这是一部获得戛纳电影节获得最佳导演奖，要知道戛纳电影节这样的欧洲电影节学术性艺术性是非常强的，再加上侯孝贤本人的风格也并不很大众化，所以说觉得好的人第一是导演的粉丝，第二是就喜欢这种风格的人，是第三了解一些导演意图的人。
揭秘刺客聂隐娘：历史上真实的聂隐娘是什么样的
历史上没有，是小说中的人物。
聂隐娘，古代汉族传奇小说中的女侠。为魏博大将聂锋之女，10岁时被一女尼用法术偷去聂隐娘，教以剑术，能白日刺人，人莫能见，五年后乃送归其家。而身怀绝技的聂隐娘，又自择一个仅会磨镜、馀无他能的少年为丈夫。聂父死后，魏博主帅与陈许节度使刘昌裔不和，欲令聂隐娘暗杀之，聂却转而投刘。主帅另派妙手空空儿前往暗杀，隐娘又以法术破之。后刘昌裔入觐，聂告别而去。刘死后，聂又至京师刘柩前恸哭。
本篇内容诡怪荒诞，但也反映了一些历史真实。中唐以后暗杀之风盛行，藩镇之间相互残杀，必须收罗一些具有特殊技能的侠士作为爪牙。这些侠士，或出于个人的恩怨，或取舍于藩镇势力的强弱，实际上充当了藩镇争权夺利的工具。惟本篇和《红线》两篇写的都是女侠，为后来女侠小说的雏形。
民间历史上的女刺客有哪些人呢，第1位5年就学会“绝世武功”，飞檐走壁？
历史上民间的女刺客有两位，一位是聂隐娘，一位是吕四娘。而聂隐娘在五年里便学会了很多的本领，比如说可以飞檐走壁，可以刺到天上飞着的鹰，还比如说杀人。
我们来说说聂隐娘，她本是唐朝时期魏博大将家的孩子，可是呢在她十岁的时候，就被人掳走了，在十五岁的时候才又回到家中。聂隐娘在回到家中后，她的父母就问她，当初是怎么回事，这五年里又是怎么过来的。开始的时候聂隐娘一直在隐瞒不说真话，最后在父母的逼问下，还是说了出来。
原来她当时是被一个尼姑给掳走的，后来把她放到了一个山洞里，给了她一把剑，还让她吃了一颗药。之后她的身子就变得非常的轻，后来和师姐们一起练武，五年里她学会了轻松的攀岩，还可以飞檐走壁，用剑可以刺飞鹰，杀豺狼虎豹，之后也学会了杀人不眨眼。实际上聂隐娘的传说就反映了当时的局势，一个明争暗斗的动荡时代，有很多的藩镇都喜欢培养刺客。
吕四娘还是比较有名的，她是清朝时期的人，她的爷爷是吕留良，曾经康熙想要招揽都被拒绝了。吕留良的很多著作都被广为流传，后来有人反清说是被他的书给蛊惑了。之后文字狱吕家被满门抄斩，而吕四娘却幸运地活了下来，之后就一直想要复仇，便拜师学功夫，后来学成之后，入皇宫杀了雍正帝之后就隐居于山野，没有了踪迹。不过这故事也就是民间的一个传说，这两个女刺客都是民间的历史人物。
一位三不从的彻底自由女性：刺客聂隐娘
学就宝剑光，锋芒藏绾素。
得来功与名，何须是丈夫。
最近流行的 游戏 《江南百景图》里面很容易抽出来的角色有一个是聂隐娘。很多人也许不熟悉这个人物，比如武则天、李师师、白素贞等等，聂隐娘是何许人物呢？马未都先生在节目中也有提到过这个人物，聂隐娘是唐代裴铏所著《传奇》中虚拟人物，经历传奇玄幻，看过之后又畅快淋漓。
以下裴铏的《聂隐娘》白话翻译:
聂隐娘是唐德宗贞元年间，魏博节度使田季安部下押衙聂锋之爱女。十岁时被一个比丘尼绑架，教其轻功、剑术、隐蔽行动等奇特武艺，并命其刺杀不义之人，据说能白日刺人，人莫能见，五年后始送回魏府。
聂锋得知女儿的经历后，心中惧怕。此后隐娘常在夜间出外，天亮才回来，父亲都不敢追问。一日，一位磨镜少年经过聂家门前，隐娘向父亲表示要想嫁给他，父亲立刻同意，于是成亲了。聂锋去世后，节度使田季安知道隐娘的事迹，便聘其为左右手。宪宗元和年间，田季安和陈许节度使刘昌裔关系不睦，便派隐娘到许州去刺杀刘昌裔。刘昌裔精通占卜，有异能，算得隐娘要来，预先派人前往城外等候。隐娘为之钦服，便与其夫转投刘昌裔帐下。田季安不甘心，便派“精精儿”前来刺杀隐娘与刘昌裔，却反被隐娘所杀。其后又派高人“空空儿”前来，隐娘自知不敌，乃要刘昌裔围玉石于颈部，自己则变身为蚊而藏匿。“空空儿”自视甚高，一击刘昌裔颈部未得手，便飘然而去。自此刘昌裔对隐娘夫妇异常礼遇。
