在古代，出家”的内在条件具备后，即具有强烈的出家的主观愿望，还必须持有度牒。度牒是官府发给的用以证明僧尼合法身份的凭证，是被朝廷所认可的出家资格证明。度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。
要得到一本度牒可是很不容易的。几乎历朝历代的官府为了增加国库收入，都不会无偿发放度牒，而是明码标价出售度牒，买到它可不是一笔小的开销，所以穷人是不能够出家”的。在宋代，有一段时间，曾停止印制度牒，要得到它就更难了，想出家”也更不易了。
为什么古时候“出家”当和尚很难？
“出家”听起来似乎是很简单的事，只要把头发剃光，换上袈裟，便是皈依佛门了。但真正的“出家”其实很难。
古语有这样一句话：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”是说，“出家”是大丈夫的事情，就是将军宰相也未必能做得到。这话听起来很夸张，因为将军可以凭武功平定贼寇祸乱，保卫国家，宰相可以凭其才能处理政务，使国家太平。将相几乎掌握着天下的大事，怎么偏偏“出家”例外呢？之所以说“出家”难，是有原因的。
在古代，“出家”的内在条件具备后，即具有强烈的出家的主观愿望，还必须持有度牒。度牒是官府发给的用以证明僧尼合法身份的凭证，是被朝廷所认可的出家资格证明。度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。
度牒上一般会写明所度僧尼的法名、俗名、身份（指明童子或行者及其职衔）、籍贯、年龄、所住或请住持寺院（入何寺院名籍）、所诵经典、师名等，并有祠部的批文、签署日期和官署名等。僧尼有了度牒，便有了合法的身份，才能算得上一个正规僧人。留居本寺或行游其他地方便不会被为难，可免赋税和劳役、兵役等义务，并有政府的保护。
要得到一本度牒可是很不容易的。几乎历朝历代的官府为了增加国库收入，都不会无偿发放度牒，而是明码标价出售度牒，买到它可不是一笔小的开销，所以穷人是不能够“出家”的。在宋代，有一段时间，曾停止印制度牒，要得到它就更难了，想“出家”也更不易了。
我终于知道为什么出家当和尚那么难了
是的，“不为生死，不择出家”，出家本来就不是一件容易的事情。
佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。若有人想出家，想成为一名秉承佛陀意志的修行者，独身（这个“独身”，不仅仅代表单身，而是要摒弃男女的情欲）、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，这不是一件容易的事情，更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”，而是选择了一条“不为自己求安乐，但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，值得向他们表示赞叹和敬仰！
我给你说一下出家需要满足的四个条件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：
第一个条件：必须本人自愿。
第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
第三个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中：
（一）、体检证明包括：
1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。
4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。
（二）、派出所开具无犯罪记录的证明书包括：
