在北方方言中,谈到兔子,会说卯兔,卯兔即卯,在这过程中北方方言发生了音变转换为猫”。卯兔是一个汉语词汇,读音为mao第三声) tu,是十二生肖之一,排名第四。卯与猫只存在声调的差异,卯为三声,猫为一声,在北方方言中,其声调与普通话不同,产生了音变,三声变为一声。而且在很多方言包括北方方言)中,音调会比普通话高,这也就解释了为什么会把卯说成猫”。卯字有交合之意:甲骨文中就是描述了两个人在一块,时分时合。阴性属木。卯时在时间.上表示日出,即天亮到太阳不热的时间段,现代时间5至7点,地支第四位,用兔来表示双方高贵典雅和惴惴不安,把最好的献给对方又担心对方的看法,天亮起床,男女分开各自工作,男狩猎女耕织。

怎么称呼兔子,兔子还可以叫做什么?

兔的称呼:“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”
详见下文:
兔的异名别称
编者按兔,在动物分类学上,隶属哺乳纲;它也是一种常见的家畜。而在民间,它则是机智、善良和吉祥的化身。兔文化源远流长、博大精深,发掘和整理兔文化,进而弘扬兔文化,是一项很有意义的事情。从本期开始,本报推出栏目《兔文化漫谈》,以飨读者。
“兔”字,早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰,雉离于罗。”可见,至少在2500多年前,我们的祖先对兔子就有了初步认识,并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山,获一兔,大如驴,置柙中,中途失去,柙掩如故。”这段描写充满神话色彩,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
且不管古人对兔子的形态、大小是如何描述的,也不管其中的神话色彩有多浓厚,现在且让我们考虑一个问题:兔,为何称为“兔”?宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答:“兔口有缺,吐而生子,故谓之兔。兔,吐也。”古代,科学不发达,认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的,显然是一大谬误。不过,陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第一人,算是对文字学和动物学的一个小小的贡献。
古代神话,相传月中有玉兔捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽,是称月精。来应昌期,皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征,金精表瑞。”
兔在古代,还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明。”
在有些地区,有些民族的语言中,对兔有一些特殊的称呼。比如,元代赵孟頫写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火,大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”,是蒙古语,指的是兔。东北某些地区,把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子,慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中,则把兔叫做“舍舍迦”。
按照十二生肖的排序,卯属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称,就很好理解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴。
陈建志

兔子还是猫是什么意思

卯兔,这是生肖叫法,取谐音,猫兔,因此就把猫(一般用野猫)代替兔子。越南也有十二属相,其中十一个属相跟中围都样,唯独兔子是拿猫代替的。据说是因为他们当初听中国人说十二属相的时候,没听清,把卯兔给听成猫了。

为什么“兔”到了越南成了“猫”呢?

越南人使用的十二生肖中只有1个生肖与中国的不同——越南的没有 “兔”,但有“猫”。

因此,中国的“兔年”,在越南成了“猫年”。在中国属“兔”的人,到了越南就变成属“猫”的了。

越南有与中国几乎一致的十二生肖,一样是12种动物,与12地支相对应。

扩展资料:

十二生肖最早是从中国传入越南的,那为什么中国的“兔”到了越南变成了“猫”了呢?

真正的原因已无从考证,一种说法是当时中国的十二生肖纪年法传入越南时,“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似,结果“卯年”误读成“猫年”;

另一种说法是,当时越南尚没有“兔”这种动物,因此用“猫”来代替,“兔”也就成了“猫”了。

其他国家也有生肖。越南以猫替兔,印度有狮无虎,其余相同。

韩国、日本生肖与中国相同。柬埔寨和泰国与中国相同,但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖,周一到周日(周三细分上下午)出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。

西方生肖可追溯到古巴比伦:猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似:牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫(希腊为鼠)、鳄、红鹤、猿、鹰。

此外,黄道十二星座也被认为是欧洲十二生肖。

参考资料:

十二生肖-百度百科

十二生肖在越南也是有的,但是为什么兔子被换成猫了?

越南文化和中国文化相似,在习俗上也很相近。越南与中国有着几乎一模一样的十二生肖,与12个动物相对应。越南只有一个生肖与中国不同,越南没有兔子,但是有猫。因此,中国的兔年在越南成为了猫年。在中国属兔的人到了越南就变成属猫的人,为什么中国的兔到了越南就变成了猫呢?

真正的原因没有办法考证。一种说法是,当时中国十二生肖传入越南时,卯兔的卯与汉语的猫读音类似,结果卯年就误读成了猫年。另外一种说法是当时的越南并没有兔子这种动物,因此用猫来代替兔,也就变成了猫年了。

其实这种错误的引进在现代越南语当中有很多例子,越南语有至少70%以上的词语为汉语演变过来的,其中不乏猜错了意思的情况。比如汉语当中的困难一词,到了越南语当中变成了骂人的话。汉语词语魁梧,在越南语当中却形容小孩长得眉清目秀。这些汉语词语一开始进入越南的时候就被弄错了,后面也就将错就错了。

越南有十二生肖也是因为中国文化渗透所致。越南人虽然有自己的语言和文字,但实际上他们的文字是由一个法国人发明创造的,也就是说越南人的文字其实是拉丁字母的组合,这有点不太符合亚洲人的特性。

在亚洲与中国相邻的几个国家,几乎没有用拉丁字母形成文字的。亚洲许多国家的历史都很长,文化底蕴浓厚,几乎都有自己的文字和语言。越南被法国殖民了以后,一个法国人就跑到越南给他们创造了新的文字。

越南人为什么把十二生肖的兔换成了猫?