元和八年（813年），刘昌裔离开藩镇，至朝廷任职。隐娘要求刘氏给其夫一个职位，自己云游四海而去。刘昌裔死时，隐娘骑驴至京城，于刘氏灵前大哭后离去。唐文宗开成年间，刘昌裔之子刘纵获任命为陵州刺史，赴任时在四川栈道上遇见了隐娘，面貌仍与昔日相同。她告诉刘纵：“你将有大灾难，不宜至此地。”拿出一粒药丸给刘纵吃，并说：“明年尽速弃官迁回洛阳，才能摆脱灾祸，我的药力只能确保你一年内无忧患而已。”刘纵不太相信，但送给隐娘一些绸缎，隐娘未接受，飘飘然而去，如神似仙。一年后，刘纵并未辞官，果然死在陵州。从此再也没有人见过隐娘了。
— 《裴铏传奇》唐人传奇—
《裴铏传奇》，是唐末裴铏的文言短篇小说集，其原名为《传奇》，后人多称为《裴铏传奇》，其中名篇有《聂隐娘》、《昆仑奴》等小说，有着各种文学风格，诸如神怪、豪侠、浪漫等。
“传奇”意思是奇异的故事，传奇之“奇”，在于故事情节、人物、 情感 或风格，宋朝以后，把这类的文言短篇小说都称为《传奇》，后来为了与戏剧上的“传奇”分别，又称为唐人传奇。唐代就是一个传奇的时代，出现武后这样的女子。有其客观的环境的影响。唐朝始终有浓厚的北方游牧民族风气。在北方游牧民族中随处可见的女性的泼辣勇猛，在唐朝也随处可见。
唐代也是贵族化的时代，相对儒家的伦理观，文学素养更受重视，因而唐代也是一个来自思想上束缚相对较弱的时代。这个时代提供了女性们可以自由活动的环境。武后能够利用这样的环境和条件，登上了权力的高峰，而聂隐娘在民间纵义刺杀，与武后两两相望。
所以在江南百景图中，聂隐娘人物的介绍是这样的：
京杭大运河码头，货船客船进进出出，好不热闹。
聂隐娘的身影刚出现，船老大便笑着打招呼：「隐娘又来接你姐了啊？」
聂隐娘也笑着回应道：「是啊，可能是走陆路的时候耽误了吧。 我姐身子娇贵，长途跋涉吃不消。」
我听说今天晚些时候有一艘从鲁运河来的客船，你姐也许就在里面吧。
聂隐娘点点头，站在了码头最显眼的位置，眺望着前方。
突然，天空响过一道轰隆，紧接着雨便倾盆而下，人们四下散开，忙不迭避雨。
只有聂隐娘一动不动，任由雨水浇遍全身，远远望去竟跟雕像一样。
大家纷纷叹气：「聂丫头美则美矣，可惜是个傻子。」
船老大温和地说道：「姐妹情深嘛。谁知道那姐姐是不是她编出来的，都一年了，她天天都来，也没接着她姐。」
正议论着，一艘船出现在地平线上，正是那艘从鲁运河来的船。
聂隐娘紧张地握紧了拳头，嘴唇紧闭，注视着下船的旅客。
第一个走出来的不是，第二个也不是…直到最后一名旅客走出来。
聂隐娘眼神里的光在慢慢消失，她要接的人今天也没有来。
她用力吸了一口气，不让眼泪掉下来，缓缓转过身，准备离开。
远处看到这一幕的人们也于心不忍，不再说她的坏话。
突然一个清脆的声音响起：「隐娘。」
聂隐娘一下就笑了，她张开双臂，一下扑到说话那人的怀里：「姐！你怎么才来啊。」
「一路视察民风，安抚百姓，这才迟了。」
听得二人谈话的人们大眼瞪小眼：「她姐……还是朝廷的人？」
须臾间，聂隐娘已经拉着女子来到众人面前：「这是我义姐武则天。」
「武则天？是那个女皇帝武则天？」
聂隐娘点点头：「正是。」
「她来江南做什么？」
「来当皇帝呀」
—三不从的彻底自由女性—
