1、矛盾分析构成马克思经济学方法论的核心。
2、在社会生产中，生产力是生产的物质内容，而生产关系则是生产的社会形式。
3、生产力决定生产关系的性质；生产力的发展和变化，决定着生产关系的发展和变化。
4、生产关系一定要适应生产力的状况，这是人类社会发展的普遍规律，它决定着人类社会由低级形态向高级形态的发展，一种旧的生产关系向另一种新的生产关系的过渡。关于这点分工和协作便是一种有形体现。
5、一般来说，分工和协作是劳动过程的两个侧面，有分工就有协作，分工越
马克思经济学方法论的核心是什么?
基于中国应用视角的理论经济学方法论探索：既然《资本论》的逻辑与方法论规定是“发生学”——唯物主义发生学和历史唯物主义发生学，那么，应进而体会到“回到马克思”的口号其实是伪的，因为，与马克思交会的真实性途径乃是通过历史和实践，绝不是文本本身。其指向于研究与言说“历史”，旨在弘扬与推进对历史学发动“哥白尼革命”意蕴之经济学建构道路，使范畴落实在批判原则之上，贯彻于历史规定性之中。但是，资产阶级庸俗经济学对这种道路和理论实践行动进行了“逆转”，推行庸俗化的解释学与非批判的科学主义主张，旨在相反将经济学沦落为特殊门类的自然科学。其理论工作特征是进行世界－社会认识预设构图全面玩弄解释学语言实践谋求自然科学主义最高形式和规范是数学主义规划。由于存在种种问题，——就中国而言，主要集中在思维与语言工作体式出现“错位”之上，马克思之后的研究努力未能有效实现“反逆转”。真正的出路即在于实现“重构政治经济学”意蕴的经济学建构。在此基础上，可提出历史和实践化构造的工作原则与主张，以免除中国经济学研究政治经济学研究的中国化重新锁入“解释学困境”危局之可能。首先，应继续坚持历史科学基础上的实践建构之路。其次，需要确实为此而防止研究中以“科学化”之名，行“去历史化”理论实质之企图。归根结底，政治经济学的方法论实践构造活动之路，归根结底，旨在冲破资产阶级科学主义思维束缚之牢笼，而又始终能够在于最终解除解释学语言束缚之牢笼。要点是根据中国经济变革和现代化的需要，建构规定中国经济矛盾的政治经济学范畴体系，其中，方法论的探讨是基本和关键。这里介绍的研究是作者二十多年对马克思主义经济学中国化研究的继续，在明确中国政治经济学主体、主义、主题、主张的基础上，进一步专注方法论的探讨，规定中国政治经济学的范畴，并尝试建构其体系。《资本论》的科学方法论启示我们：马克思主义政治经济学的永恒生命力不仅在于它是可发展的，而且在于它首先是完全通过内部结构调整——作为科学范式研究方法和手段来实现向实践、历史开放的发展体系。马克思主义现代政治经济学的范式构建，也就由于它实现了马克思政治经济学在当代的最新发展，而应该被科学规定为：广义政治经济学与狭义政治经济学的有机统一，并且，它必将随着社会主义市场经济学实践的深入发展，获得更加丰富的理论的具体实现形式。可见，经济学方法论非在民族工作内涵之外，而在其内成长；没有民族的，也就没有世界的。同样，这里面也要有历史深度。盖言方法论，就是对象→研究对象的方法、逻辑和认识。因而，它从民族起步，而又历史和阶级，而又世界和科学。就中国人的见地而言，学科和科学不仅不相同，而且后者仅是列在前者当中的一个构件。只此而论，与中国意义的唯物主义一同成长的规定是学科（即研究规定），而不是直接的科学。我们可以识别出三种研究活动的基本类型：自然学科、社会学科、道德学科，分表求“对”和“错”、求“真”和“假”、求“美”和“丑”。前一学科活动的科学性最强，余者次之，阶级性和道德性则增强；中者的阶级性最为显著；后一学科活动针对于“自然”及“社会”的实现，道德性最为显著（我们用“道德”一词表达“道”和“德”结合关系的实现）。隔开诸类型学科规定的是对象的属性。故我们只能以物质工艺和智识的活动来达到对“对”和“错”的探求——所谓的自然科学，以价值判断和逻辑的活动来达到对“真”和“假”的探求——所谓的社会科学，而以艺术感受和人文的活动来对待“美”和“丑”的问题——所谓的道德、艺术、伦理的活动等等。要之，对真假问题的探索与求对错问题的一个显著不同的地方即在于：求真；这其实是价值判断过程。西方经济学以理性经济人作为前提假设和工作出发点，固然是“假”（对商人圈层或市民社会的初级发展状况而言是真实，对人类历史一般而论则实属伪命题），却一味地如此宣称，盖言价值判断也；与此同时，马克思经济学以阶级性作为立场，所鲜明化者，亦不过是人类史前时期发展的“真问题”而已。唯物主义串联三个不同的学科，可谓相生相克、彼此制约，作为实现自身的道路。但没有固定路线可供遵循，它们在发展上的且依存且对立，乃是常态。故此，科学、阶级、道德不能说在学科活动之外各自孤设，而宁可说全部落在学科活动之内，以至于它们的结合既是学科活动的内容，也必然是统一表现形式本身。这告诉我们，经济学方法论归根结底是说明研究工作的思想根据的，就这一点而言，它并非“中性”的。因此，人们对于马克思的误解在这里就成为一个认识缩影。“我相信这是一个错误，是对马克思的科学能力的一种不公正的看法。他在一生中保持着早年的爱好。他喜欢某种形式的类推法，这可以在他和黑格尔的争辩中找到。他喜欢证明自己是个黑格尔主义者并引用黑格尔的语句。但仅此而已。他从未将实证科学引入形而上学的歧途。”熊彼特正确说明了马克思的工作性质以及“经济学方法论”的性质和宏旨：“马克思作为社会学家，为完成他的使命运用了一个武器，这就是掌握和支配广泛的有关历史和现实的资料。”
