在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票中，他被认为是当时美国最著名的两三位作家之一，他的主要成就在他的哲理味浓郁的散文方面。我们不能说他有自己完整的独立的哲学思想体系，他的超验主义思想并非他所独创；但是他的思想具有一定连贯性，具有哲学家的风度。这主要表现在他一生滔滔不绝的宣传的超验主义的思想上。他的哲学思想的一个主要的组成部分是他的超灵”说。他相信”超灵的超脱性，他对超灵”和精神”的重视贯穿在他大部分著作中。
爱默生是一位怎样的人
拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美国散文作家、思想家、诗人。1803年5月出生于马萨诸塞州波土顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。它此时缺乏统一的政体，更没有相对一致的意识形态。在他去世的时候美国不但因为南北战争而统一，而且它的个性却逐渐鲜明起来，除了物质力量引人注目，它的文化也正在竭力走出欧洲的阴影。1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。一年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无尚，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯.布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
爱默生出身牧师家庭，自幼丧父，由母亲和姑母抚养他成人。曾就读于哈佛大学，在校期间，他阅读了大量英国浪漫主义作家的作品，丰富了思想，开阔了视野。毕业后曾执教两年，之后进入哈佛神学院，担任基督教唯一的神教派牧师，并开始布道。1832年以后，爱默生到欧洲各国游历，结识了浪漫主义先驱华滋华斯和柯尔律治，接受了他们的先验论思想，对他思想体系的形成具有很大影响。
爱默生回到波土顿后，在康考德一带从事布道。这时他的演说更接近于亚里士多德学派风格，重要讲演稿有《历史的哲学》、《人类文化》、《目前时代》等。 爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑、阿尔柯、玛格利特等人举行小型聚会，探讨神学、哲学和社会学问题。这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生也自然而然地成为超验主义的领袖。
1840年爱默生任超验主义刊物《日晷》的主编，进一步宣扬超验主义思想。后来他把自己的演讲汇编成书，这就是著名的《论文集》。《论文集》第一集于1841年发表，包括《论自助》、《论超灵》、《论补偿》、《论爱》、《论友谊》等12篇论文。三年后，《论文集》第二集也出版了。这部著作为爱默赢得了巨大的声誉，他的思想被称为超验主义的核心，他本人则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。
爱默生的《论文集》赞美了人要信赖自我的主张，这样的人相信自己是所有人的代表，因为他感知到了普遍的真理。爱默生以一个超验主义名的口吻，平静地叙说着他对世界的看法、超验主义结合并渗透了新柏拉图主义和类似加尔文教派的一种严肃道德观和那种能在一切自然中发现上帝之爱的浪漫派乐观主义。
爱默生喜欢演讲，面对人群令他兴奋不已，他说他感觉到一种伟大的情感在召唤，他的主要声誉和成就建立于此。他通过自己的论文和演说成为美国超验主义的领袖，并且成为非正式哲学家中最重要的一个。他的哲学精神表现在对逻辑学、经验论的卓越见解上，他轻视纯理论的探索，信奉自然界，认为它体现了上帝和上帝的法则。
除《论文集》之外，爱默生的作品还行《代表人物》、《英国人的特性》、《诗集》、《五日节及其他诗》。
爱默生集散文作家、思想家、诗人于一身，他的诗歌、散文独具特色，注重思想内容而没有过份注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。有人这样评价他的文字“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义......一个人能在一篇文章中塞入那么多的警句实在是了不起的，那些值得在清晨诵读的句子为什么总能够振奋人心，岁月不是为他蒙上灰尘，而是映衬得他熠熠闪光。
附爱默生一些言论：
关于人在宇宙中的地位，爱默生说：“人不是在自然里，而是在自身中看到—切都是美好而有价值的。世界非常空虚，它却从这种虚饰的外观中得到好处，使灵魂骄傲地得意扬扬。”
爱默生赞美了人的伟大，他说：“每个真正的人都是—个事业、一个国家和—个时代；他们需要无限的空间、无数的人和无限的时间去完成自己的使命；子孙后代似乎象一排门客，跟随在他的身后。伟人凯撒，他是为后来时代而生的，我们从他那里得到了罗马帝国。基督出生了，成千上万的人紧紧依附着他的才华成长起来，人们认为他就是美德，就是人存在的原因。制度是一个人的身影的延长。”
爱默生在《自信》一文中对自知与自爱作了较为详细地论述：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为是正确的，对所有的人也是正确的——那就是天才。说你潜在地有罪，是有普通意义的；因为最内心的东西在适合的的候会成为最表面的东西，当末日审判来临时，我们最初的思想复归于我们。正如心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。一个人应该学会发现和观察自己内心深处闪烁的微弱的光亮，而不仅仅是注意诗人和圣贤者辉耀天空的光彩。他也不可忽视自己的思想，因为它是他自己的。在天才的每个作品中，我们都会看到我们自己抛弃了的想法；但当它们回到我们这里时却带上了某种陌生的崇高感。艺术的伟大作品并不会对我们有更多的教益。它们教导我们，当所有喊声都在另一方时，要心平气和地、坚定不移地坚持我们自己的看法。而明天一个外乡客会非常高明地说出恰恰是我们一宜想到和感到的东西，我们会被迫为我们的意见来自他人而感羞赧。”
对于经验，爱默生认为：“在我看来，没有神圣的事实，也没有不神圣的事灾。我只是试验者，我是个永不停息追索者，在我身后永远不存在‘过去’”。
关于所有权的问题，爱默生说；“当人人权利都平等的时候，从道德、理智上讲，人们在财产方面则是非常不平等的，—个人拥有衣服，另一个拥有一片土地。”
爱默生对法律的看法有一种近乎嘲讽的意味，他说；“法律只不过是—种备忘录。我们很迷信，并多少有点尊重法规：它以活着的人的资格所具有的活力就是它的效力。该法规一直在那里说，昨天我们同意如此这般，但你如今认为这一法规如何呢？我们的法规是印上我们自己的相片的通货：它很快就变得无法辨认，经过—段时间将返回造币厂。”
在《书籍》一文中，爱默生为读者提供了三点可借鉴的原则：“我必须提供的三条实用准则是：第一，决不阅读任何写出来不到一年的书；第二，不是名著不读；第三，只读你喜欢的书。”
“美国文明之父”爱默生名言警句摘抄