传奇的聂隐娘透现了一种彻底的自由，女性的压抑和限制，在聂隐娘身上无从寻找。古人对女性讲究三从四德，女侠聂隐娘有的是三不从，不从父、不从夫，更不从子，是一位彻底自由的女性，虽然唐代女性相对自由，但是小说里对她的塑造也是独特无二的。聂隐娘被师傅送回家之后，父亲对她的经历是忌惮的，彻夜未归，父亲也不敢过问。
到了结婚年纪，聂隐娘的夫君是她自己选的磨镜少年，能力一定是不如她的，但是聂隐娘就是选择了这样一位凡夫俗子，因为她足够强大，无须仰赖夫君。她才是婚姻中的女王，丈夫是她的爱卿，在她需要婚姻的时候，能和她相伴相偕就足够好。
聂隐娘是一个职业女侠，同为唐传奇故事，《任氏传》中美艳无比的狐妖甘为人妾，《柳毅传》中神通广大的龙女忍辱埋名，《红线》中身手不凡的侠女奔走效命，她们都是为了报答男人。只有聂隐娘是完全自由的，世俗的男女、尊卑观念对她无用。良禽择木而栖，她认为魏博首领昏庸无能，就果断离职；她认为刘昌裔能够赏识她，有知遇之恩，就投奔刘昌裔。你信任我，给我提供合适的岗位，让我充分发挥才干，我就全心全意为你效力。这是雇主和员工的关系，不是恩主和门客的关系。她想来就来，想走就走，不欠任何人，也不会受任何人的要挟和辖制。像风一样自由。
2015年侯孝贤执导，舒淇、张震、妻夫木聪、阮经天等主演《刺客聂隐娘》是一部古装题材的文艺武侠电影，讲述了聂隐娘幼时被一道姑掳走，13年后被送回已是一名技艺高超的传奇女侠的故事，视觉上展现了聂隐娘的精彩人生。
《箭士柳白猿》中有哪些是被藏起来的尺度？
今天说一部电影：《箭士柳白猿》。
推荐指数：四星。
你问我为什么推荐指数写四星而不是写四？宝宝不想回答你。
在网络还没有很普及的九十年代，你看电视上推荐电影、电视剧的节目，不都说是三星、四星、五星的，你见过哪家电视台说推荐1、2、3、4的？
“星”是就像千米、英镑一样，是一个度量单位。无规矩不成方圆，这也是我今天要说《箭士柳白猿》的原因之一：自成一世界、有规矩的武侠。
说影片《箭士柳白猿》之前，先说该片导演徐浩峰。
不知道大家有没有听说过“硬派武侠”这个名词，如果没有听说，那好，我之前也没有听说（跟“硬派武林”没有关系啊，是宝宝读书太少）。
不过，当我先后看了徐浩峰的《师傅》和《箭士柳白猿》多少对“硬派武侠”这个词有些了解（这种了解请止于陈凯歌导的烂片《道士下山》，活生生糟蹋了徐浩峰原著小说这么优质的ip）。
先有徐浩峰，然后徐浩峰成就了江湖中所传的“硬派武侠”派。这哥们儿不仅是“硬派武侠”的开创者，而且还是武侠小说家、编剧、导演，北京电影学院导演系导师。
他本人和所拍的影片，除了票房一直很惨外，口碑一直很好的，无论在文青界还是艺术圈。
所以请大家别嫌弃《箭士柳白猿》这个影片的片名如此生涩难看，如果大家非要觉得该影片名字难看，不妨把片名当成《刺客聂隐娘》来理解，其实差不多的意思。
在正式说影片之前，我再墨迹一下：《箭士柳白猿》是部好片子，好片子横看成岭侧成峰，具有多异性和争议性。我写影评是以我个人的喜好和现阶段对电影的认知来写的，仅代表个人观点。
宝宝不是一个随便给扔来一部牛逼电影就马上对这部电影存有敬畏心、马上跪舔的人。
打个比方，西施未必完美，但情人眼中出西施，你若想把西施娶回家，是不是得冷静思考一下西施是适合当老婆还是恋人，而不是打铁趁热乎，先娶了再说。
一个理性、对生活和未来负责的人，通常就会跟宝宝一样：先“冷冻”西施的美，然后分析她的“性价比”，到底是谈一场值得回忆的恋爱，还是结婚相爱想杀的合适。
宝宝对《箭士柳白猿》也是这个想法，可能因为太喜欢，而导致一些说法不恰当，可能让以后的自己鄙视现在分析影片的水平，所以出于负责，申明了一下。
宝宝昨晚看完的该片，没按快进，我们先说影片介绍：
影片：《箭士柳白猿》
