1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情；
2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙；
3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。
阅读散文的方法
我们经常说：记叙文以情感人，说明文以知育人，议论文以理服人。散文，这是文学作品的一个类别。如果从表述方式看，散文又可称为记叙文。因此，散文也是以“情”来感染读者的一种文体。由此，就可以由“情”入手，来逐步深入地阅读散文。具体地说，可以分为五个步骤，来逐步深入地理解、分析、鉴赏散文。
（一）把握情感。 这是说阅读散文要准确把握文章中所表达的情感。从我们平常阅读的散文来看，大体有两种情况。一种是比较直白地点出作者的情感。比如《世间最美的坟墓》一文，我们从文章开头两句就可以看出，作者在文中表现出的是对托尔斯泰老人的“敬畏之情”。另一种情况则没有直接交代作者感情的语句。但是，这类文章中流露的感情并不难体察到。以宗璞的《报秋》为例，读了这篇散文，作者对玉簪花的赞美之情，对时光的珍视之情是不难被我们发现的。
（二）探究情缘。 所谓情缘就是指作者在文中表露出的情感，其产生的缘由是什么。这是阅读散文需要思考的第二个问题。把这个问题抓住了，阅读便深入了一步。
比如读《报秋》，就应当去探究，作者为什么赞美玉簪花？为什么珍惜时光？略加思考就不难发现，玉簪花“生命力极强”，“不挑地方，不拣土壤”，“很是谦让”，“我说它是生活上向下比，工作上向上比”，因而值得赞美。
在阅读散文时，在把握了作者的情感之后，就应当进一步探究作者产生某种情感的原因。
（三）整理情物。 我们要特别指明，这里所说的“物”是最广义的.“物”，包括人物、景物、器物、动物、植物，山川河流、日月星辰、草木金石等，一切客观存在都属于“物”之类，乃至他人的语言、情感等都可称之为“物”。我们常说的作者的情感是“虚”的，他所想表达的情感，则免不了要借一个“实”处以得到寄托。这个被寄托的东西就是本文所说的“物”。我们常说的寓情于事、寓情于景、寓情于物，这里的“事”、“景”、“物”，概属于本文所说的“物”。比如《报秋》这篇散文，作者赞美玉簪花，提到它的花、叶、形、开花期、生命力强等不必去说，可作者又提到太阳花，写自己种太阳花的经历，提到朱敦儒的词章。所有这些“物”，都寄寓着作者的情感。
作为一篇优秀的散文，其中是不应当有“废物”的，作者提到的“物”，都是有用的，都是为表达文章的中心、为寄寓自己的感情服务的。在读散文时就应当从“物”中去体会作者所寄托的感情。当然，高考试卷中不可能保证每选用一篇散文都是很理想的，但是命题人所关注的那些“物”，必然都是情物融于一体的“物”。
（四）剖析情言。 文学作品是语言的艺术，当然少不了语言这个载体，离开了语言这个载体就无以表情达意，无法感染和打动读者。因此，阅读散文，必须努力去发现、解析文中最能表达感情的词、语，去发掘“情”与“语”之间的联系。比如读《世间最美的坟墓》，其中有这样的语句：“这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话”；“今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念”。这样的语言，就极为准确地表达了一种“敬畏之情”，而不仅仅是敬爱、敬重、敬仰。又如《报秋》中“这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了”这样的句子，尤其是几个“便”字，把时光匆匆飞逝的紧迫充分地描述了出来，作者的惜时之情由此得到充分的表露。读散文就要注意抓这类语句。
（五）鉴赏情艺。 所谓“情艺”，说的是文章作者表达感情的艺术。在鉴赏散文的艺术手法时，要紧扣上面谈到的两点，即（1）作者为什么要提到那些“情物”？其作用如何？（2）文中最能表达感情的词汇、语句是哪些？作者为什么要那么说？比如，作者为什么不止一次地提到托尔斯泰墓的形状、质地，语言又那么貌似无情？原来这里用了似贬实褒的手法。又比如写托尔斯泰墓为什么要提到其他几个人的墓？写玉簪花为什么要提到太阳光？原来这是起烘托作用。写瞻养托翁墓地的人，为什么不直写人们的心情、感受，而要把“逼人的朴素”作为主体来写？写它“逼人”，写它“禁锢住任何一种观赏的闲情”？原来只有这么写才能恰如其分地写出瞻仰者的不仅是“敬”，而且还“畏”的感受。同样，写人们“没有勇气”“摘下一朵花作纪念”，也有这样的艺术效果。再比如作者极写托翁墓地的朴素，为什么又要写到风儿、阳光、白雪这些景物？写这些“物”有什么作用？也应当是认真思考的问题。如果在读散文时从上述两个方面来细致地体味文章的妙处，必将使我们如同进入一个琳琅满目、美不胜收的艺术世界。
上述五个步骤是一个由浅入深、由理解到鉴赏的过程。阅读任何一篇文章，都应当力求这样去做，如果长期坚持，必将养成良好的阅读习惯，形成较强的阅读能力。