拉尔夫沃尔多爱默生(Ralph Waldo Emerson，1803年5月25日-1882年4月27日)，生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为美国的孔子、美国文明之父。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。
爱默生名言：
1、就是好思想，如果不去实行，就和好梦一样。爱默生
2、如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。爱默生
3、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。爱默生
4、超越观众的水平是极不容易的。爱默生名言。你那拙劣的演技一旦使观众感到满意，就很难再提高了爱默生
5、健康是智慧的条件，是愉快的标志。爱默生
6、不是真正的豪杰就无法成为真正的演说家爱默生
7、丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊爱默生
8、日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生爱默生
9、机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好爱默生
10、节俭是你一生中食之不完的美筵爱默生
11、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜爱默生
12、为门庭增添光彩的是来做客的朋友。爱默生
13、谨慎的人眼睛也许永不闭上。爱默生
14、使时间充实就是幸福。爱默生
15、世上所能得到的最美丽的东西是漂爱默生
16、习惯是一个人思想与行为的领导者。爱默生
17、聪明人并不是无论何时都聪明。爱默生
18、编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。爱默生名言。爱默生
19、人，全都是为发现而航行的探寻者爱默生
20、知识是治疗恐惧的药。爱默生
21、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生
22、爱美之心，人皆有之爱默生
23、留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的爱默生
24、行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。爱默生
25、政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样爱默生
26、快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。爱默生
27、友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。爱默生
28、艺术家一开始总是业余爱好者爱默生
29、两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。爱默生
30、人们对博览群书的人推崇备至;这一点足以被视为对文学的赞扬。爱默生
31、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。爱默生
32、健康是人生第一财富。爱默生
33、人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。爱默生
34、文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。爱默生
35、一切聪明人都是自私的爱默生
36、在那些为了抨击名望和学问的书籍的封面上赫然印着作者的大名爱默生
37、如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。爱默生
39、公众总是恩将仇报爱默生
40、只有智者视人生如节目。爱默生
41、为美而献身比为面包而活着要幸福得多。爱默生
42、两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。爱默生
43、你们认为我是命运之子:实际上，我却在创造着自己的命运。爱默生
44、一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。爱默生
45、没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。爱默生
46、喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟?爱默生
47、你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。爱默生
48、即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。爱默生
49、怎样思想，就有怎样的生活爱默生
50、人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。爱默生
文明名言警句1、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
2、人有礼则安，无礼则危。——礼记
3、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
4、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
5、无礼是无知的私生子。——巴特勒
6、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——左传
7、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠
8、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。——约翰·洛克
9、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅
10、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
11、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
12、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。——唐·张九龄
13、关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。
14、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
15、在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。——契诃夫
16、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
17、手边留情花似锦，脚下留情草如茵!