1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。
2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。
在古代出家有多难？
首先，并不是所有的和尚都是看破红尘，有些人被生活所迫，或者迫于无奈才会去出家当和尚，朱元璋就是个典型的例子，他之所以能当上和尚，主要是因为他生活在乱世，当他得到“和尚”这个名头的时候，“要饭”也变成了“化缘”，可以说这是那时当和尚的好处之一。
在古代，当和尚确实还有很多好处，比如说僧人出游不会被为难，可以免除赋税和徭役，甚至还可以免除兵役，在许多地方都受到朝廷官服的保护，因此自然有许多人削尖了脑袋往寺庙里钻，这就到这朝廷对出家人的审核越来越严苛，甚至各个寺庙都制定了非常仔细的出家制度，想要当和尚？可以！但你必须满足以下要求：
首先是不老不少，不能太老亦不能太小，一般是在年龄上有上线，过了七十不堪造事，起卧须人，和尚做任何事情都要靠自己，年龄太小的也是同样的原因，电视剧中常常出现的小和尚，事实在现实中很少存在。其次能吃苦耐劳那是肯定的，来时必须要经过父母的允许，不能有前科，出家的动机不能不纯，由于和尚整天吃斋念佛，很是无聊，所以必须要有足够的心性，还不能有债务在身。
此外许多朝代不允许渡朝廷的官员或身兼重任者为僧，因为不管是各朝个代，僧人实际上都是受朝廷管制的，如果朝廷不承认你这个僧人，就算是替了光头，穿上袈裟，住在寺庙里，你也不是个出家人，因为每一位出家人的身上，必须要有朝廷颁发的“证明”。这种“证明”并非是由各个寺院随意颁发，想要出家的人必须要经过皇帝考试，只有考试及格了，才会被颁发证明，又称作“度牒”，唐朝时期，度牒一般是用锦素等丝织品制成，北宋时期开始改用纸张，南宋时又改成了丝织品。
度牒之上一般会注明僧人的法名、俗名、籍贯、年龄和所住寺，甚至是诵的什么经，师父是谁都写的清清楚楚，因此度牒是古代出家人的身份象征。但有些朝代或者某个时期，官服为了增加收入，常常会出售度牒，有史籍记载，宋徽宗初年，每一个度牒明码标价是二百二十千钱，当时卖度牒成了朝廷重要的收入来源，可见此物的重要性。
“水浒传”里的鲁智深和武松都算得上是出家人，当时鲁智深溜下桃花山，胸口的度牒袋里藏着真长老的书信；孙二娘取出度牒，缝了个锦袋小心盛着，让武松挂在贴肉的胸前，可见度牒的珍贵程度。而正式因为度牒得来不易，所以在古代，要想出家确实也不容易，要么拿钱买，要么通过考试，在此之前还有一些列的身体和精神上的限制，哪有人们想象中的那么简单。
古时候出家需要具备哪些条件，为何说比现在要严格得多？
出家常常被大家认为是一件逃避世事、孤冷清淡的一件事，也常常被人们觉得很简单，好像就是念念经、化化缘什么的，没有凡尘儿女的众多压力，也没有生存压力。感觉出家很容易，好像谁想出家就能出家似的。其实古代出家是一件很严肃的事情，不像现在出家反而相对简单，古代出家要求的条件很多，比现在严格的多。
古代对于出家这件事很看重，把出家当成是求经念佛、造福于民的一件很重要的事，因此对出家有诸多要求。在年龄上有个范围，年龄太大或者年龄太小都不行，而且出家要有个很正规的考试，考过了获得度牒，才能出家，度牒就是出家人的身份证一样，也就是出家人的资格证书，在精致的度牒上面，写了包括有出家人的名称、职称、出生年月、所在寺院等信息。
有度牒以后，就算是正式出家人，受到政府的保护，可以免赋税劳役兵役等。做了出家人，可以不用辛苦劳作，还可以享受香火钱，出家人的待遇还是不错的。不过做出家人要有一些条件，不但要通过考试，还要面试，必须品行端正，意志坚强，要身体健康，没有犯过罪，没有欠钱 ，家里父母都同意，没有担任社会官职的人。
在古时候出家人是要去做贡献的，不是去享福的，因此要挑选比较健康，有头脑的人，要挑选那些真正一心向佛的人，而不是好吃懒做来逃避的人。