怎样学会阅读散文？
1、丰富想象力
阅读散文就要进行由此及彼举一反三的想象、联想和补充。把自己的想象和作者的想象融合在一起，丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。
2、学习里面的语言
一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永。
3、领悟更多的道理
阅读散文由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
4、提高自己的文学修养
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
散文的特点：
1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
如何读散文？
1.读散文要识得“文眼”。 凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。回忆我们学过的课文《荷塘月色》，文眼：这几天心里颇不宁静。 但并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.读散文要抓住线索（文脉），理清作者思路，准确把握文章的立意。 结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
线索通常有以下几种：
⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；
⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；
⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；
⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；
⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；
(6)以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。 散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
常见的表现手法：
（1）借景抒情。如：奥地利作家茨威格的《世间最美的坟墓》中对托尔斯泰的墓地的描写，表达了作者对这位伟人崇高人格的赞颂。
（2）情景交融。如朱自清的《荷塘月色》等。
（3）托物言志。如：杨朔的《荔枝蜜》所寄托的为社会主义建设辛勤劳动的愿望。
（4）想象。如：泰戈尔的《对岸》（通篇）、白居易的《琵琶行》（片断）等。
（5）联想。如：郁达夫的《故都的秋》、柯灵的《画意绵绵》以及《荔枝蜜》、《春》等。
（6）象征。如：茅盾的《白杨礼赞》、柯罗连科的《火光》等。
（7）记叙、议论、抒情结合。如：夏衍的《包身工》。
4.注意展开联想，领会文章的神韵。
联想的方式有：
（1）串联式：如《猎户》“尚二叔百中老人董昆”；
（2）辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；
（3）假托式：如《白杨礼赞》；
（4）屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5.品味散文的语言。散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。
优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽 的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。
何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。
供参考。
如何阅读散文？
散文的一般思路是：缘起——描述（对象）——联想——感悟。不同的散文有不同的行文思路。
写人叙事的散文多按时间、空间顺序进行；抒情类散文多以某一物，某种情为线索行文，议论文性散文多以逻辑认识为序。
在阅读分析过程中，最主要的是会分析句段和穿插性材料在结构上的作用。
句段的结构作用因位置不同而不同：
处在开头，一般是统引全文（或引起下文），为下文作铺垫，与下文形成对比、抑扬、引发下文某种思考；
处在中间，一般是承上启下，前后呼应、过渡；
处在结尾一般为总结上文，呼应开头，点明题意，升华主题，令人深思等。
所谓穿插性材料就是文中在主体材料之外，经常穿插一些其他的材料：
就其类型而言，或是景物描写，或是事件叙述，或是诗词引用，或是细节描写，不一而足；
就其位置而言，或开头，或结尾，或中间，视文章需要而定；
