因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。
关公为什么被称为武财神
因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。
关公为什么是武财神
关公为什么成为财神 到光绪五年(1879年),关羽的封号长达二十四个字,被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,旷古未有,令人惊叹。公本是三国时代的一个历史人物,史书里的关羽只是从“将”变成“侯”,并未变成一个神。根据西晋陈寿的《三国志》,关羽是个乱世英雄,长着一脸络腮胡须,作战很是勇猛。他与刘备“誓以共死”,不买曹操的帐,“尽封其所赐,拜书告辞”。后因荆州战事失利,关羽死于现在的湖北安远一带。关羽的一生中,被封过两次,一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”,还有一次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”,但当时所有的史料都没涉及他是神。那么,关羽究竟什么时候成了财神的呢?大概在隋唐时期,关羽开始被“神化”。据唐代《重修玉泉关庙记》记述了关羽帮助隋代智大师兴建玉泉寺的传说,说“(关羽)生为英贤,没为神明……邦之兴废,岁之丰荒,于是乎系”(《全唐文》卷六 *** )。另据史载,关羽蜀汉时封前将军,汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地,在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王,以后屡次加封,明万历始封“三界伏魔大帝”,清朝曾十次加封,“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。(乾隆二十三年)加封关帝为忠义神武灵v关圣大帝。”(《清朝文献通考・郡祀考上》)到光绪五年(1879年),关羽的封号长达二十四个字,被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,旷古未有,令人惊叹。宋代,人们对关羽的关注表现在了修建关王庙上,关王庙在当时慢慢成了一道风景。在明代万历年间,关羽得到了道教的最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代,“凡通衢大道以至穷乡僻壤,无地无之”,建关王庙之风,有增无减,关公成为各行各业的保护神。也许是觉得这样对关公还不够重视,人们于是又另让关公再司“财神”一职。于是在清朝,关公的角色发生了转换。关公的角色之所以在清朝发生了改变,与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大关系。当时,各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业神。如相传关羽年轻时曾卖过豆腐,豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了;烛业则因关公秉烛达旦,恪守叔嫂之礼,而奉其为神;更有趣的是理发业、屠宰业、刀剪铺业,因为他们的工具都是刀,而关羽的兵器就是青龙大刀,也把关公奉为了神……关羽后来的形象更为深化,与种种传说不无关联。杨庆茹在《问吧》一书中写到:“几种传说深化了关羽的财神的形象,一说关公生前善于理财,长于会计业务,曾经发明计簿法,设计日清簿,清楚明白;另一说关公死后真神常回到人间助战,商人在生意受挫后若能得到关公相助,就会东山再起。可见,商人选择关公当财神,看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、v民护民的万能神格,他们非常希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。“还有一种说法,认为关公成为财神与山西商人有关。山西商人把关公作为出门在外的保护神,在他们遍布全国的会馆里建筑关庙。因为游走天下闯荡江湖也需要彼此照应,共同面对困难,因此,他们就经常仿照‘桃园结义’结成异姓兄弟联盟,这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。后来,晋商富甲天下,其他生意人也纷纷仿效,关公也就成了公认的财神了。”其实,中国的财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同,古代民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”,代表“诚信”。除了关羽,中国古代还另一些财神。南宋时期民间出现的“财神纸马”,应是财神的原初形式。文财神由古代的文官演化而来,如比干、范蠡;武财神当然由武官演化而来,如赵公明、关公。即所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干......>>
关羽为什么是财神 关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时,河东连年大旱,老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。建安五年,曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。《三国演义》后又记载:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!”山上老僧普川闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,驱邪避恶等“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神,是大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序
关羽为什么是武财神 财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这些财神,又可分为文财神和武财神两大类,最为人们熟知的财神,则是“正财神”赵公明。
1、赵公明――专司人间财富之神