在古代出家当和尚真如电视演的那般容易吗？
陕西省军区种师中司令员（延安府小种经略相公，老种经略相公叫种师道，是他老哥）手下的一名营长叫鲁达，在酒楼与朋友喝酒时遇到“赶趁”唱小曲的的金老父女，因为同情弱者抱打不平，三拳打死了号称镇关西的当地恶霸郑屠夫，被官府以故意杀人罪张榜通辑，亡命天涯。没想到，世界真是太小，又遇到了金老父女。此时，金女已经嫁给了赵员外为妾，赵员外感恩图报，力劝鲁达剃度出家，以逃避官府缉捕。
假设鲁达听了赵员外的话就直奔五台山，那么，他遇到的情况可能是这样的：
“和尚，快给洒家剃头发，洒家要出家做和尚！”
“施主要想皈依佛门，善哉！善哉！敢问施主可有度牒？老衲好安排给施主剃度。”
“度牒？度牒是什么鸟玩艺？洒家没听说过。”
“度牒么，就是做和尚的执照！没有执照，你怎么做和尚？”
“什么？做和尚也要执照？我勒了个去！”
幸亏是赵员外早已替鲁达准备好了做和尚的执照：度牒。这份五台山文殊院的五花度牒是赵员外早前就购买了的，此时正好派上用场。于是，鲁营长摇身一变就成了花和尚鲁智深。
做和尚还要执照？这份执照好像还蛮值钱。而身为俗家的赵员外自己又不想出家当和尚，为什么要早早地买下和尚执照？哈哈，这就是宋朝。
做和尚要度牒的做法起源于唐朝。佛教在印度原本没有僧籍、寺籍和度牒制度，传入中国后，由于僧尼出家可以免除赋税和徭役，僧尼的人数多了势必减少纳税人的数目，从而影响国家财政收入。所以，政府要想办法控制僧尼人数。
对了，我们那几位朋友想要当和尚，莫不是也想偷逃税吧？开个玩笑，我们接着说：
从南北朝开始，国家开始对僧尼进行登记入册的规范化管理，进入唐朝后，政府正式向入册僧尼颁发资格证书：度牒。
由于这份度牒有免税的特权，这里面就掺杂了经济的成份，不少人来钻这个空子。眼看着“黄牛”泛滥，市面上度牒炒作成风，政府决定干脆通过商品化的办法出售度牒，作为开辟国家财政收入的新来源。这一做法沿续到宋朝，而且越演越烈，度牒被越炒越热。
唐肃宗的时候，一张度牒要价百缗，一缗是一贯钱，也就是一千文，按照当时的市价，一文钱可以买一个烧饼，我们用“烧饼计算法则”来换算，今天的一只烧饼大概价值人民币一元，那就是说当时度牒的价格相当于人民币十万元一张！而这还是唐朝的物价水准，到了宋朝，又不知水涨船高了几只烧饼！当一个和尚要这么多钱，出家倒也真出不起。
唐朝的度牒用绫素钿轴，制作考究，像嘉士德、苏富比拍卖的绢本古画。
北宋的度牒有些偷工减料，是用纸做的。这么贵的东东，政府还要节约成本，老百姓当然也不买帐，于是发扬中国人民传统的造假本领，一时间假度牒泛滥。当时又没有验钞机之类的工具，全凭一双肉眼对着阳光照一照，政府搞得十分狼狈。
当然了，赵员外送给鲁达的那张度牒不会是假的，一则赵员外身价千万，犯不着作奸犯科弄假度牒惹祸上身；二则五台山文殊院这样大的寺院，里面的当家和尚早已炼成火眼晶睛，一看二摸，真的假不了，假的真不了。
这种尴尬的局面到了南宋得到改观，南宋政府吸取教训，觉得这个制作成本省不得，于是改用绢制，质地和官诰（相当于现代官员的委任状、任命书）相似。由于制作工艺复杂，假度牒从此不再出现。
度牒上详细记述了僧尼的原籍、俗名、年龄、所隶属的寺院、师傅名字师承关系以及官府有关职掌宗教事务人员（相当于现在的民族宗教局官员）的信息。僧尼死后或者中途还俗，度牒必须上缴。
哦，对了，宋朝还有规定：犯了罪的人如果剃度出家皈依佛门则视作重新做人既往不咎，所以鲁达打死了镇关西后化身鲁智深就可以酒照喝肉照吃用不着担心公安局上门。
正因为有这许多好处，宋朝的度僧限制也是蛮严格的，规定在拥有一百个僧众的地区方可剃度一人，比今天考大学、考公务员的录取比例还要低。做和尚比做公务员还要难，乖乖，这就是宋朝。
没有度牒的人如果想要出家，那就得先到寺院里去当“行者”，相当于现在机关里的临时工，担负寺院里的各项杂役，如种地、舂米还有前文所述的报晓等工作。武松没有赵员外的相帮，所以只好当行者，比鲁智深差一个等级。