就其作用而言，或对比，或铺垫，或象征或暗示，或烘托，或渲染，或正衬，或反衬，或营造氛围，或表现风格。
散文常用的表达方式
（1）记叙
①记叙详略
记叙应围绕中心有详有略地叙写，详写不是漫不经心地多写，它往往突出细节，渲染烘托；略写不是可有可无的，而是一丝不苟。
②记叙人称
散文记叙人称多使用第一人称和第二人称，有时交错使用。第三人称也用，不过很少。
不同的人称的使用有不同的表达效果。第一人称，叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由表达感情，给读者以真实生动之感。第二人称，便于面对面交流、抒情，增强文章的抒情性和感染力。第三人称，不受限制，灵活客观，可以全面地反映生活。
③记叙的方法
顺叙、倒叙、插叙。顺叙的好处是结构清晰；倒叙的好处是设置悬念，引起兴趣，使文章波澜起伏；插叙的好处是丰富文章内容，深化主题。
（2）描写
这是高考考查的重点，主要是关于描写景物方法的考查。描写方法主要有：抓住特征，绘声、绘形、绘色的描写；调动视觉、听觉、嗅觉等多种感官描写；动静结合、正侧描写，虚实结合，细节描写。
写人散文是对人物的描写方法主要有肖像、语言、行动、心理等描写，这些方法是写人散文的考查重点。
（3）议论
散文里的议论很讲究艺术性。它是在记叙过程中自然融入自己的倾向和评价。故形成了夹夹议，叙议水乳交融的特色。考试中也会有涉及的。
（4）抒情
因为散文是抒情的艺术，自然成了考查重点。两种抒情方式：直抒胸臆和间接抒情。散文考查间接抒情往往是借景、物抒情，显得含蓄，这是常考点之一。
议论、抒情在散文中往往起着“画龙点睛”的作用。抓住了它们，就抓住了文章的精神，把握住了作者的思想倾向和写作意图。在实际解题过程中，记叙，描写、议论、抒情要全面考虑。
散文常见修辞手法
比喻：使描写对象更形象生动，具体可感。
比拟：使描写对象生动活泼，亲切感人，感情更充沛，爱憎更鲜明。
排比：增强文章气势。用来写景，使景象迭起，五彩缤纷；用来叙事，有条不紊；用来抒情，酣畅淋漓。
借代：形象突出，特点鲜明，引人联想，具体生动。
反复：强调、突出重点，升华主旨。
对偶：结构整齐，节奏感强，有音乐美，便于诵读。
夸张：能更鲜明地突出描写对象的某一特征。
设问、反问：设问，语意突出，反问语义更突出，感情更强烈。
散文谋篇布局的技巧
散文常见布局技巧，如“铺垫、伏笔、悬念”等。
如何阅读散文
问题一：做散文阅读的方法 1：把握作者感情的波澜 抒情散文常常抒写作者的心灵历程，以饱满的、诗情画意的感情波涛来激起读者心潮的浪花，因此，阅读抒情散文，首先要把握作者的感情波澜。作者一般通过以下三方面来展示感情波澜。第一，借助画面吐露真情，即寓感情于物象之中，以情为经，以词为纬，织出充满 *** 的风景画、风俗画、人物画。阅读时要善于把握作者这种构图的主体形象。比如《白杨礼赞》作者为读者构造的西北白杨树的画面，就是抓住白杨树的“不平凡”作为抒情的经线，用含蓄、形象、鲜活、生动的语言作为纬线织成的。其中写了生长环境的不平凡，外部形态的不平凡，内在气质的不平凡，西北白杨树伟岸、朴质、坚强、力争上进的精神给读者留下深刻印象。第二，凝结作者诗情的警句或为表达中心思想而反复出现的中心句。读者抓住了这些语句就能抓住作者抒情的脉络。比如《白杨礼赞》开头讲：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!”中间讲：“那就是白杨树……实在是不平凡的一种树。”接着又说：“然而决不是平凡的树。”文章最后又说：“白杨树是不平凡的树……”作者用白杨树的“不平凡”为抒情的线索，并用这句话贯穿始终，抓住这一中心语句，就抓住了抒情的脉络。第三，通过曲中见直、欲扬先抑、虚实相生和浓淡相衬等手法表现。2：挖掘生活哲理阅读抒情散文，要挖掘作品蕴含的深刻的生活哲理，要以把握作品的意境为基点，以发掘作品的哲理为目的。阅读时应从以下几方面探寻作品所蕴含的哲理。(1)警句剖析。(2)从篇末结语中探寻升华主题的语句。(3)从神话、传说、典故的类比、象征作用中探索深化的哲理。(4)发掘作者寓于形象中的哲理。比如《白杨礼赞》中的白杨树就是蕴含着丰富哲理的形象。3：品读语言揣摩、品味作品的语言色彩、音韵、节奏、句式结构、修辞方法等，这些都是抒情的表现形式。感情是倾注在语言中的，语言是表达感情的凭借和媒介。比如《白杨礼赞》的语言色彩是庄重、严肃，富于韵律，结构严密，巧用修辞方法。而《月迹》的语言色彩则与《白杨礼赞》的语言色彩有很大区别，《月迹》的语言色彩清新优美，含蓄凝练，富有诗的韵味，给人一种轻松、甜美的感觉。4：赏析艺术手法欣赏抒情散文，要重视艺术手法的赏析。艺术手法因文而异，有的是借景抒情，有的托物言志，有的将自己的情怀植根于生存环境当中，通过这些环境表达自己的思考和追求。象征是抒情散文中最常用的表现手法，要充分理解抒情散文中的形象和事物、景物的象征意义。每一篇文章都有自己的特点，都有自己的独到之处，这种独特的地方也是需要我们着力思考、探讨的地方，是我们鉴赏的重点。 其实做散文阅读是没有捷径的，记得高中的时候我的散文阅读得分都是很不稳定的，有的散文很合我的胃口，我答的就很好，可是有些我却不是能完全的看懂的就得分少得可怜，不过，经常的练习，大量的阅读到了最后还是起了决定性的作用，所以学习散文阅读在于学习技巧和方法，在与语言的运用和文章内容的整合，慢慢练习，最后会慢慢变得容易的，这其实就是一个学习的过程，希望你能理解。