马克思经济学说的核心内容和基石
马克思经济学说的核心内容和基石分别是“剩余价值理论”、“劳动价值论”。
1、“剩余价值理论”：
揭示资本主义经济运动规律自然就成为马克思经济学的真正的核心。比如说，马克思主义的精髓就是实事求是，并不是真正实事求是，而是用“实事求是”虚化基本原理。
2、“劳动价值论”:
劳动价值论是政治经济学（现称经济学）中的一种理论，用于解释工人阶级如何在资本主义下被剥削以及资本主义社会如何运作。
资本主义是人类社会发展的阶段，其特征是生产资料的阶级垄断，即工资劳动和商品生产。因此，需要解释的是工资，价格和利润等现象。
劳动价值论是理解资本主义经济学的核心，因为资本主义是卓越的商品生产，劳动价值论基本上解释了什么能够解决商品的价值问题。曾经有过竞争对手的价值理论，但现在学术经济学倾向于否认对这种理论的需求。
马克思《1844年经济学哲学手稿》的核心是什么？？
马克思《1844年经济学哲学手稿》的核心是：
（1）以异化劳动学说为核心的政治经济学批判；
（2）以人的本质为思考中心的哲学批判；
（3）以扬弃异化为核心的共产主义批判；
（4）对黑格尔哲学的全面清算：批判已不再局限于黑格尔的法哲学和国家哲学,而是对黑格尔一般辩证法的批判。
图书简介
《1844年经济学—哲学手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，有三个部分。是一部研究政治经济学和哲学的著作。但是，在“异化劳动”和“共产主义”两个部分里却包含着丰富而深刻的经济学思想，因此，在马克思主义经济学史上占有极重要的地位。
尽管《手稿》在一些问题的表述中还留有费尔巴哈人本主义的痕迹，但是《手稿》第一次从生产劳动实践的观点来阐述经济和经济学的起源，为经济学的研究开辟了一条新的道路，在这个意义上说，《手稿》是马克思主义经济学的光辉起点。
以上内容参考：百度百科-1844年经济学哲学手稿
马克思主义理论体系的核心内容是什么？
第一，马克思主义哲学。
马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长用矛盾冲突的观点，来分析利益冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。
马克思捍卫了哲学唯物主义，用德国古典哲学的成果，以辩证法的形式丰富了哲学。历史唯物主义的创立，是因为唯物主义的自然认识上升到了对社会的认识，为被压迫阶级指明了出路，拜托了精神奴役的枷锁，并且把伟大的认识工具给了工人阶级。
第二，马克思主义政治经济学。
马克思主义政治经济学是马克思和恩格斯创立的无产阶级政治经济学，以社会的生产关系也就是经济关系为研究对象。
马克思、恩格斯批判地继承古典政治经济学的优秀成果，重点剖析了资本主义的经济关系，创立了剩余价值学说，揭示了资本主义生产和剥削的秘密，那就是无产阶级与资产阶级对立的根源在于经济。
第三，科学社会主义。
科学社会主义是关于无产阶级解放条件的学说。马克思和恩格斯在论述无产阶级彻底解放规律时，既批判了“法学家社会主义”，又科学的评估了无产阶级法制对无产阶级解放的作用，从而把法律问题与无产阶级解放的条件紧密联系在一起。
发展历程：
一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。
马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。
马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。俄国的领导者——列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。
马克思主义理论体系的核心是什么？
马克思主义理论体系的核心是科学社会主义。
马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。其中，科学社会主义是核心。
科学社会主义是以马克思主义哲学尤其是唯物史观为理论基础，以马克思主义政治经济学尤其是剩余价值论为科学依据，论述社会主义产生和发展规律的学说。
