尧、舜、禹三代实行得是禅让制”，因为尧、舜、禹时期是以天下为公的，尧为了能够听取老百姓的意见，在自己的宫殿前设置了谏木，这就是华表雏形，全国的老百姓，谁有意见，谁就来提，这在当时要具有何等的胆识和魄力，为了使自己的后继者，也能公心于天下，尧对舜考察了几十年，才把帝位传给了大孝子舜，舜同样为了公心于天下，把帝位传给了三过家门而不入、治水有功的禹，所以，尧、舜、禹三代传位纯粹是出于公心，而不是个人的私欲。
尧为什么让舜继承他的位置？
在社会发展的不同阶段，对于团队首领的要求有着不同的认知，在尧舜禹那个年代，比较原始落后生产力比较低下，那个年代的人们都没有什么心思去争权夺利，他们想的是如何在这充满危机的山川河流中通过团结自己的力量，让自己可以生存下去，并且让自己的生活过得越来越好。有些时候活着就是全部的意义了，生活就是如此的简单。
尧为什么让舜继承皇位，而没有让他的儿子继承，是因为舜比他的儿子更加适合这个位置，那个时候也不叫皇位，就叫做首领，让舜当首领可以更好的带领大家生存下去，并且过得越来越好。
所以要没有理由不让舜继承他的位置，没有理由不让这样能力的人继承他的位置，这是那个时候的大义，而且只有最有能力的人才可以服众，他的儿子未必能服众。
当然没有什么是一成不变的，随着时代的发展，随着劳动生产力的提升，人们的生活水平日渐提高，终于在大禹那里，一切被终结了。
虽然大禹没有把自己的位置传给自己的儿子，但是他儿子仍然通过其他方法，登上了首领的位置，将公天下变成了家天下，自此之后首领的位置不再通过禅让，而是通过家族继承，社会的财产不在是公用的，而是私有的，社会形态发生质的转化。
旧时代就此落寞，新时代开始新的篇章，中华文明的进程又向前滚动的一步。
尧为什么让位予舜
一、尧担心自己的儿子不能担当大事。
《史记》中，有两处点明了尧对儿子丹朱的失望。
其一：有大臣举荐（或者是恭维）丹朱，曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”
其二：“尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人’，而卒授舜以天下。”
由此可见，尧对自己儿子非常了解，他认为儿子没有掌管天下的本领，如果把权力给了儿子，那么天下可能因此而不安。用历史的眼光看待尧反对儿子受帝位的原因是：丹朱如果得了天下后，而可能造成天下大乱，近而引来杀身大祸，说得更严重一点，可能殃及家族。尧明哲保其子身，更为了保其家族，而不授权予丹朱。
二、尧、舜本一家。
尧并不是因为舜能干，而就把位子让给他，尧选择继承人时，除儿子外，也想在自己的家族中寻找。《史记》中记载：“尧曰：‘悉举贵戚疏远隐匿者。’众人皆举荐舜。尧曰：‘然，朕闻之。......吾其试哉。’”
从图中足以看出尧和舜本是同根而生，有血源关系，只不过从穷蝉起被废为庶人，直到舜这一代都是老百姓罢了。
三、尧和舜的翁婿关系。
尧为了试探舜的品行，观其品德，“尧妻之二女”。笔者通过通读全文，理解为“二女”为：其一是尧把二女儿嫁给舜；其二为：尧把两个女儿都嫁给舜。因为后文中有一句“尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。”由此可见，尧绝对不是随便把自己身边的女子给舜当妻子，而是自己的女儿，不管是一个也好，两个也罢。
尧的用意很明显，嘴上说让二女观其品行，其实早有心把帝位传给舜，要不谁能下这样的血本。也正是有了这层关系，尧死后，“百姓悲哀，如丧父母，三年，四方莫举乐，以思尧。老百姓如此方式悼念尧，大家还不是为了尧和舜的翁婿关系。另外，也正是有了这层关系，尧死后，其子丹朱也有疆土，全家仍然富贵。
尧为什么要把帝位传给舜？
尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日（初一），在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，二十八年后去世，“百姓悲哀，如丧父母．三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。
尧帝是如何把位置传给舜帝的？
根据《列子》仲尼篇的记载：尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？……顺不辞而受之。下面我概括翻译一下这段文字。
“尧帝治理天下五十多年，但是不知道治理的好还是不好。不知道天下人是否拥戴他。然后他问身边的人和大臣们，可是谁也不知道。于是微服私访，听到儿童在唱：您养育我们丰衣足食，是在位者干的太好了。我们啥都不用操心，只要顺应上天的法则。然后尧帝去问谁教他这么唱的？儿童告诉他是个大夫教的，尧帝去问大夫，大夫说：这是一首诗（大夫曰：古诗也）。于是尧帝回宫直接把位置禅让给舜帝，舜没有推辞就接受了。
相信你看了这段史料也会和笔者一样非常疑惑。为什么治理天下怎么样了自己不知道？为什么身边人都不说？为什么回来就让位了？为什么不推辞就接受了？
一个勤政爱民的皇帝每天都要上朝理政啊。天下哪里有灾祸了？哪里用兵了？哪个大臣该提拔了？哪里民风民俗要整治了？做为皇帝不知道？你干嘛去了？