类型：武侠、动作
导演：徐浩峰
主演：宋洋、李呈媛、于承惠、赵峥、王燕妮
出品公司：以北京美特美文化传媒为主
《箭士柳白猿》讲了一个什么故事呢：一个在生活中受到伤害、内心有阴影没有自我的人，在用成为柳白猿的方式试图消除内心阴影的过程中，付出了包括失去爱在内的惨重代价后，终于悟道，成为真正的柳白猿，同时找到了内心安宁的故事。
如果我总结的一句话故事，大家没有听懂，我要解释两点：
1，名词的解释：“柳白猿”是个名词，意思就是武林仲裁人，说白了，就是武林中人都得给“柳白猿”这个身份的人面子，有冲突了得听“柳白猿”的调解，你若不听，后果很严重。
2，《箭士柳白猿》是动作、武侠片，宝宝说的一句话故事，是剧本故事、人设的立意之一。就好像《阿凡达》一样，《阿凡达》讲了一个什么故事？它实际上在讲一个拆迁的故事，但是拆迁的过程中，编剧给它添加了更多的元素赋予了该片包括爱情在内的更多文化和商业诉求与承载。
再说明白点的解释，这话有点偏激：爱情是什么？有人回答爱情不过是两个荷尔蒙旺盛的人相遇一样。
我们沿着我总结的一句话故事，说说故事大概内容：双喜在年轻时，没能抵抗得过横行乡里的霸少，导致自己的姐姐被霸少强暴。霸少的行为不仅强暴了双喜姐姐的肉体，而且还强暴了双喜这样一个传统的直男癌自尊心——双喜通过这件事情变疯了。
双喜疯了后，姐姐为救弟弟，送他去了寺庙。双喜被寺庙和尚救助从寺庙出去后，偶遇被人打残的柳白猿，成为了柳白猿的徒弟，并继承了柳白猿的衣钵，成为新一代柳白猿，以柳白猿的身份出现在江湖中。
我前面说的是剧作中第一幕（a段）的故事，第二幕（b段）故事才是影片的主要内容，整个第二幕和第三幕就是柳白猿修复阴影内心的过程。
我们前面说过，《阿凡达》说白了讲了一个拆迁的故事，是编剧的立意，就像盖房一样，只是打了地基和房架，具体房屋风格样式怎样由很多元素组成。
《箭士柳白猿》还是主要以讲武侠精神为主，并不是像前面我说的那个故事核，那个故事核没有文学上的美感。
讲到武侠精神，每一个国家，甚至每一个民族都会有自己的价值观和民族特征，武侠世界也是一样，自成一个世界。
武侠片是我国独有的片种，以往的武侠电影，比如李连杰主演的《少林寺》，武侠世界的价值观总结起来大概有如下几点：
1，武德
2，狭义
3，普世价值
以上三点价值观不算难懂，如果有不懂的朋友可以参照社hui主义核心价值观。
这些价值观构筑了武侠体系，区别了真善美丑，也左右和影响了观众的审美和价值取向。
那《箭士柳白猿》也遵循以上价值观喽？好像不是。如果是的话“硬派武侠”这个名词的存在性会很尴尬。
《箭士柳白猿》和其它武侠电影一样，给大家展现的是一个以暴制暴的世界。以暴制暴是武侠电影的一个特质。就像网友看岛国动作片一样，很多网友把裤子都脱了，你以为他们是要看武侠？不，他们是想……你们懂得。
既然武侠电影中解决矛盾的方式多是以暴制暴，那我们就得区分“暴”和“暴”之间的关系。拿三国历史讲，魏蜀吴三国打仗争天下，读者一般都同情刘备，认为他是正义的，那是大家以为的，战争很难区分正义邪恶，立场不同、价值观不同，人民站队的立场也不同，都认为自己国家的战争是正义的，可说到底战争只是政治的延续。
同样是狗咬狗，难道会有一只正义的狗？狗咬狗说到底还是狗咬狗，只有涉及到我们人类的价值观上，比如狗咬狗涉及到人类的利益链，比如赌博输赢赌注等等，那就有价值观了，毕竟价值观是我们人类对这个世界的认知。
通常我们所看的武侠电影，正面人物都善良、有原则，人设总结起来——高大全。
高大全都人物在故事中的一般套路是飞檐走壁，铁甲穿墙，冲击波，隔千山打死了一万头牛，最后为了人类的幸福，为了能赶走外星人（夸张了）牺牲自我，成全武林和大义。