恩格斯在1885年为《反杜林论》第2版所写的序言中说：“只有一章，我允许自己作些解释性的增补，这就是第三编第二章《理论》。这里所涉及的仅仅是我所主张的观点的一个核心问题的表述”。而这一编的名称是《社会主义》，第二章则是阐述社会主义《理论》。但是，恩格斯这里讲的核心问题，究竟是相对于什么而言呢？是指全部马克思主义理论的核心，还是仅仅指科学社会主义理论的核心？从这一章所论述的内容看，主要是讲资本主义私人占有同生产社会化之间的矛盾必然导致无产阶级和资产阶级的对立、个别工厂中生产的有组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的对立，因而资本主义必然被社会占有生产资料、有计划生产的、消灭阶级差别的社会主义所取代。这显然是科学社会主义的核心。而这些论述的深层思想和理论根据是，生产关系（经济基础）和上层建筑一定要同生产力和人民群众相适应的一般规律。揭示这些规律，正是马克思主义哲学特别是唯物史观的主要贡献。因此，这些一般规律才是马克思主义的核心和根本，科学社会主义不过是这些一般规律的逻辑展开和具体应用。
经济学研究的核心内容是什么
经济学研究的核心内容是资源配置。
因为资源配置是社会再生产始终面临的问题，资源配置的效率决定了社会生产和再生产的效率。生产、分配、交换、消费四个环节都必须面对资源的稀缺性，对资源作出选择，回答资源配置的方式和方向。
扩展资料：
一、经济学
经济学是研究人类社会各个阶段的各种经济活动及其相应的经济关系及其运行和发展规律的学科。经济学的核心思想是物质稀缺和资源的有效利用，可以分为两个主要分支，微观经济学和宏观经济学。
经济学起源于以色诺芬和亚里士多德为代表的希腊早期经济学。经过亚当_斯密、马克思、凯恩斯等经济学家的发展，经济学衍生出进化证券、行为经济学等交叉学科。随着国民经济的快速发展，经济学的研究和应用越来越受到国家和人民的重视，理论体系和应用不断完善和发展。
二、经济学研究的是一个社会如何利用稀缺的资源以生产有价值的物品和劳务，并将它们在不同的人中间进行分配。 《博弈圣经》中讲到：经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。
《国富论》之后的100年，自由主义经济繁荣的背后渐渐显露出周期性经济危机的必然和社会财富分布不均、贫富悬殊的弊端。德国人卡尔_马克思认为一个国家的经济的代表是其劳动力，而自由资本主义经济以追求利润的最大化为目的。马克思在其1867年出版的《资本论》中提出“资本主义原始积累”和“剩余价值”等理论，认为资本主义发展中的阶级的矛盾是不可调和的。
三、经济学主要进行三点考虑：_资源的稀缺性是经济学分析的前提；_选择行为是经济学分析的对象；_资源的有效配置是经济学分析的中心目标。
马克思主义的核心内容是什么？
马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
马克思主义组成部分：马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义政治经济学。科学社会主义。
马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。
科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。
扩展资料马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向 L.A.费尔巴哈的唯物主义。
他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。
参考资料：
“马克思主义”的核心理论是什么？
核心概念是建构并形成社会科学学科体系的逻辑起点。正如经济学的“商品”“成本—收益”、政治学的“权力”“国家”等核心概念在各自学科的学术研究中已成为共识。
当下，马克思主义理论学科研究关注的重点主要在理论创新、方法创新，而对核心概念建构的关注甚少，需要学界在这一领域不断深化研究。
核心概念是社会科学学科研究的基础。马克思主义理论学科的形成和构建离不开核心概念的支撑。马克思主义理论学科核心概念既是对人类社会发展规律和现象认知的结果，又是进行新的知识生产的工具和手段。
作为社会科学的一级学科，马克思主义理论学科需要通过核心概念来建构和支撑其学科体系、学术体系和话语体系。从这个意义上说，马克思主义理论学科要实现高质量发展，并建构和形成一套有机融合的知识体系，必须加快推进核心概念的建构。