行者不剃头发，发型为垂发，京剧中行者武松的扮相就是其中的典型。行者也可以从师受沙弥戒，但必须等到朝廷规定度僧的时日到来，经过官府甄别并且经过试经等考试合格，得到许可，给予度牒并指定僧籍隶属于某寺院，方能取得正式的僧人资格，剃度为僧。想想看，做一个和尚有多么难，像我们熟知的孙行者、武行者，都只不过是个候补和尚而已。这是没有度牒的苦！
度牒紧俏，社会上就出现了争购度牒的风潮。
有些有权有势的世俗地主争购空名度牒，既是表达一种佛教信仰，也是为了寄名僧籍，可以逃避国家的赋税徭役。
像赵员外那样，说明在宋代豪绅之家购买空名度牒已是一种佛教信仰和拥有财富的表现；而那些豪门官吏参与争购空名度牒则更主要是为了炒买炒卖，低进高出，从中渔利。从某种意义上说，度牒倒有些像今天的股票了。
股票被炒得太疯狂，证监委就要出手干涉；度牒被炒得太热闹，宋朝政府也要不安起来。
北宋末年，宋徽宗就不得不下诏书，禁止这种贱买贵卖、非法牟取暴利的投机行为，规定凡是不按官方牌价私相买卖的度牒，钱钞一律没收充公，由国家作为罚没款处置，已经剃度的和尚也一概勒令还俗。
可是，这道圣旨终于还是敌不过市场经济的大潮，何况颁布这道圣旨的皇帝都给人家捉了去当俘虏了，于是度牒炒作之风到了南宋死灰复燃，越演越烈。到后来，不少俗家地主都手握度牒，倒是真正的出家人买不到官价的度牒，就千方百计购买黑市度牒。在川蜀地区，一张度牒的官价是一千贯（注意，比唐朝涨了十倍，已经相当于人民币一百万了），而民间黑市的价格涨到了一千六百贯，比官价高出60%。
有的人想出家而买不到度牒竟然干出了杀人劫牒的勾当：
益州知州张咏审问一个可疑的僧人，发现此人的度牒信息与口供多有出入。
“这张度牒是你本人的？”
“是的，大人，千真万确。”
“你的师父叫什么名字？”
“叫悟空。”
“悟空从前是在哪家寺庙出家的？”
“从前是跟唐僧一起去西天取经的。”
“呔！谁让你乱说《西游记》来！”
张咏惊堂木一拍，大喝一声，于是当庭下判词：“勘杀人罪。”
衙门胥吏们都想不通，认为知州判案也太玄乎了。但后来查实，张咏的判断准确无误，此人获度牒不能，乃佯装与一个拥有度牒的僧人结伴同行，途中杀僧而劫取度牒、僧衣，自行披剃为僧，冒名顶替。为了当一个和尚，居然要去杀人，真是阿弥陀佛！
政府既然已经管不住了，也就干脆放开。
史书上记载，宋高宗赵构就曾下令财政支付二百道度牒给岳飞。读史的人不免纳闷：岳飞要那么多度牒干什么？难道岳家军有那么多人看破红尘要出家？是厌于杀伐，要放下屠刀立地成佛？
当然不是，原来，这二百道度牒是作为岳飞军队的军饷和修筑防御工事的开支：二百道度牒，官方牌价就是两个亿，我给你政策，怎么用你自己看着办吧！
原来，一代名将岳飞也做过倒卖和尚执照的事情，其实，度牒交易在宋朝是再正常不过的，被我翻译成现代汉语就有些不大好听。岳飞说过“文官不爱财，武将不惜死，天下太平矣！”
他并没有倒过来说呀！带兵打仗没有钱可是万万不能，军饷发不出，岳老爷也只好批发和尚卖度牒。好在后来罗织“莫须有”的时候，组织上倒没有查他的经济问题，也没有拿这事整他，这样看宋朝是不是也很有趣！
○摘自《一起去看宋朝的活色生香》, 作者：陈华胜，金色昀虹文化授权合作稿，全网首发。
为何说古代“出家”当和尚不是穷人的菜，而是富人的游戏？
自从佛教在我国盛行之后，就有一些人由于信仰而信奉了佛教，有些还“出家”当了和尚。和尚是吃素的，加上不能娶妻生子，很多人都以为当和尚的是那些贫穷人家的孩子，为了吃饱饭才去当的和尚，其实这种想法是错误的。在古代当和尚需要在官府买度牒，家里条件不好的人还买不起度牒，因此，有人说出家当和尚不是穷人家的菜，是富人的游戏。