《箭士柳白猿》中人物不是高大全，武功中没有超自然的飞檐走壁，功夫是现实世界中的闪转腾挪，江湖是逝去的江湖、险恶又有原则的江湖，这也是徐浩峰所谓的“硬派武侠”的风格特质。
前面啰嗦了两千多字，终于写到了我最想说的。文章刚开始说几星几星的问题，提到无规矩不成方圆。
在《箭士柳白猿》中，故事人物都贴近现实，没有绝对的好人和坏人，在那个几乎可以为所欲为的世界中，可以维持世界平衡的是规矩和原则。
武馆有武馆的规矩，柳白猿有柳白猿的规矩，柳白猿的规矩就是只管武林纷争，其它私人恩怨是不管的，这就是规矩的特质。
规矩之所以被称为规矩，就是明确了它应该什么不该干什么，应该干的哪怕最后结果是死也得去干，这是规矩。不然你就别当柳白猿，不该干的你去干，你就不是柳白猿。柳白猿就是调停武林纷争，你存活下去的理由就是柳白猿这个职业，不然柳白猿这个规矩被破坏了，你消失甚至死。
打个比方，李连杰的慈善机构壹基金，专注于灾害救助、儿童关怀、公益人才培养三大公益领域。
李连杰说过超过这三大领域的，不管你有何种困难，不管他有没有这个能力，壹基金是不会管你的。
那假如壹基金管了又怎么样？最朴素的道理：世界这么大，需要救助的人多了，帮你也是帮，帮别人也是帮，最后壹基金的钱没了，又怎么专注那本初的三大领域？
徐浩峰在《箭士柳白猿》中再次体现江湖中这个规矩。
有定规矩的人，就有破坏规矩的人，有逝去的武林就有崛起的新武林。
柳白猿在故事《箭士柳白猿》中，面对的不仅仅是自己内心的阴影，他必须得克服和对抗这个武林秩序。本是武林中人，为什么对抗武林？
柳白猿是调停武林纠纷的本事人，这种本事人在江湖之后就出现了，代表了正在逝去的武林，冷兵器时代的武林，柳白猿就是逝去武林的代表人物。
故事中当下的武林继承了江湖本身的暴力，甚至在暴力之中加上了火药、大炮，但却没了旧武林的规矩。
我们前面讲过啊，传统武侠电影中通常是用暴力解决矛盾冲突的，以暴制暴，而“暴”又分了正邪。
《箭士柳白猿》虽说打着“硬派武侠”的旗号，但是影片类型也是武侠啊，解决的方式也是以暴制暴。硬派武侠少侠义（将高大全的价值观具体到人，崇尚个人性格喜好、价值观等）而重规矩。
但《箭士柳白猿》中，新的武林没有这个规矩，那么柳白猿不管是为了克服内心阴影还是保留住柳白猿这个江湖地位，都必须跟新派武林来一场对决，以暴制暴。在新旧武林不断的对抗中，徐导演的逝去的武林的感伤气氛就营造出来了。
此外应该还有很多要讲的，比如柳白猿使用的武器是弓箭，代表着内心，而于承惠使用的枪，又有其独特内涵。
就像电视剧中孙悟空打斗时配乐都不一样，因为在配乐的背后都有其符合人物属性的安排。
比如其台词和台词背后的导演意图；比如主演的演技有点稚嫩；比如该片是于承惠老爷子生前最后的一部荧幕动作戏，值得观看和纪念。
比如，徐浩峰对武林思想的把控，不亚于李安对情感的把控，我想把徐浩峰称为成为武侠版版李安；比如武侠世界观等等。
但现在已经三千多字了，再写下去会无休止。
先看大家的阅读感受吧，如果阅读量好，我再分析柳白猿二。哈哈，这只是托词，之前我写的《好先生》影评之所以热，是因为内容贴上了热点，所以阅读量和评论量高，然后没办法自己为烂剧《好先生》写了第二篇影评。
影片《箭士柳白猿》要写分析二，我就是说说，因为我估计点击量不会很高。别说我，徐浩峰的电影毕竟相对来说还算小众，普通观众和读者对他都不了解，如果点击量真的高，那种能说明作为标题党小王子的我，标题起的牛。
哎，标题党小王子近些日子身体抱恙，高烧刚退，又头疼的不行，每天头疼。我真想问问，是不是有颜值又有才华的人，都体弱多病，肯定是上天嫉妒本宝宝。