18、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
19、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
20、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
21、教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。——阿诺德
22、要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德
23、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名
24、学校是学习之所，文明是成功之本。
25、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔
26、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
27、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
28、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
29、文明就是要造就有修养的人--罗斯金良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
30、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
31、知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。——查里德菲尔
32、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
33、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
34、以滥用水为耻，以节约水为荣。
35、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
36、文明就是要造就有修养的人，罗斯金良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
37、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
38、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
39、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
40、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
41、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
42、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
44、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克
45、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
46、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
47、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
48、向老师说声好，不困难;困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
49、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
50、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
51、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
52、礼者，人道之极也。——荀子
53、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园!
54、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。——卢梭
55、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
56、让我们的素质及文明展现在一言一行中!
57、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。——王尔德
58、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
59、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》
60、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
61、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
62、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
63、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
64、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
65、我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。——列夫·托尔斯泰
66、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
67、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
68、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克
69、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
70、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
71、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
72、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
73、学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。——赵书
74、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。——罗曼·曼兰
75、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。——洛克
76、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
77、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
78、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
79、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
80、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
81、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
82、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
爱默生关于文明的名言,爱默生一句话经典语录
爱默生关于文明的名言,爱默生一句话经典语录
1、对文明的真正检验，不在于人口多寡，不在于城市规模，不在于庄稼产量，而在于看这个国家造就出了什么样的人。
2、一个人，在没有学会谋生之前，算不上是一个完整的人；一个社会，在没有能够让每一个勤劳的成员获得正当的谋生手段之前，算不上是一个文明的社会。
3、谁诅咒命运，谁就是软弱而堕落的人。
4、在最黑暗的时候，人们会看到星星， 它们一直都在，只是你要记得抬起头往上看。
5、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
6、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
7、即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。
8、有两件事我最憎恶：没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。
9、一个人总有一天会明白，忌妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。因为不论好坏，人只有自己才能帮助自己，只有耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。上天赋予你的能力是独一无二的，只有当你自己努力尝试和运用时，才知道这份能力到底是什么。
10、如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。
11、我曾经听到过一句给一个青年的忠告：永远做你不敢做的事情
12、你的善良必须有点锋芒不然就等于零。