加快建构核心概念，有利于不断完善马克思主义理论学科的话语体系，提升学科的核心竞争力。衡量一个学科话语体系形成的重要标志，主要看这个学科有没有其独特的核心概念。加快建构核心概念是形成马克思主义理论学科话语体系和建构国家话语权的真正内核和有效途径。
马克思主义理论学科的话语体系是时代精神的鲜明体现，是国家文化软实力的重要载体，是维护主流意识形态安全的关键屏障，这些都需要通过核心概念塑造和建构来实现。
通过核心概念的建构，可以充分发挥马克思主义理论学科对于哲学社会科学的引领作用，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，树立和增强理论自信，进而提升马克思主义理论学科的核心竞争力和软实力。
马克思主义的理论创新：
马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。中国共产党正是因为把握了马克思主义的思想精髓，掌握了马克思主义的基本原则，才在革命、建设、改革时期制定了正确的政治路线、思想路线、组织路线。
才能在推进社会主义伟大事业过程中，从提出“建设有中国特色社会主义”命题开始，始终高举中国特色社会主义伟大旗帜；从安徽小岗村的包产到户，到开启改革开放新的伟大革命，从摸着石头过河到加强顶层设计，发出全面深化改革的动员令。
从提出社会主义初级阶段理论，到制定并始终坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，最终形成党的基本理论、基本路线、基本方略，成功走出中国道路。
从提出建设小康社会，到全面建设小康社会，再到全面建成小康社会，谋划并开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。历史经验表明，在坚持以马克思主义及其时代化最新成果为指导的根本问题上，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。
马克思主义哲学的核心是什么
马克思主义哲学的核心是：马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。其中的核心思想就是“无产阶级专政”。最重要的就是两点：唯物辩证法，辩证唯物主义。
马克思主义，英文是Marxism，是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。
扩展资料：
马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。马克思主义是一种思考问题的方法，不是一种对社会的预测或规范，在学习马克思主义时不应当先入为主的认为马克思主义是某种社会制度的代言人。马克思主义观察世界的方法是一流的，用好了它，则无往而不胜。
参考资料来源：百度百科-马克思主义
马克思主义世界观、方法论各指的是什么？
马克思主义的世界观、方法论就是马克思主义哲学。
哲学其实就是理论化、系统化的世界观。世界观是对世界的总看法，方法论是世界观具体运用的结果，是建立在世界观的基础之上的，没有世界观就没有方法论。具体就是人们按照世界观的根本看法去认识世界、改造世界，或者把世界观的各种原理、原则用来指导对世界、现实的认识时，世界观就成了方法论。因此世界观同方法论是一个整体，任何哲学都是世界观和方法论的统一。
所以，马克思主义的世界观、方法论不是各指什么而是一个整体！马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。世界上一切哲学都是世界观和方法论的统一，唯心主义哲学是唯心主义的世界观和方法论的统一，机械唯物主义是形而上学的世界观和方法论的统一。
马克思主义哲学与其它哲学不同，它是科学的世界观和方法论的统一。为人们的实践活动提供了具有普遍意义的工作方法和思维方法，最突出最集中的表现，就是为人们认识和改造世界提供了唯物辩证的方法论。辩证法、唯物论、唯物史观都既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。而且，世界观和方法论的这种统一始终贯穿于全部马克思主义哲学。马克思主义的世界观、方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，是科学的世界观、方法论。其中任何一个规律，任何一范畴都既是世界观，又起着方法论的作用，是世界观和方法论的统一体。把辩证法作为方法而否认它是世界观，或者把唯物主义作为世界观而否认它是方法，都是不全面的，因而也是错误的。