世人奉祀的财神,影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为财神。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说,由来已久。早在晋代年间,干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问:“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病,无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了,只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数,周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病,张伯元领鬼行瘟疫,赵公明领鬼施人间以痢疾,钟子季(钟士贵)施人间以疮肿,史文业行寒疾,范巨卿行酸瘠,姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼,给人间降下许多灾祸疾病,夺走了万民性命,枉夭无数。
直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果。
2、范蠡――生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡,字少伯,天资聪颖,少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国。灭吴之后,越国君臣设宴庆功,群臣皆乐,唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末,立识大端:越王为争国土,不惜群臣之死,而今如愿以偿,便不想归功于臣下。于是,范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从,架扁舟,泛东海,来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金。齐人闻其贤,请为其相。范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”于是,它归还了相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻,只带上最贵重的物品,暗自离开齐都,悄悄来到陶地。范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以......>>
关公为什么被称为武财神? 其实关羽也是财神
财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这些财神,又可分为文财神和武财神两大类,最为人们熟知的财神,则是“正财神”赵公明。
关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时,河东连年大旱,老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。建安五年,曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。《三国演义》后又记载:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,驱邪避恶等“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神,是大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。
关公为什么封了财神 财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这些财神,又可分为文财神和武财神两大类 民间关于赵公明的传说,由来已久。早在晋代年间,干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问:“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病,无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军。 直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果。 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家。 范蠡,字少伯,天资聪颖,少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国。灭吴之后,越国君臣设宴庆功,群臣皆乐,唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末,立识大端:越王为争国土,不惜群臣之死,而今如愿以偿,便不想归功于臣下。于是,范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从,架扁舟,泛东海,来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金。齐人闻其贤,请为其相。范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”于是,它归还了相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻,只带上最贵重的物品,暗自离开齐都,悄悄来到陶地。范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以致富,以为后半生的保证,自此居住下来自称陶朱公。(“陶”,指陶地,或说隐语“逃”;“朱”,一说为富翁的象征,或说寓己曾做高官;“公”,一说是对尊长,平辈的敬称,或说寓己曾做为公爵)。范蠡父子靠种地、养牲畜,做生意又积累了数万家财,成为陶地的大富翁,后又两家分财于百姓,天下人都赞美陶朱公,拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰,于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》:生意要勤快,切忌懒惰;价格要订明,切忌含糊;用度要节俭,切忌奢华;赊账要认人,切忌滥出;货物要面验,切忌滥入;出入要谨慎,切忌潦草;用人要方正,切忌歪邪;优劣要细分,切忌混淆;货物要修整,切忌散漫;期限要约定,切忌马虎;买卖要适时,切忌拖误;钱财要明慎,切忌糊涂;临事要尽责,切忌妄托;账目要稽查,切忌懒怠;接纳要谦和,切忌暴躁;立心要安静,切忌粗糙;说话要规矩,切忌浮躁……十八忌多是......>>