13、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
文明的名言警句
文明的名言警句
1、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 冈察尔
2、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任培根
3、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
4、人有礼则安，无礼则危礼记
5、不学礼，无以立论语
6、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。[美]乔富勒
7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。法孟德斯
8、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣左传
9、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。清颜 元
10、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
11、无礼是无知的私生子。巴特勒
12、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情乔斯威夫特
13、强本而节用，则天不能贫。 荀况
14、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 谢觉哉
15、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 刘少奇
16、博学于文，约之以礼。孔子
17、礼仪周全能息事宁人儒贝尔
18、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 苏轼
19、礼，天之经也，民之行也左传
20、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。爱默生
21、人有礼则安，无礼则危。《礼记》
22、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。西班牙塞万提斯
23、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 邹韬奋
24、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。荀子
25、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。拿破仑希尔
26、君子忧道不忧贫。 孔丘
27、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。法拉罗什福科
28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备
29、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权詹拉洛威尔
30、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 孟德斯鸠
31、校园从此而美丽，从我做起。 闪光的青春，从文明起步。
32、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感洛克
33、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
34、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 约翰洛克
35、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 管仲
37、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好！
38、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁荀子
39、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光
40、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 德谟克利特
41、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。莎士比亚
42、礼者，人道之极也荀子
43、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。美。爱迪生
44、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。法。卢梭
45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
46、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 萨迪
47、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁
48、衣食以厚民生，礼义以养其心元许衡
49、侈而惰者贫，而力而俭者富。 韩非
50、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 泰戈尔
51、头衔愈大，礼仪愈繁丁尼生
52、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 马克思
53、礼义生于富足，盗窃起于贫穷汉王符
54、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。[英]托。卡莱尔
55、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
56、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。俄赫尔岑
57、礼貌经常可以替代最高贵的情感。梅里美
58、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
59、明德尚美，求真扬善。
60、谦恭有礼，人人欢迎。托马斯福特
61、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易
62、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 德谟克利特
63、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 司马光
64、静以修身，俭以养德。 诸葛亮
65、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。英洛克
66、知耻近乎勇。 孔丘
67、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡管子
68、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 李商隐
69、礼貌是人类共处的金钥匙。 松苏内吉
70、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 郭沫若
71、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。维吾尔族谚语
72、道之以告德，齐之以礼论语
73、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡
74、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 萨迪
75、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 卢梭
76、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。爱默生
77、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮
78、心诚气温，气和辞婉，必能动人。[明]薛宣《谈书录》
79、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗乔艾琪渥斯
80、礼貌经常可以替代最高贵的感情。 梅里美
81、礼貌是有教养的人的第二个太阳。赫拉克利特
82、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子
83、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也左传
84、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 王安石
85、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。俗语
86、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣拉罗什富科
87、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来
88、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 孟德斯鸠
89、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。德歌德
90、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 高尔基