当和尚是有许多好处，但更是因为信仰。古人特别信奉佛教，认为佛可以普度众生，有的时候当朝皇帝都愿意换下龙袍，去寺庙做和尚。一些富家子弟受到影响，舍身寺庙的人也大有人在。当了和尚之后，官府会免掉和尚的赋税、兵役等任务。当然，能够出钱买得起度牒的人也不在乎朝廷免掉的那点赋税，更多人还是由于对佛教真的特别虔诚，然后才冲破层层阻碍，去寺庙出家做了和尚。
当和尚需要花大量银子购买官府的度牒。当一个人已经决心要做和尚了，那么他就需要在官府那里购买一个度牒，度牒不是免费的，历朝都把度牒当做增收的一个手段。有了度牒才是正规合法的和尚，才能够在寺庙里面居住。度牒的售价一般比较高，一个想出家的穷苦人家，可能要攒上很长一段时间才能够凑齐购买度牒的钱。
由于度牒的存在，使得穷苦人家就算想当和尚也变得不容易了，不得不说钱在哪个时代都是很重要的东西，放在古代没钱连和尚也当不成。就算到了现代，想做和尚也是不容易的，很多寺庙都要求和尚有本科学历甚至是研究生学历了。
古代乞的丐为什么不去当和尚
当和尚在古代不容易。就拿唐朝来说吧，唐朝要成为和尚要经过很多道程序。首先要拿到政府派发的度牒，证明自己跟佛有缘，这就不是一个容易的事，要交一大笔钱。其次要自己备好和尚的一切东西，例如衣服、帽子。最后还要给寺院交钱，有多少交多少，证明你的诚心。这些都不是一个乞丐办得到的。
古代出家当和尚，不是穷人的菜，而是富人的游戏？
出家人讲究的是四大皆空，一入空门就要把头发剃掉。我们现在看来觉得出家做和尚是一件很容易的事情，找个寺庙进去咨询一下就行。但其实没有想的那么容易，不论在哪个朝代，和尚都是一个很特别的身份。
一旦成为了和尚，那么就不能够传宗接代了。对家人来说，这是一个大事，对社会来说，也不是一件小事。过去的生产力很低下，人力就是最主要的一个资源。如果人人都去出家了，那么谁来生孩子呢？
为了保证有足够的人口，就必须要严格控制和尚的数量。所以，出家不是自己想出就出的。想要出家，必须要到当地去报备。报备过后会给发一个文牒，只有拿到了这个文牒之后才能够成为合法的和尚。
过去成年人达到了一定的年龄如果还没有结婚的话就要缴纳很多倍的税费，如果没有这个文牒，那税费是罚不起的。但是，这个文牒可没有那么好拿到。除了要有关系之外，还要有钱。等于就是用钱，找关系才能够买来一张文牒。
这个文牒是从什么时候开始流行的，现在不得而知。但是在唐朝的时候开始，文牒就已经开始有了。在《西游记》当中，唐僧经常拿出来的就是自己的通关文牒，这就是一种身份的代表和象征。
什么在什么朝代，合法的身份都是很重要的。没有这个文牒，就像是没有一张合法的身份证一样，寸步难行。想要办理什么事情，都非常的困难。所以才说，古代出家一般人都出不起，因为买不起文牒，要有钱人才行。
为何古代那么多人都争抢着当和尚呢？
和尚二字：和，为三界统称；尚，乃高上的意思。
在现代一般人是没有想要当和尚的念头。而在古代，为何有那么多人争着抢着要当和尚呢？其原因有三：
第一：佛教在中国历史的舞台上扮演着一种补充者的身份，再加之中国本来的“神道设教”的认识，使得任何宗教传播并不排斥。因此随着佛教的盛行，以及古代人对佛的信奉，那些在佛教中修行出家的人，并不是所有剃度信佛之人都可以当和尚，只有德高望重者才可得此称号。
第二：在古代，一般的百姓是需要必须遵守赋税徭役。赋税是中国古代国家管理经济的重要手段；是统治者强行收取的。徭役是强迫平民去从事无偿劳动，包括军役、杂役等。只要当了和尚，就可以免除徭役赋税，最重要的是不需要被拉去充壮丁，且会受到朝廷和地方官员一定的保护。这就促使了更多人“向往”和尚这个“职业”。鲁智深曾经是渭州小种略相公府的提辖官，因为自己的一时鲁莽，三拳打死了镇关西，最后也是成为了一个和尚，免去牢苦。
第三：当然和尚也不是特别好当的，也需要参加朝廷下发的考试。因为和尚毕竟是受到朝廷保护的。只有通过考核，拥有度牒才可以被世人认可，成为真正的和尚。度牒是一个和尚的象征，上面写着僧人的个人信息、真名、法号、官方印章等，甚至会将经文刻在度牒上。在古代市场上也对度牒有着不菲的标价。