问题二：如何读散文 散文是文学中的精品，浓缩了文化大师精美的文字、精妙的语言和精深的思想。阅读优秀的散文，就是欣赏一种美。譬如，行走在字里行间，你眼前陡然一亮，心胸豁然开朗，不知不觉你就到达一个与世隔绝的桃花源；看到一片无与伦比的荷塘月色；你还可以认识正直热情的藤野先生；无法忘怀父亲的那一幕背影；欣赏百花斗艳的春；感悟故都清静悲凉的秋散文就是这样的一些文字，不仅拥有深邃的精神见解和优美的意境，还展现清新隽永、质朴无华的文采，可谓 *** 了哲理、诗情、画意于一身，美不胜收。你在欣赏美文的时候，身临其境，就像走在玫瑰园里，芳香扑鼻。其实，散文不管怎样写，它都是作家心灵的反映。要读懂散文，就得先让心灵靠近，用心去聆听作家的心声。那么，我的一个体会是散文不适合在吵闹繁杂的环境去读。你可以选择在一个午后阳光或是夜深人静的时候，一杯清茶，一本散文集，让你品读地如痴如醉。读散文就是这样，需要静心素读。静心素读有人说：急功近利、心浮气躁的人是不写散文的，同样，急功近利、心浮气躁的人也是不读散文的。这句话说的很精辟，我也深有同感。散文是作家抒写人生内蕴最真切、最自由、最富美感的一种精纯的文学性作品。在文化大师的笔下，人间天上，草木虫鱼，无不可谈（郁达夫语），风景静物，乃至一花一叶皆可入文，如周立波所说：举凡国际国内大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段历史，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想。往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。散文创作来源甚广，正如冯骥才所定义的那样：一个人平平常常走在路上就像散文。然而，正因为来源于生活，散文成为作家阅历的体现，经验的 *** ，冷静的思考和智慧的沉淀。读他们的散文，就能让我们走进他们的精神世界，踏入他们的知识领域，感悟他们的灵性与智慧。所以，阅读优秀的散文，就好比是跟智慧大师在交谈。过于功利或者心浮气躁的人是无法与大师真正以心会心的。只有放下心中欲望，静心素读，才能真正聆听到大师的心声，得到大师思想的启迪，享受美的感受，陶冶高尚的情操。披情精读郁达夫曾这样评价散文：一粒沙里见世界，半瓣花里说人情。其实，散文不管怎么写，总离不开一个情字，不管是借景抒情还是融情于景，作家都让自己的情有所寄托。那么，我们要完全赏析一篇精美散文，就要把握作家所表达的情。所以，这就要我们从情字这个角度去阅读，从情入手，披情精读，情意贯穿。如《文心雕龙・知音》篇所云：夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。既然情感是虚的，那么作家所想表达的情感，则免不了要借一个实体来寄托。所以，我认为一个阅读散文、感悟作家情感比较好的方法就是寻找情物。此情物并非男女恋爱中的定情之物，而是散文作品中所记述的中心物，它可以是一个人、一处景、一棵树凡能让作家寄托情感的事物都是情物。阅读一篇散文，找到作品中的情物以及它的象征意，基本领悟作品的基调，对于掌握整篇文章的精髓是大有帮助的。寻找到了这个物就可以从中去体会作者所寄托的感情。正所谓文章不是无情物、一切景语皆情语，对于一篇优秀的散文而言，作家所提到的物，都是有用的。它是作家表达文章的中心载体，也是为作家寄寓自己的感情服务的实体。离开了这个载体，作家就无以表情达意，也就无法感染和打动读者。比如说，在《荷塘夜色》中，朱自清为什么要写那曲折的小煤屑路、那田田的叶子、那树缝里也漏着一两点路灯光、那树上的蝉声与水里的蛙声这一切的景物、事物的描写都是为了烘托他当时的心情。如果没有这些景物的描写，我们也无从知晓作家的情感变化了。总而言之，散文是以情来感染读者的一种文体。我们在阅读散文时，由情入......>>
问题三：如何进行散文阅读教学 散文是通过对具体形象的叙述来直抒胸臆、明理言志的一种文体,在初中的语文教学中占有重要的地位。但是,阅读散文并不是随意而为,而应该注意一定的方法和技巧。新课程标准也强调,良好的学习方法对学习者建构知识具有重要价值
散文阅读六步法
散文阅读六步法：一抓“文眼”，二明“散聚”，三识“线索”，四得"神韵”，五悟"意境"，六赏"技法”
一抓“文眼”。“文眼”是文章精要之所在,或揭示题旨或点明写作缘起,它像人的眼晴特别传神,通过这个心灵窗口,窥见作 品的感情基调。抓“文眼”就是要抓...
