘备也看准了孙权不敢与自己完全闹翻，从而大胆进兵伐吴，意图逼孙权退还东吴（虽然最后孙权发现了刘备的意图，在夷陵击败刘备）。这种用军事手段威胁，实际逼对方就范的方法也是很厉害。
综上，刘备不是被演义强化了，而是本来就十分了得，曹操青梅煮酒论英雄时说的“天下英雄唯使君与操耳”虽有试探刘备的意思，实际上刘备也完全当得起。
三国里面曹操为什么被称做明公？ 刘备被叫做使君？
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三国里面曹操为什么被称做明公？ 刘备被叫做使君？
解析:
我们古代在人与人交往过程中，有许多以显示我国传统文明的平等的“礼义称呼”。当然许多都含着“尊称”的意思。如“孔子”、“孟子”“老子”和“韩非子”他们，就是因为他们有超人的才德而受人这样“尊称”。孔子本名“丘”，孟子本名“轲”，“老子”则姓“李”名“聃”。他们都有学识，是不同学派读书人的先师，所以后人这样称呼他们，表示对他们的尊敬。后来对读书人一般的称呼就是在姓后面加个“生”字，“李生”“王生”的，这好象单指“青年男性”的读书人，老的就常常以“XX公”来“称”。至于女性，过去因为读书和读成书的很少，所以好象没有这方面的“专指”。可见，女子等级不高。除此，在日常交流中，人和人在称呼中也很是讲究。见面就“君”、“公”、“阁下”，还有“明公”“台兄”之类，这是碰面的双方；对没有见着面的并与对方有亲属关系的，则常用一个“令”字在前，如“令堂令尊”（对方的父母）、“令爱”（对方的女儿）、“令妹”（自然是对方的妹子）等等，这都是对别人的一种称谓，都表示的是“尊敬”。对自己呢，则是谦称。表示很谦逊的意思。我们常听说评书的开场就是“小子”（指自己）这样的话，他其实不“小”——谦虚而已。除这，还在用语中，常用“鄙”、“拙”、“贱”、“愚”称自己。其实这样称呼自己并不是说自己有多么“拙愚”，只是表示一种“恭歉”罢了。这样的话说出来，会让对方和其他人感到这个人有修养，否则给人一种“大言不惭”的感觉。就这样，双方彼此一称呼，都感觉对方是“平易近人”的，就很好谈得拢，不然，就很是觉得别扭。这些称呼很不错，他解决了古代人们生活交往中遇到的许多关系问题。所以，中国作为一个文明的国度，是非常推崇这个的。这些都是人们在平等关系下的“称呼”，虽然字眼上有些“不平等”，但人和人都是没有“不平”的感觉的。
所以“明公”在当时对一些军阀的尊称，一些小将领对比自己等级高的人的一种称呼，可以理解为贤能的主公，也可以理解为尊敬的主公。
曹操曾举荐刘备任豫州牧，所以刘备被称为“刘豫州”或“刘使君”。使君是对州刺史或州牧的尊称。
董卓暴虐,曾因小事失意,拔手戟掷布。布与卓侍婢私通,恐事发觉,心亦难安。时司徒王允与仆射士孙瑞密谋诛卓,用连环计使吕布杀了董卓,得到了美女貂蝉。王允以布为奋威将军,仪比三司,封温侯,共秉朝政。
刘使君这个称呼是怎么来的
除了“刘皇叔”，在《三国演义》中，刘备还曾多次被称为“刘使君”和“刘豫州”。这其中直接的原因就是曹操曾经举荐刘备做豫州牧，使君就是对州刺史或州牧的尊称。用官名而不用本名称呼刘备，有尊重的意思。