世界观、方法论贯穿于整个马克思主义基本原理的理论体系，不仅说明了它是马克思主义基本原理的重要内容，更重要的在于说明了它是马克思主义基本原理整个理论体系的具有决定意义的内容，任何抛弃世界观、方法论来构建马克思主义基本原理整体性的观点是错误的。世界观、方法论贯穿于整个马克思主义基本原理理论体系，还说明了马克思主义基本原理在与实践的结合中是不断发展的，这是理论原理、理论运用和理论发展相统一的过程，任何将马克思主义区分为传统的马克思主义和现代的马克思主义、革命的马克思主义和建设的马克思主义的做法，认为马克思主义基本原理只是反映传统的马克思主义的观点是错误的，任何认为只有马克思主义中国化的基本原理才具有发展性的观点也是错误的。
马克思主义哲学的世界观、方法论经历了一个发展过程，如恩格斯所说：“我们的这一世界观，首先在马克思的《哲学的贫困》和《共产主义宣言》中问世，经过足足20年的潜伏阶段，到《资本论》出版以后，就越来越迅速地为日益广泛的各界人士所接受。”这一发展过程是马克思运用世界观、方法论对政治经济学进行研究，使世界观、方法论集中体现在唯物史观与剩余价值学说的有机结合上，对科学社会主义进行研究，使世界观、方法论集中体现在唯物史观与共产主义理论相统一上，从而使世界观、方法论走向完善和成熟的过程。
马克思主义哲学还特别强调哲学的实践功能。马克思认为，哲学不能只是用不同方式解释世界，重要的是改造世界。马克思主义哲学就是这种既能科学地解释世界又能能动地改造世界的哲学。在马克思主义哲学中，唯物主义与辩证法、自然观与历史观不是彼此独立的板块结构，而是相互渗透的统一体。辩证唯物主义和历史唯物主义并不是两个不同的“主义”，而是同一个主义，即以科学的实践观为基础、包括历史观在内的辩证唯物主义。唯物史观创立之前，马克思是从哲学原则出发，把共产主义看做是某种哲学原则的实现，并论证了共产主义的合理性和历史必然性。马克思认为，共产主义之所以合理、之所以必然实现，是因为这种制度是符合人性的制度，是向人性的复归，“共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。”
马克思主义哲学的革命性集中体现为改造世界的实践活动和理论批判精神。它用唯物辩证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。马克思指出，唯物辩证法“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。
马克思主义哲学还具有严格的科学性。它以事实为依据，以规律为对象，以实践为检验真理性认识的标准，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界，坚决排斥主观臆测。纵观全部哲学史，马克思主义产生以前的哲学基本是哲学家的哲学，是少数人的哲学。马克思主义哲学则不同。它不是少数人的哲学，不单纯是哲学家的哲学，而是群众的哲学，也可以说是大众的哲学。从当代世界来看，对人类实践和认识影响最大、最深、最广泛的仍是马克思主义哲学。马克思主义哲学与现代科技革命是互相补充、互相促进的。19世纪末20世纪初的物理学革命，曾对马克思主义哲学的发展起过巨大的推动作用。当代科学技术的迅猛发展也必然给予马克思主义哲学以极大的影响。一方面，马克思主义哲学关注科学技术进步，不断地从科学技术及其发展创新中吸取养分，并对现代科学技术发展提出的问题作出新的指导概括。另一方面，马克思主义哲学又为现代科技革命的进一步发展提供科学的世界观和方法论，如科学技术是第一生产力、人与自然的协调发展以及辩证思维的方法等。
马克思主义哲学的基本原理与中国实际相结合，就是马克思主义哲学中国化的过程，同时也就是马克思主义哲学不断创新的过程。马克思主义哲学必须与各国实际相结合，这是马克思主义的一个基本原则。把马克思主义哲学的基本原理同中国革命和建设的具体实际及中国哲学的优秀传统相结合，使之具有中国的作风、气派，以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展，为中国人民所掌握，化为中国人民的方式，这就是马克思主义哲学的中国化。马克思主义是“世界性”哲学又必须成为各国民族文化一部分。马克思主义哲学之所以能在中国生根结果，除中国革命实践需要的根本原因外，还有一个重要条件就是中国哲学自己就有丰富的唯物主义和辩证法的优良传统，这一哲学传统是马克思主义中国化必然的思想桥梁和理论途径。
世界观、方法论是马克思主义基本原理的核心内容和最根本的理论特征，是理解和把握马克思主义基本原理整体性的重要基础。世界观、方法论及其运用和发展体现了马克思主义基本原理的整体性。马克思运用世界观、方法论对政治经济学和科学社会主义的研究，使世界观、方法论集中体现在唯物史观与剩余价值学说的有机结合上，集中体现在唯物史观与共产主义理论相统一上。唯物史观、剩余价值学说与共产主义理论三者的相互贯通，使世界观、方法论走向完善和成熟。马克思主义基本原理的教学必须自始至终贯穿世界观、方法论。