二明“散聚”。理解“形散神不散”的特点,不要被它材料“松散”的表象所迷惑,要抓住它的“神聚”的实质。明白所有的材料都是 为中心服务的,是为中心铺垫。
三识“线索”。散文为达到散与不散的统一,在组织结构上,用线索把所有题材贯穿起来。可以说线索是思路的外化,是串起 整体思路的纲,所以抓住线
四得"神韵”。以上三步是读懂散文的基本要求，更高一层的是欣赏其神韵，即散文的语言美。散文的文学性在平时的阅读中，就要注意进行语感训练，为语言的揣摩品析打下良好的基础。培养语感的通常做法有:加、减、调、换、改、读。对于文中一处或儿处语言点进行增加、删减、调整、替、换、改动、品读等方面的训练，可以有效地培养语感。
五悟"意境"。散文的感情色彩较浓烈，作者往往将个人的情感寓于作品的人、事、景、物中，正如刘觑所说"一切景语皆情语”所以借景抒情、托物寓意、借物咏怀、情景交融是散文常见的表现手法，要留意所描绘的具体形象，着重体会所融之情。据此，作品的意蕴才能把握，文章的意境才能领悟。本文运用托物抒情的表现方法，对白杨树进行描写，表现了作者对抗日军民的赞颂。
六赏"技法”。要赏析象征、联想等写法;比喻、拟人、排比、夸张等修辞方法;抒情、叙事、议论等表达方式。本文就是用象征、烘托、对比等方法，多方面把文章写得深厚丰富的。
散文阅读需要掌握哪些技巧
散文阅读需要掌握哪些技巧
阅读散文有很多技巧，假如掌握不到的话，读起来就会很费劲，也会觉得吃力，所以掌握好阅读技巧，可以让阅读更轻松。接下来我整理了散文阅读需要掌握哪些技巧的相关内容，文章希望大家喜欢！
了解写作背景。
散文阅读的技巧之一就是要了解写作背景。一篇散文，肯定有其特殊的写作背景，所以要想读懂一篇散文，就应该要了解这篇散文的写作背景，作者是基于什么样的背景写的这篇散文，作为阅读者就应该要了解这些背景，因为了解了背景，就能知晓揣摩作者的意图。
了解创作历程。
散文阅读的技巧之二就是要了解创作历程。作者为什么要写这篇散文，作者写这篇文章的时候有什么样的创作历程呢？这是作为一篇散文的阅读者要了解的事，作者创作每一篇文章，都会有其特殊的创作历程，了解作者的创作历程，就会帮助读者去读懂这篇文章。
体察作者意图。
散文阅读的技巧之三就是要体察作者意图。作者写这篇文章是寄托了什么样的`哀思，作者写这篇文章是为了表达什么样的感情等……作为读者一定要体察作者的意图，准确的把握作者的意图，然后才能了解作者的想法，走进作者的内心，才有助于更快地读懂这篇文章。
通读整篇文章。
散文阅读的技巧之四就是要通读整篇文章。作为读者要想读懂一篇散文，就应该要通读整篇文章，因为假如不去读这篇文章的话，就很难了解读懂作者的意图，读懂作者的感情，弄清文字的含义或者文字的深层次意义。通读就是为了熟悉。
抓住文章文眼。
散文阅读的技巧之五就是要抓住文章文眼。要想读懂一篇散文，就应该要抓住文章文眼，每篇文章都有文眼，作为读者，要尽快地找到文章的文眼，才能尽快地读懂这篇文章，因为这篇文章的精华就在文眼里，假如抓不住文眼，就很难读懂这篇文章。
反复阅读多遍。
散文阅读的技巧之六就是要反复阅读多遍。一篇散文要想读懂，估计读一遍确实很难的，有句话叫书读百遍其义自见就是这个理，每一篇文章要想读懂，就必须要反反复复的读，多读几次，就会在熟悉中慢慢地意会到文章的内涵和精华，从而读懂文章。
散文如何进行阅读教学
散文因其独有的特点，受到了人们的喜爱，在教材中也占有较大的比重。怎样充分发挥散文在教学中的价值，怎样教就显得非常重要。散文如何进行阅读教学？下面我给大家带来散文进行阅读教学的方法，欢迎大家阅读。
一、散文教学要选好突破口
散文是文学作品的一种，是个人独特感受的独特表达。它篇幅短小、取材广泛、结构灵活、表达自由，被人称为具有强烈感情的“文学小精灵”。由于散文是一种从内容到形式都非常自由灵活的文体，因此，散文显得丰富多样。正如散文作家秦牧所说：“那些最好的散文，有的使人想起了银光闪闪的匕首，有的使人想起了余音袅袅的洞箫，有的像明净无尘的水晶，有的像色彩鲜明的玛瑙……”散文应该怎样教，没有一个固定的模式，但是教的方式不一样，带来的效果自然不一样。因文而教，因生定教是一个重要原则。