说到越南人很多网友也应该知道其实这个国家我们也不便多说吧,但是他们有一个奇怪的现象,那就是十二生肖这个事情在他么那是有的,但是这其中的兔子他们给换成了猫了,但是他们是吃猫的,所以这其中有什么奥秘呢?又有什么样的内涵呢?下面跟随我来揭秘看看吧!

真正的原因已无从考证,一种说法是:当时中国的十二生肖纪年法传入越南时,“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似,结果“卯年”误读成“猫年”;另一种说法是,当时越南尚没有兔这种动物,因此用猫来代替,兔也就成了猫。

这种“错误引进”在现代越南语中大有例子,至少有70%以上的词汇为汉语借词,其中不乏借错意思的情况。汉语“困难”一词,在越南语中成了骂人的话;而“魁梧”,在越语中成了形容小孩长得得眉目清秀的词……

兔有哪些称呼

兔的其他称呼:“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”

兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门 脊椎动物亚门 哺乳纲 兔形目。

兔具有管状长耳(耳长大于耳宽数倍),簇状短尾,比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多,少数种类分布于欧洲和南美洲,其中一些种类分布广泛或者被引入很多地区,而也有不少种分布非常局限。陆栖,多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。

扩展资料:

特别需要注意:

兔子的居住环境要卫生、干燥、通风的,如果环境潮湿、不卫生,容易滋生细菌,造成兔子得皮肤病;

建议幼兔到家先去医院便检是否有球虫而不是乱喂球虫药,球虫病发于急性,尽管很多幼兔死于球虫,但被球虫药毒死的兔子不在少数

如果幼兔居住的笼子是狗笼,应在笼子里面加一块木板给它垫脚,不垫脚久了会得脚皮炎,脚皮炎是很难治好的;

如果兔子吃蔬菜导致拉稀,要及时给它服用4片乳酶生,要是家里没有乳酶生,还可以喂乳酸菌片、益生菌;

兔子的牙齿是无限张长的,要给它准备磨牙棒,有些兔子喜欢咬电线之类的,要注意;

兔子用品要定时清洗消毒;

笼养的兔子每天要保持1小时以上的活动时间;

怕兔子乱拉,可以教它上厕所,它的尿液粪便要每天清理,如不清理,堆积久了会产生氨气;

幼兔不要给它洗澡,兔子是很爱干净的,它每天都会自己舔毛,不建议给它洗澡,但在不得以要洗澡的情况下,要选在天气好,有太阳的时候洗,还要应该避免水进入它的耳朵,要是不注意,它就会得中耳炎,还不能给它用人用的像沐浴露、肥皂之类的东西,洗澡后要马上把它弄干,不然会感冒;

兔子是没有饱感的,要控制它的食量,免得撑死;

兔子不能吃太多的淀粉,淀粉对兔子很不好;

抓兔子时千万不能抓兔子的耳朵,耳朵是兔子的重要器官,兔子没有汗腺,必须用耳朵散热,兔子的耳朵不是长来让人抓的,如果把兔耳抓伤造成神经受伤,将造成兔子的耳朵直不起来、无法转动,正确的抓兔子方法应该是:用一只手拖住兔兔的背,用另一只手抬着兔兔的屁股,让兔兔的腿和肚子都朝前

为什么有的国家没有兔这个物种?

越南的十二生肖无兔有猫。

越南十二生肖最早是从中国传入越南的,因此,越南文化与中国文化同源,在习俗上也很相近。越南有与中国几乎一致的十二生肖,一样是12种动物,与12地支相对应。越南人使用的十二生肖中只有1个生肖与中国不同——越南没有“兔”,但有“猫”。那为什么中国的“兔”到了越南变成“猫”了呢?