关羽为什么称为"财神爷" 财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这些财神,又可分为文财神和武财神两大类,最为人们熟知的财神,则是“正财神”赵公明。
关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时,河东连年大旱,老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。建安五年,曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。《三国演义》后又记载:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,驱邪避恶等“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神,是大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,贰维护传统的道德秩序。
为什么关羽被称为财神?是怎么回事? 关帝,又称关圣帝君。在广大信众的心目中,关圣帝君也是一位武财神。 历史上,关圣帝君实有其人。据《三国志》记载,关羽,字云长,生于山西运城常平村,于灵帝光和元年娶胡氏。关羽仪表威武,武艺超群。东汉末年天下大乱,投奔刘备,与刘备、张飞结拜为三兄弟,起兵争雄。刘备建立蜀国,关羽守襄阳、定益州、督江陵,被封为前将军,攻败曹仁,威震一时。建安二十四年冬,孙权用吕蒙计袭击荆州,关羽镇守荆州,一时因骄傲轻失,兵败走麦城,被孙权部下所俘,蒙难于章乡(即湖北当阳县北)。孙权将关羽父子首级献给曹操,因关羽曾经被曹操拜为偏将,深受礼遇,关羽杀袁绍将领颜良以报曹操恩德,所以曹操刻沉香木为躯,厚葬予洛阳,孙权只好以侯礼将其身躯葬于当阳。后主景耀三年,追封庄缪侯。《三国演义》将关羽的这段故事敷衍得淋漓尽致,乃至家喻户晓。千百年来,集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是很高的,他勇猛、讲义气、忠贞不二的形象已经是不可改变的了,这是因为他早已具备了被神化的条件。 对关公的信仰始于南北朝。光大年间(公元五六七年)当阳县玉泉山首建关公庙。这不仅是封建统治阶级对关公褒扬喝彩的产物,更是百姓精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度大肆宣扬关公的忠孝节义,使关公信仰在不太长的历史时间里蓬勃发展,主要表现在庙宇增多,达数十万座;关公的封号不断加多。
关羽(关云长)(关公)为什么是财神。 贫道告诉你,是因为关羽受曹操赏识时,曹操赏了很多银两给关羽,时值乱世,难民很多,关羽把银两都捐给了难民,然后贫道就不知道了。汉寿亭侯关圣帝君在道教奉为“昭明翊汉天尊”,在佛教是“盖天古佛”“伽蓝菩萨”,即是道教的护法神,也是佛教护法神,在民间就是驱邪斩鬼,招财进宝,商贾必拜的财神了。南无本尊地藏菩萨,福生无量天尊
人为什么都供奉关公? 在民众的心目中,关羽是一位义薄云天,堂堂正正,不为金钱美色所动的盖世英豪。后来,他却变成了商人所礼奉的武财神。这是怎么回事呢?荆州民间有这样一个传说。
那是官渡之战前,曹操分兵东进,大败刘备,关羽和刘备的两位夫人被俘。曹操知道关羽武艺超群,想收留下来为自己效力,便派大将张辽劝说关羽投降。关羽不等张辽说完,就直截了当言道:“曹操想我归附于他,首先必须依我三个条件:其一,如果说投降的话,我只投降汉朝皇帝,不投降曹操;其二,在此逗留期间,你们不仅不能侵犯刘备的家属,还要负担其家属的生活费用;其三,一旦得知刘备的下落,我立即就去找他。这三个条件缺一不可,不然,休想我留下!”张辽听后,马上回报曹操。曹操求将心切,都一一答应了。
关羽带着刘备家属随张辽回到许昌后,曹操为收买关羽的心,专门给他拨出一处宅院,供居住享受。接着,对关羽以宾客相待,“三日一小宴,五日一大宴。”同时,经常给关羽送上很多金银、宝珠、彩绸等物,说是“望予笑纳”。关羽也不推辞,把这些礼物都交给刘备的两位夫人收好。除此之外,曹操见关羽的战马不好,就把自己心爱的赤兔马送给他。关羽对曹操的百般讨好毫不动心,仍然经常打听刘备的消息。
一天,曹军从外地捉来两个人,关羽见其中一人是刘备的谋士孙乾,便让军士将他带来,命左右随从退下,私下向孙乾打听刘备的下落。孙乾告诉关羽刘备暂且在袁绍的帐下,要关羽保护两位夫人早点去见刘备。关羽知道底细后,一面将孙乾放了,一面把这个消息告诉刘备的两位夫人。两位夫人说事不宜迟,要关羽赶快设法离开曹操,以脱虎口。
关羽是个讲义气的人,就去丞相府向曹操辞别。谁知曹操早预料关羽有这一着,就叫人事先在门口挂上回避牌,不见客人。关羽不好进去,闷闷不乐地回到民住宅,叫原先跟随自己的人收拾车子,作好走的准备。第二天,他又去丞相府向曹操告辞,见门上还是悬挂着回避牌。这里面是何蹊跷呢?原来曹操以为自己对关羽以礼相待,有不杀之恩,只要不与他相见,他是不会不辞而别的。这样一来,关羽就会留下来不走了。可是,曹操打错了算盘。关羽想,你曹操不见我,我就向张辽告别,以免旁人说我不讲义气,走时连个招呼都不打。不一会,关羽来到张辽家,门卫说张辽突然生病,不能相见。这下子关羽才醒悟过来:这一定是曹操出的鬼点子,让我一次又一次吃“闭门羹”,以达到留人的目的。于是,他立即下定决心:“三十六计,走为上计”,此处不是久留之地!
关羽转身来到住处,便写上一封信,派人送到丞相府去。然后,把曹操封授 的“汉寿亭候大印”,悬挂在大堂上。紧接着,将曹操赏赐的金银、珠宝、布帛等财物,都一样不少的悉数清点留下。为了不落人口实,他附上了一本依照“原、收、出、存”四个项目记载得一清二楚的帐册。这其中的“原”,就是曹操原本送给了关羽多少礼物;“收”就是关羽如实收到了曹操多少件礼物;“出”,就是关羽在这段时间支出了多少件礼物;“存”,就是关羽临走之前还结存多少件礼物。关羽这种简明的记帐法,后世的传统商人都照搬照用,被世人称为“商用薄记法”的设计发明者。
如此一来,关羽既有算数头脑,又以信义著称,就顺礼成章地被商人尊奉为“武财神”。如今,荆州许多个体户,甚至集体的商业店铺中,都供奉着关羽的神像,以祈求发财。
为什么供奉关羽为财神 其实关羽并非财神,但他是“义”的化身,经商者,比较忌讳的就是犯小人,所以商家就希望关羽能赶跑这些不义的人,保佑他们做生意顺顺利利,久而久之,他就成了商人的守护神 。
关羽为何成为“关财神”?