91、安上治民，莫善于礼孝经
92、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 魏徵
93、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。约翰逊
94、土扶可城墙，积德为厚地。 李白
95、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。孟子
96、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 契诃夫
97、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪爱默生
98、贫而无谄，富而无骄。 子贡
99、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》
100、不学礼，无以立。孔子
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《自立》是爱默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个性自由，自己主宰自己。我们从中汲取了哪些精神力量?下面是我精心为你整理自立爱默生 读后感 ，一起来看看。
自立爱默生读后感篇1
《自立》内容概要：此书汇集爱默生思想之精髓，其中 名言 警句迭出，处处发人深省、震撼人心，是不可多得的经典之作。通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至，而且我们的精神也可以得到升华……
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。爱默生，是其中出类拔萃的一员。爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的 散文 大师、美国文艺复兴的领袖。1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。青年时代就读于哈佛大学， 毕业 后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。他一面融合东西方 文化 ，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。”钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统____的……
“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克。贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……
自立爱默生读后感篇2
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。爱默生，是其中出类拔萃的一员。爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：”作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。“钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统____的……
这告诉了我，我们应该学会自立，要像文中主人公那样遇到困难不退后，而是勇往直前，不懈努力地战胜困难，让困难屈服于脚下。”自立“这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。陶行知曾说过：”滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，“我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克。贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……
自立爱默生读后感篇3
最近读了些书， 爱默生的“论自立”是奥巴马的枕边书，一个人若能竭尽所能，全心投入，就能获得宽慰与愉悦，否则，他将永无宁日，无法从拯救中获得拯救。最终，他的天才会弃他而去，他会失去灵感的眷顾，失去创造力，失去希望。
没有谁可以违背自己的天性，意志的迸发源于自身的存在法则，个性最能体现人的意志，人们总以为外部行为会展示出自己的美德或恶行，殊不知美德与恶行本身每时每刻都在散发着气息。
尘世中，人们就像一个个酒鬼，不时地会清醒过来恢复理智，发现自己原本确是一个君子。
人们已经变得胆小怕事，唯唯诺诺，而不再是堂堂正正，他们没有胆量说出诸如”我认为“、”我就是“的话语，而只会一味引述圣贤。
每个人在求学时期的某一天都会得出这样一种信念：妒嫉就是无知，模仿等于自杀;一个人无论是好是坏，必须让命运属于自己;如果不在自己的土地上努力耕作，就不会有任何一粒有营养的粮食自己送上门——即使这广阔的宇宙不乏善举。他潜藏的力量十分奇妙，除他之外再不会有人知道他的本领，而且他也要经过尝试，否则他自己也不会知道。一张脸、一个人、一件事，在他那里而不是在另外一个人那里留下深刻印象，这不是没有原因的。
铭刻在记忆中的这种东西有着提前确定的和谐。眼睛能看到那道光线，是因为它被安置在了那道光线应该照到的地方。我们无法充分的表现自己，而且我们感到羞愧——对各自所代表的那种神圣观念的羞愧。我们完全可以这样想，这种观念特别恰当，必然会创造好的结果，因此应该去忠实的传达它，可是这份功业，上帝可不愿意让懦夫来阐明。只有竭尽全力地用心工作，一个人才会感到安心和快乐;如果他并没有这样说或者这样做，那么他将不得安宁。那是一种为解脱而做的解脱。还处于尝试的阶段，他就被他的天赋所抛弃;灵感、发明、希望，全都没有。
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对于爱默生的介绍 一点点就够
爱默生，R．w．(Ralph Waldo Emerson 1803-1882) TOP
思想家、散文作家、诗人。1803年5月25日生于波士顿一个牧师家庭。1882年4月27日于马萨诸塞州康科德去世。17岁毕业于哈佛学院。1826年进入哈佛神学院学习，次年被获准讲道。1828年成为波士顿第二教堂牧师，属于当时在新英格兰居优势的唯一神教派。后因不赞成这一教派的某些教义，放弃神职，于1833年赴欧游历，拜访浪漫主义运动的先驱人物兰道尔、柯尔律治、华兹华斯等，与卡莱尔结为知交，并深受康德先验论哲学的影响。回国后于1836年出版《论自然》一书，这部书几乎包含了他所有重要的思想的胚芽。1837年8月31日，爱默生在美国大学生联谊会上以《论美国学者》为题发表演讲，抨击美国社会中灵魂从属于金钱的拜金主义和资本主义劳动分工使人异化为物的现象，强调人的价值；提出学者的任务是自由而勇敢地从皮相中揭示真实，以鼓舞人、提高人、引导人；他号召发扬民族自尊心，反对一味追随外国的学说。这一演讲轰动一时，对美国民族文化的兴起产生重大的影响，被霍尔姆斯誉为“我们的思想上的独立宣言”。
1838年7月15日，爱默生在剑桥的神学院发表题为《神学院致辞》的著名的演讲，遭到新英格兰加尔文教派、唯一种教派等势力的抗议和攻击。爱默生的哲学思想中保持了唯一神教派强调人的价值的积极成分，又吸收了欧洲唯心主义先验论的思想，发展成为超验主义观点。其基本出发点是反对权威，祟尚直觉；其核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。这一观点有助于打破当时神学和外国的教条的束缚，建立民族文化，集中体现了时代精神，为美国政治上的民主主义和经济上资本主义的发展提供了理论根据。
自1836年开始，爱默生、阿尔科特、里普利等人在波士顿的康科德不定期地聚会讨论“神学与哲学的不良状况”，这可以说是超验主义运动的起点。他们创办评论季刊《日规》(1840-1844)，发表文学作品和主张改革教育、伦理、政治等方面的论文。爱默生一度担任主编，是超验主义运动的主要代表。
爱默生的著作大多用散文所写，重要作品还有《论自助》、《论超灵》等，收在《论文集》(1841)和《论文集：第二辑》(1844)中。1847年和1867年分别出版两册《诗集》。此外还有《代表人物》(1850)、《英国人的性格》(1856)等。
对爱默生1865年在林肯葬礼上的演说的解析是怎样的？
爱默生这篇演说高度评价了林肯的一生，赞颂了其作为一个普通美国人的伟大之处，表达了对伟人死于非命的悲愤和哀思。
这篇演说辞在艺术上秉承了爱默生的一贯特色，有许多可圈可点之处。首先是它叙事、议论、抒情的完美结合。无疑，演说辞概括地叙述了林肯的一生，但这种叙述是极其概括的，以至于让人不易觉察，因为它不过是在为说理服务；说理又不在于论证某一种观点，而是要说明林肯作为普通美国人的伟大之处，这需要事实作证；无论是叙述还是论说，时时处处又都满含深情——事件是用满含深情的口吻叙述的，道理是用满含深情的口吻说明的，全篇情感深蕴，首尾贯通。事、理、情交融，使这篇演说辞独具特色。
作为悼念演说，深沉徐缓是普遍的，这篇演说辞也是如此。它句子偏长，语调舒徐，语气沉缓，创造出一部肃穆悲壮的氛围。这与当时全国的气氛协调，也与爱默生的风格吻合。这里的感情虽然不是激越跳动的，但其沉稳而近于理性、哀伤而近于悲愤，使它更显有力、厚重。
这篇演说辞的开头和结尾都是相当出色的。开头的出色在于营造了气氛，一下子就抓住了人心。而在这里，演说人的“道具”只是一个“噩耗”，而它所以成功，在于因借了当时全国的悲痛氛围——演说中这种因时因地的切入是十分有效的。另一点也能说明爱默生运用这一技巧的老到：演说辞全篇“林肯”二字只出现过一次，且仅仅是作为一个“名字”出现的，此外用了几次“总统”，而更多的则是一个代词“他”——爱默生深知，在当时当地，谁都明白“他”是谁。结尾的出色在于新意——他的死的意义和价值：“更好地为他的国家服务”，使“我们达到不寻常的坚定”，使“国家在以后得到拯救”，一般悼词中“化悲痛为力量”的意思其中尽有，语言却高妙多了。