一种说法是,当时中国的十二生肖纪年法传入越南时,“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似,结果“卯年”误读成“猫年”;另一种说法是,当时越南尚没有“兔”这种动物,因此用“猫”来代替,“兔”也就成了“猫”了。

其实,这种“错误引进”在现代越南语中年夜有例子,至少有70% 以上的词汇为汉语借词, 其中不乏借错意思的情形。如汉语中的“坚苦”一词,到了越南语中成了句骂人的话;汉语中“魁梧” ,在越语中却成了形容小孩儿长得眉目秀气等等。这都是汉语词汇进入越南语的 时辰,从一路头就被弄错了,尔后也就将错就错了。

越南人初度碰头喜欢询问对方的姓名、春秋。令人惊奇的是,在与越南人交往时, 只要你说出自己的属相,对方马上就可以按照干支轮回的计较体例推算出你的现实春秋, 而且几乎每 个越南人都可以做到这一点。

越南对属相也有不少说法,越南民众认为,“鸡年”是“灾年”,因此在这一年要格外小心。有人说,灾年根据干支和地支推算的,60年才遇到一次。上一次是1945年,越南发生全国性严重旱灾。这位朋友年前请记者到家中吃饭,席间舒了口气说:“不吉利的鸡年总算过去了!”朋友夫人也附和说:“越南人真的很怕刚刚过去的乙酉年,很多年轻人结婚都要设法避开这一年。”

越南人也有“狗年发财”的观念。中国人认为狗的叫声与“旺”同音;而越南人认为狗的叫声与越南语里“富有”一词同音,但是越南语里的狗叫声是“呕、呕”,与越南语中“富有”一词的韵母相同。而“猫”却与“狗”相反,其“喵、喵”与越南语中“贫穷”的韵母谐音,因此越南人最忌讳野猫窜到家中,但自家养的猫却没事。

事实上除了中国和越南十二生肖外,其他一些国家也有十二生肖这种类似的属相。

缅甸人只有八个生肖,以星球为名,从周一至周日排列,星期一出生的人属太阳,星期二出生的人属火星,星期三上午出生的属水星,下午出生的则属睽星,所以到周日也就共有八个生肖了。

欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同,多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖。

希腊人有十二个生肖,与埃及人的生肖基本相同,只是希腊人有“鼠”无“猫”,埃及人则有“猫”无“鼠”。

印度人有十二个生肖,与中国人的生肖基本相同。只是中国有“虎”无“狮”,印度则有“狮”无“虎”。

埃及人有十二个生肖,分别是:牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

墨西哥人有十二个生肖,有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

为什么把兔子称为「兔子」?

兔的称呼:“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴” (古人曾经把男同性恋,尤其是偏向於女性气质的同性恋,称为“兔子”)
详见下文:
兔的异名别称
编者按兔,在动物分类学上,隶属哺乳纲;它也是一种常见的家畜。而在民间,它则是机智、善良和吉祥的化身。兔文化源远流长、博大精深,发掘和整理兔文化,进而弘扬兔文化,是一项很有意义的事情。从本期开始,本报推出栏目《兔文化漫谈》,以飨读者。
“兔”字,早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰,雉离于罗。”可见,至少在2500多年前,我们的祖先对兔子就有了初步认识,并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山,获一兔,大如驴,置柙中,中途失去,柙掩如故。”这段描写充满神话色彩,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
且不管古人对兔子的形态、大小是如何描述的,也不管其中的神话色彩有多浓厚,现在且让我们考虑一个问题:兔,为何称为“兔”?宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答:“兔口有缺,吐而生子,故谓之兔。兔,吐也。”古代,科学不发达,认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的,显然是一大谬误。不过,陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第一人,算是对文字学和动物学的一个小小的贡献。
古代神话,相传月中有玉兔捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽,是称月精。来应昌期,皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征,金精表瑞。”
兔在古代,还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明。”
在有些地区,有些民族的语言中,对兔有一些特殊的称呼。比如,元代赵孟頫写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火,大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”,是蒙古语,指的是兔。东北某些地区,把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子,慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中,则把兔叫做“舍舍迦”。
按照十二生肖的排序,卯属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称,就很好理解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴。
陈建志
(古人曾经把男同性恋,尤其是偏向於女性气质的同性恋,称为“兔子”)
《尔雅翼》对此有更详细的解释:
兎视月而有子,其目尤瞭,故牲号谓之明视。《天问》称:夜光何徳,死则又育;厥类惟何,而顾兎在腹。盖月唯朢一日满,余时常缺,兎口亦缺,以类相致。说者以为天下之兎皆雌,惟顾兎为雄,故皆望之以禀气。古称日乌月兎,相传已久。传曰,日无光则乌不现,乌不现则飞乌隐窜。汉元帝永光元年,日中无光,其日长安无乌。而今世卜兎之多寡者以八月之朢,是夜深山大林中,百十为列,延首月影中,月明则一歳兎多,月暗则兎少,是禀顾兎之气以孕也。然兎亦自有雌雄,不专视月,古乐府亦云:雄兎脚扑朔,雌兎眼迷离,两兎逐地走,安能知我是雄雌?盖雌雄之难辨者云尔。《论衡》云:舐雄毫而孕,及其生子从口中吐出……
由此可见兔与月之关系。《春秋元命苞》中还有一句话:君失徳则地吐泉鱼衔兎。宋均注曰,兎阴精,鱼是阳,见制也。(注④)由以上这些材料,我们可以理解古人观念中,兔子是作为一种“阴精”之物而存在的。而代表被动一方的男同性恋又恰巧具有阴柔的特点,因此兔子便逐渐被古人用来形容同性恋,尤特指娈童男妓,或者是同性恋中的被动角色。