在《九年制义务教育课程标准》中对7~9年级的阅读要求是“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”这是我们教学文学作品的总纲。散文是文学作品的一种，课标的要求也适用于散文。因此，在领会这一要求的基础上，我们应根据具体的散文作品进行教学，根据学生的层次特点和已有知识确定具体教学方式。
散文教学点很多，从哪里入手?怎样入手才有效?这是教学散文要思考的重要问题。而要解决这个问题，其关键是根据文中的具体内容和特点来选好突破口。怎样教学《散步》，不同的老师选择的突破口是不一样的。著名特级教师王君老师教学《散步》，采用关键词语教学方式切入，聚焦“我们”“田野”“散步”三个词语，展开对文本的学习，抓住了文本的关键信息，辐射了全文内容。用“聊一聊‘我们’”、“聊一聊‘田野’”、“聊一聊‘散步’”这种轻松、愉快的方式学习文章，让学生体会到学习快乐的同时，加深了对课文的理解。我们也可以抓牵动全文的句子或词语来切入。比如，我们可以抓住文章最后一段的“我妻子背上的同我背上的加起来就是整个世界”中“整个世界”一词作为教学的突破口，来带动全文的学习。由“整个世界”引导学生从三个板块进行学习和探究，即“整个世界”中的人、“整个世界”中的事、“整个世界”中的情。这样教学，思路清晰，既能由此牵动全文学习，又抓住了核心内容。在同课异构中，汪洋老师教学《端午的鸭蛋》，从自己初读文本时的三个疑惑切入：(1)小小鸭蛋值得写这么长的文章吗?(2)文章不够感人，没有深情。(3)语言平淡无味。由此疑惑切入，引导学生对文本的阅读，并通过多次诵读，深入其中，改变了初读的印象，重新认识了文章，品出了味道。这样的切入，激发了学生的阅读欲望，有助于带动文本的阅读。
二、引导学生进入散文的情感体验中
文章总是要表达情感的，而散文更突出。散文是作者情感的栖息地，倾泻的场所。孙绍振教授说：散文天生就是抒情的。散文教学，从某种角度说，情感始终是核心、是灵魂，是教学的重要内容。因此，教散文，应教会学生品味文中的情感，在语言的把玩中，让文中感情的清泉流进学生的心田，真切地体会作者所描绘的情景，咀嚼细节，细细体会文中蕴含的滋味，触摸作者的心灵，与作者产生感情上的共鸣，从而去把握文中的情脉，加深对文章的理解。
如教学散文《端午的鸭蛋》，可以带领学生到文中字里行间去感受作者对高邮家乡的那份浓浓的乡情，体会作者对家乡鸭蛋的那份深深地眷念之情。在《中语参》举办的同课异构特级教师展示课中，山东莱芜市特级教师于立国老师在教学《端午的鸭蛋》时，不是停留于一般的整体感知和一般的分析，而是让学生进入文中特定的情境中去体会，针对具体的句段和词语，挖掘了文中的情感，品出了鸭蛋的味道。廖俊艳在教学《老王》时，注意从“演读孤苦”“品读痛苦”“洞察善良”“研读善良”“疑读善良”等方面引导学生进入文本去体会情感。
三、根据学生的需求进行教学
教学不是盲目的设定教学要求，也不是老师只根据教参的要求和教材上的课前提示进行教学。目前教学中存在很多问题，其中最大的问题之一就是教学中解决的只是老师的问题。老师的问题解决了是不是学生的问题解决了?学生心存的疑惑怎么办?在这方面老师往往考虑不多。作为散文教学，就应该着眼于学生的问题。让学生在独自阅读的基础上质疑问题，然后在教师的引导下聚焦问题，师生共同来解决。这就是根据学生的需求进行教学，有针对性地教学。
在《中语参》举办的同课异构课上，廖俊艳老师在教学《老王》时，开头采用质疑的方式，调动学生的思维。廖老师一开始就针对文中结尾的一句“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，向学生提问：“这个句子中哪些词有提问的价值?”在老师的引导下，学生由这个句子引出了自己的疑惑：“作者为什么要对老王愧怍?”“作者做错了什么事要让自己愧怍?”然后师生一起来质疑“愧怍”。这种引导学生去发现问题，借助学生的问题带动全文学习，是一种新型的学习形式。如果以此展开对文本的.探究，其教学价值很大。但遗憾的是教师随后放弃了学生生成的问题，而是出示多媒体自己课前预设的与学生相近的问题，接下来按照预设的教学问题和教学思路向前推进，消减了课堂生成所带来的教学价值。如果后面的教学，能够围绕学生的问题和需求去展开，走进文本，在推进中不断地生成新问题，学生的思维就能真正激活，教学的针对性就更强，教学的效益就会更大。