“关财神”这个称呼是不准确的,严格来说,关羽应该是被称为“武财神”,而不是“关财神”,关羽之所以会成为“武财神”,是一个长期不断被神化的过程。关羽是三国前期的人物,其一生有两个最显著的特点:
一是武艺高强,勇猛过人,不仅被称“万人敌”,而且是三国史上唯一“威震华夏”的武将。二是关羽忠义,一生只追随刘备,即使曹操高官厚䘵留关羽,关羽也不为所动,仍然追随一无所有的刘备。
由于关羽这两个显著的特点,在关羽被杀后,官方及民间为了纪念关羽,在河南洛阳,曹操为关羽修建了陵墓和祠庙,这就是日后的“关林”;在湖北当阳,孙权为关羽修建了陵墓,这就是日后的“关陵”,在四川成都,蜀汉为关羽修建了衣冠冢;在山西运城,关羽的家乡人为他修建了衣冠冢,成为了日后的全国最大的“关帝庙”。而在全国各地为纪念关羽而修建的“关羽庙”更是不计其数,由于官方和民间的这种纪念,时间一长就转化为对关羽的信仰,于是关羽的形象就逐渐开始神化起来。
到了北宋时期,关羽被朝廷封为“义勇武安王”,元朝时期关羽被封为“显灵义勇武安英济王”,明朝时期关羽被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,清朝时期关羽被封为“忠义神武关圣大帝”。不仅各朝各代不断对关羽加封,在民间也不断对关羽进行神化,首先是对关羽出身的神化,据说关羽的前生是一条龙,被称为“解梁老龙”,相传在东汉桓帝时期,关羽家乡所在的河东地区大旱,有一条老龙为了怜悯百姓,因此连夜吸了黄河水到河东地区降雨,玉皇大帝见老龙违抗天命,令天将带剑斩杀老龙,将龙头掷于地上,在河东解县有一个僧人叫普静,他在一条小溪边发现了龙头,将龙头带回寺庙诵经9天,结果龙头不见了,而在小溪东边的一村子中叫关毅的人家里生了一个儿子,取名羽,字云长,这就是关羽神话的出生。
然后,关羽在佛教中被尊称为“伽蓝菩萨”和“护法神将”,在道教中被称为“关帝圣君”,是道教护法四帅之一。在民间,由于关羽形象威武、忠义勇敢,以是正义的化身,于是被当成“武圣”、“门神”、“武财神”,有镇宅避邪、保佑平安、招财进宝的信仰,之后关羽逐渐被商人当成财神,又因为关羽尚武,因此被称为“武财神”。
关羽之所以被称为武财神,主要有三个原因:1、关羽生前非常善于理财,据说发明了一种记帐方法,被后世商人所推崇。2、关羽非常重义气、讲信用,这成为商人信奉的教义。3、据说关羽战死后,化身为神,常常回来助战得胜,商人们希望自已也能像关羽一样,挫败后能东山再起。
在明清时期,还流行一种“接财神”的风俗,在每年的农历正月初五,商店开业都要大肆燃放鞭炮、烧金纸、拜关公像,以显示迎接财神进门,象征生意红火,这一天也被称为“接财神日”,直到现在,某些地区还有这种风俗呢。关羽就这样一步一步被神化,最终成为“武财神”。
关公为什么会被奉为财神呢?
关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨,同样也是道教中是护法四元帅之一,民间也将他作为财神来供奉。关羽是民间五大财神中的武财神,象征忠义勇武的关帝为何会被封为武财神?关羽被封为财神主要有两种说法。
第一种说法:与“十六花三星点”秤有关
古代秤杆上每斤刻度间都有十六颗星,这十六颗星是指:北斗七星、南斗六星及福禄寿三星。每斤的标志是呈三角排列的三点,这三个点分别是指福禄寿:缺一点折福、缺两点折禄、缺三点折寿。
“十六花三星点”秤代表着诚信、公平,是经商中童叟无欺的象征。古代商人无论是做人还是经商,都是以信义为本的,他们并不供奉管仲、范蠡,而是将义薄云天的关羽当做财神供奉,关羽就是秤杆中诚信的化身。
关羽除了讲义气外,其诚信也是毋庸置疑的。相传关羽被困屯土山,后经过张辽极力劝说,关羽和曹操订立“土山三约”。同时为了报答曹操的不杀之恩,愿为曹操立下功劳再离去,于是就有了斩颜良、诛文丑,千里走单骑之事。
古代商人讲的是“不义之财不可取”,不守诚信不讲义气的人是无法经商的,更是发不了财的,因此也有“不义之财如流水”的说法。而关羽正是忠义诚信的典范,商人只有以关羽的标准要求自己,才能“忠义传家久,富裕千百年”。
奉关羽为财神,就表示商人们赚到的每个铜板都不是不义之财。关羽就犹如这“十六花三星点”秤,他不仅是商人们心中的一杆秤,也是他们安身立命之本,只有做到诚信公平才在商海立于不败之地。
第二种说法:与关羽的精通算数有关
在传说中,关羽掌管着兵马驿站,他精通算数,还发明了日清簿,而且关羽为人非常重义气、讲信用,所以许多生意人家里都会供奉关公神像。这些生意人都认为关公是财富的守护神,据说能够招财进宝,便以财神供奉。
据说关羽很会算账,他在挂印封金之前,将每天的收入和支出都在账本上记录的清清楚楚的。对于朝廷和曹操的赏赐,他分文不取且有记录。关羽长于会计业务,曾设笔记法记账,这种方法设有原收出存四项,清晰明了,被后世誉为会计专才。