所以想想这是什么状态？这不就是赵高和秦二世的局面吗？没错，尧帝被架空了。身边都是舜的人，而尧帝已经闭目塞听了。完全没有了信息来源，成了政治摆设而已。此时此刻他也发现了，自己完全丧失了反抗的能力。没人站在他这边了，天下人民连小孩子都只知道舜的功德了。尧帝还是聪明人啊，出来一看，一切都是导演好的，一个孩子演员都安排好了。这时候还不让出位置说不定啥时候就要政变了，此刻让出位置还落个好名声。
封建的集权社会对权利的追逐就是这样残酷，千百年循环往复。一旦权利丧失，轻者失去自由，重则夷灭九族。而解开这个死循环的只有人民当家做主的民主共和国。
朝堂内外杰出的人才众多，为什么尧把帝位禅让给舜而非其他人？
回答这个问题之前，大家需要明白一件事情，就是当时实行的是什么制度，和特有的文化环境，整理清楚这些以后再看尧让位于舜就会明白很多。另外通过查证史料，目前有两种情况的解释是比较合乎历史发展的。
第一种说法就是结合当时的社会背景，实行的是禅让制，一般按照这种情况的是让位于自己的儿子的，传给自己家。无奈尧活到九十岁，他的儿子本来就不多，结果自己活的时间长，儿子们都死完了，只剩下小儿子朱丹在敌国做傀儡君王。这个时间兄终弟即也是不可能的了，因为他活了九十，就算有兄弟估计也没法执政了，最后实在是没有办法才让位于自己的女婿，也就是舜。关于说的有才能的人是比较多，但是那时间已经开始一脉相承的往下传位置了，以至于这种传统一直延续三千多年。
第二种情况的大众接受度还是比较高的，通过考古发现的《竹书纪年》里面的记载，”尧之末年，德衰，为舜所困“，这一句话的信息量是比较大的，同时它的影响也是比较大的。因为这可以直接证明是舜夺得的帝位，没有让位于他的儿子，也没有让位于贤德之人。
这些也都是考古的时间通过很早以前埋下的竹签才得以考证的，如果留到秦朝估计已经烧成灰了。但是里面的记载我们只能参考，具体的历史真相我们依旧需要更多的证明。
尧为什么不把帝位传给太子丹朱，反而禅让给了身份低微的舜呢？
这个问题其实不是不传给自己的儿子朱丹，那个时期实行的是禅让制，是传位给有贤德的人的，因此尧也是这样想的，不能违背自己祖先留下来的传统。
至于没有传给自己的儿子朱丹，这里面也是有原因的，因为连年征战，为了百姓安居乐业，少一些战事，让自己的子民过上好日子，尧的儿子去了敌国，现在讲是被软禁起来了，当时是去做首领，只不过是傀儡政权罢了，因此肯定不能传给太子朱丹的。那么其他儿子呢，首先尧到传位的时间自己已经九十了，那个时间活到九十已经算得上是非常高寿了，自己的儿子有的都已经去世了，最合适的只有太子朱丹，无奈朱丹也是身不由已，因此需要考虑更合适的人选。
后来尧年纪老了，必须要选一个继承者了，他召集四方部落首领来商议，到会的人一致推荐舜。传说中的舜是非常贤德仁厚的。相传他的父亲非常的糊涂迂腐不堪，舜自己的生母早逝，继母不喜欢舜，但是自己的父亲确是很喜欢这个女人，因此也排挤舜，但对继母所生的孩子却是疼爱有加。但即使舜生活在这样的一个家庭里面，依然对自己的父亲、继母和弟弟非常好，因此大家都推荐舜，认为他是一个德行好的人。
舜担任首领后，依旧是又节俭又勤劳，跟老百姓一起参加劳动，大家都信任他，过了几年，尧死了，舜想把部落首领首领的位置让给尧的儿子朱丹来担任，但是遭到众人的一致反对，舜才正式成为了真正的首领。
山西挖出古城遗址，发现一特殊现象，和尧将帝位禅让给舜有何关联？
山西挖出了很多古城遗址，其中有很多价值的文物，但最让人惊叹的是，在遗址中竟然有很多头部受到砍击的人骨，很明显这些尸体是因为发生过战争，从而导致这些人死亡的，而这样一来，就不由得引起科学家的猜测，究竟是尧将帝位禅让给了舜，还是舜抢夺了尧的位置。
按照历史上来讲，记载说尧是自愿将帝位让给了更加优秀的舜，即便有历史记载，也不能证明记载的就是真实的，毕竟尧的儿子朱丹也是一个非常有名的贤者，无论出于什么心思，姚都更有可能将自己的位置传给自己的儿子而非舜。
此次古城遗址中还挖掘出了很多龙纹彩盘，彩盘上面雕刻着一些黑色龙纹，所以说那时候的人对龙还是极其崇拜的，不得不说，龙在我国古代的地位一直都很高，这也就导致古代的帝王都喜欢用龙来代表自己，说自己是真龙的化身。
从此次古城遗址中发现的尸骨来看，我们可以做出一个大胆的猜测：其实尧是受到了舜的强迫，或者是舜用强大的武力来要挟尧，从而让尧将皇位让给了自己。不过即便是舜继承帝位，但是没过多久之后，还是被大禹夺去了原本的政权，毕竟相比于尧和舜，大禹的实力更值得所有人信服，也是大禹最终建立了真正的王朝，虽然说尧禅让帝位给舜，已变成了一个传诵古今的历史童话，但是这种和平的禅让并不能保证真的出现过。
尧是通过什么方式将帝位传给舜的呢?
尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
禅让制（“禅”拼音：shàn），指在位君主生前便将统治权让给他人。指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。
希望能帮助到你
帝尧是怎么样考验舜的，从而将帝位传给舜的，而不是传给子丹朱
因为舜是个仁人，是孝子，传说舜的父亲及弟弟几次想害死他，他都没有责怪他们。并对待他们如以前一样。这样的德行当然为人们所歌颂啦，最后传到了唐尧的耳朵里，尧觉得他是一个可托付的人，于是把帝位传给了他，并将自己的两个女儿也一并许配给了他