四、让学生原汁原味去阅读散文
散文作为一种美文，可以让学生去感受出独自的味道。可以让学生不带着一种框架，倾向性的要求去阅读，而是带着原有的认知，阅读的积淀，生活的经验，自己在读中去发现。教学散文可以不只停留在常规的教学方法上。要根据散文的文体特点，变换不同的教法，调动学生的情感、经验，引导学生用自己的眼光和角度去体验作品。读出他们自己未曾读出的内容;感受他们自己未曾感受过的情感内容;思考蕴含其中的独有思想。借助阅读，发现散文的构思美，发现散文的语言美，发现散文的表达美，发现散文的情感美，发现散文标题价值。
比如，学习散文《老王》，引导学生在自读中去发现作者为什么要去同情老王?为什么要“愧怍”?作者若干年后写这篇文章，除了“愧怍”外，还想告诉我们什么?文中为什么要写旁人说老王“年轻时不老实”来揣测老王?作者又写邻居对老王不闻不问有没有深意?有没有唤醒人们关心底层的人?有没有强调一种人与人之间应该是平等的心灵吐露?在此基础上，师生共同探讨，共生问题，互动解决，其效果大大强于学生被动的思考。
原汁原味的阅读，尊重学生的阅读体验，能充分调动学生的思维空间，激发其内在的阅读潜能，让学生在学习散文中获得多角度、多层面的收获。如果我们能够放开课堂，引导学生在散文的阅读旅程中，去发现散文的潜在价值，这也是老师教学的一种成功。
五、让学生在诵读中感悟散文培养语感
古人说：“沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味。”教学散文，要让学生诵读体会，潜心涵泳。诵读是提高解读散文能力、积累语言、培养语感的有效途径。
明代王守仁在《教约》说：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，演绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义理浃洽，聪明日开矣。”这里强调了诵读要讲究方法，才会有收获。教学中，要引导学生根据不同的散文采用不同的方式去诵读，如自读、默读、精读、细读、背读，要读出层次，读出感受，读出语气，读出变化，读出情感。让学生在自读自悟中，感受文章带给自己的冲击和对心灵涤荡般的快乐。在《中语参》举办的同课异构特级教师展示课中，著名特级教师王君老师在引导学生学习《老王》一文时，除了引导学生对全文的用心诵读外，多处引导学生深度的诵读。尤其是对“有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。……他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一推白骨。”一段的教学时，要求学生用不同的语气去读，并强调要慢、用沉重的语调进行朗读，体会特定的氛围，读出作者当时写作时的心情，体会作者复杂的情感。这样的诵读教学，学生对文中内在东西的把握就有深度了。
散文教学，在我们引导下，如果学生诵读时能全身心的投入，通过自己的理解，用音调的高低，节奏的急缓，语调的高昂或沉痛，以及情感的酝酿来读出自己的感受，体悟出字里行间蕴含的情感，读出美文佳句的韵味，知晓作者的写作用意，就会大大增强教学的效果，提高学生阅读散文的能力。在这样的诵读中，学生语感能力就会增强。
六、咬文嚼字，细心体会
散文往往意蕴内藏，需要教师引导学生沉醉其中，让他们深入语言的腹地，真正触摸文字的肌肤。引导学生走进文本的语言是散文阅读教学的关键。在教学中，要善于在学生忽略处，值得玩味处引导玩味。
傅庚生在《中国文学欣赏举隅》说：“创作者之深情，渗透于作品中，出其至诚，映现于文字。欣赏之者，亦宜细细咀嚼，然后乃可得之。”教散文，要抓住文中的重点语句和词语深入文句之中，反复地体会，细细地揣摩，才能对散文理解得更深刻，更透彻。比如，教学《散步》一文，其中的词语品读很重要。如“母亲又熬过了一个冬天”一句中“熬”字，细细咀嚼，这里作者不用“过”或“度过”等词语，可以深深感受到作者内心情感的流露，对母亲的一种担忧，我们似乎可以触摸到作者的心灵。作者担忧母亲今年能“熬”过冬天，明年能行吗?母亲能熬过多少个冬天呢?正是这种内心的叩问，才更加感受到陪伴母亲的日子不多了，因此，才有萌生带母亲携妻儿出去散步的想法。我们似乎感受到了作者在心中不断提醒自己，抓住时间，多陪陪母亲，让母亲在有限之年享受天伦之乐。如果不细细地品味“熬”字的选用效果，就很难获得上面的深度解读，就很难体会到作者的良苦用心。在《老王》里面，抓住“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”一句中“镶嵌”一词进行咀嚼，极有价值。“镶嵌”一词，写出了老王完全失去了活力和生气，没有了生命力。然而，从这一词语中，我们读出了以下信息：临终前的老王，凭着知恩图报的内心驱动力，依赖着残存的一点生命，奇迹般地走完了答谢作者杨绛一家的生命之旅。又进一步体现了老王的真诚善良。这一形象可能恰恰是作者多年来心怀愧怍的原因之一。由此看出了作者用词的匠心所在。
在“语参杯”的同课异构中，深圳白传开老师和山东莱芜的特级教师于立国老师，在教学《端午的鸭蛋》一文时都抓住“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”一句，引导学生细细品读，玩味“扎”“吱”这一特有的吃鸭蛋的风味，并借助手势和语言的模拟，让学生对作者家乡高邮吃鸭蛋的特有感觉体味了出来，对作者对家乡独有的浓烈的情愫有了更深刻的感受。同时，通过这一扎进语言细处的品读，又能品尝到汪曾祺先生口语化的叙述，品尝到平淡自然中又韵味十足的语言风格。
要真正感受散文的语言魅力，体会作家遣词造句之妙，就必须引导学生透过语言的外衣，挖掘语言的内涵，去嚼出味道，从而获得美的享受。
七、用比较式阅读教学散文
在散文教学中适当运用比较式阅读，会加强学生对文章表达效果的体会。这种阅读方式，可以是写法的比较，可以是语序的比较，可以是内容的比较。
比如，学习《老王》，可以将课文中结尾的句子与选入教材之前的句子进行比较。原文是“那是一个多吃多拿的人对一个不幸者的愧怍”，选入课文后改为“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。引导学生思考作者为什么要这样改?这样改后有什么区别?引导学生比较，对作者的深意就会有新的认识。教学《端午的鸭蛋》，可以进行局部的语序变化的比较。比如，“不过午饭的菜都是红的，这一点我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。”这是汪曾祺先生在文中回忆家乡时的一种表达方式，以短句为主。有的老师在处理这几个句子是，不是简单地处理与忽略，而是采用了比较的方法，引导学生去思考。如果我们把这一段用平常说话方式来表达——“不过午饭的菜都是红的，这一点我没有记错的，而且苋菜、虾、鸭蛋一定是有的。这三样在我的家乡都不贵，多数人家是吃得起的。”这与前有没有变化?有怎样的变化?让学生通过这种比较，看到这两种表达，虽是字数相同，但是断句不同，却带来了不同的效果。原文长句化为短句，给人感觉语气舒缓很多，显得亲切，同时让我们感受到作者一说到家乡的那种特别珍惜、特别怀念之情，而改后的句子显得平淡，通过这种比较，让学生切实去感受作者汪曾祺先生散文的语言特色。
比较，可以根据文章的特点，选择比较的内容，通过比较，让学生多层面地把握阅读散文的方法，体会散文写作的技巧，感受散文的魅力。
八、唤起学生的联想和调动其想象
中学阶段，尤其初中生是最富有想象力和联想力的年龄段，而散文，由于其独有的文体特点，给了我们很多的联想和想象的空间。我们就应根据文本的可想处和可联处，适时地调动学生的联想和想象，再现相应的场景。
比如，教学《老王》，调动学生对生活处于底层市民的关注，引起学生对自己生活中的回忆，品味生活中的细节，同时唤醒良心，升华责任感。教学《端午的鸭蛋》，也可以引导学生对自己家乡的回味，拾起对家乡某物某事的回忆，从而更好地体会作者为什么对家乡及家乡鸭蛋的深深怀念之情。让学生在“美景再现甚至再造”的体验中享受阅读之乐，从而感受散文的意境美、语言美和艺术美，提高学生欣赏散文作品的能力。
散文教学中，运用联想，可以调动学生的阅读积累，唤起学生的生活经验，拓展阅读的思考宽度;运用想象，更能激活学生潜在的思维，唤醒学生相关的所积累的生活元素，在作者创造的基础上，进行再创造，有助于学生创造思维能力的培养。因此，充分利用散文这一文体特点和文本的特有价值，唤起学生的联想和想象，对培养学生的思维能力具有重要的意义。
