元代这个蒙古族建立的朝代自忽必烈正式建立元朝后，便仿照中原朝廷改大汗而称皇帝。皇帝的妻子称皇后。
清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝，年号康熙。
蒙古人称康熙为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗，蒙语平和宁静之意，为汉语康熙的意译。西藏方面尊称为文殊皇帝。是顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。
古代各少数民族怎样称呼他们的皇帝和皇后的?
国君
国君是一国之主，是国家的最高统治者，是最大的官。战国以前，国君称为「后」或「王」。王是至尊的意思，代表上天统治人民，又称为「天子」、「天王」。春秋之后，诸侯国也开始称王。到了战国，有的诸侯国甚至称「帝」，但是未成定制。到了秦朝建立后，秦始皇才开始使用皇帝的称呼，并一直沿袭到清朝的灭亡。受此影响，皇帝的正妻称为皇后，皇帝的母亲称为皇太后。历史上的一些少数民族政权，国君的称号也不一样，例如：
单于（匈奴）
昆莫（乌孙）
候娄訇勒（高车）
可汗（鲜卑、回纥、柔然、突厥、契丹、蒙古）
赞普（吐蕃）
少数民族皇后的称呼，如匈奴是阏氏。
少数民族的称呼，各少数民族自己的语言差别较大，但翻译成汉语后，则差别不大。在少数民族与汉族交往的早期，少数民族的皇后多被译为阏氏，如匈奴，柔然，羌族等等。唐朝以后，少数民族的统治者仰慕中原文化，大都采用中原称呼皇后，如契丹族，女真族，蒙古族等等。
蒙古妃子等级
1206年铁木真建立蒙古汗国。1260年忽必烈即位大汗并建元“中统”，1271年忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为元，1279年灭南宋，统一全中国。
蒙古帝国由蒙古族孛儿只斤铁木真（成吉思汗）建立，国号大蒙古国。据《蒙古秘史》记载，其创始于贝尔湖南岸，通常认为创建时间约为成吉思汗统一蒙古高原各部落。蒙古汗国建立后屡次对外扩张，成吉思汗在位时即先后与西夏、金朝、西辽、花剌子模等互相攻伐，其继承人又经过两次大规模的西征，至1259年，孛儿只斤蒙哥大汗去世前，已统治着包括蒙古高原、今中国长江以北大部分地区、中亚、西亚以及东欧和北非在内的广阔领土。
元朝时，后宫位号简单朴素，只设有皇后、妃、嫔三等，但人数不定。元朝初期以斡儿垛来区分后妃的地位，一座宫帐可同时住着数位皇后或嫔妃，而在众宫帐中，以第一宫帐中的第一皇后地位最尊。后期斡儿垛制度消失，位号仍只有皇后、妃、嫔三等，而元朝皇帝在后期尽量保持同时间只有一位皇后在位。汗妻称大皇后，贵妾也可称皇后。
成吉思汗时建斡耳朵宫帐制，设大斡耳朵及第二、第三、第四等四斡耳朵，分别属于四个皇后。相当于大皇后，二皇后，三皇后，四皇后。大汗的私人财富，分属四斡耳朵。大汗死后，由斡耳朵分别继承。元朝建立后，为四大斡耳朵设置专门管理机构，征收五户丝和江南户钞。元廷封宗王甘麻剌和他的子孙为晋王，镇守漠北，兼领四大斡耳朵，称为"守宫"。忽必烈也有四大斡耳朵，同样占有大量财富和私属人口。其他皇帝都各有斡耳朵，死后都由后纪继承守宫，并设专门官衙管理。
古代蒙古人的衣着，与生活习惯密切相关。据《黑鞑事略》记载，“其服，右衽而方领，旧以毡毳革，新以贮丝金线，色用红紫绀绿，纹以日月龙凤，无贵贱等差”。男女都穿长袍，用腰带束腰。头戴各色扁帽，帽缘稍鼓起，帽后宽长，用两带结系于领下，带下复有带，任风飘动。妇女的帽子多用桦树皮或竹木制作，高二尺多，形如圆柱，顶部正方，外糊纸或皮，以彩绢金帛为饰。顶上插一根修长的羽毛，或饰以采帛的柳枝、铁杆等。这种帽子称作“故姑冠”，蒙古语称孛黑答。元朝时，一些贵族妇女仍保持这种头饰。据《草木子》载：“元朝后妃及大臣之正室，皆带姑姑，衣大袍。其次即带皮帽。姑姑高圆二尺许，用红色罗盖。”
古代蒙古人的发式与契丹人相似，盛行髡发。周围剃去一弯头发，留前发剪短，散垂折两旁，发编两髻，悬加左右衣袄上。《高丽史》云：“蒙古之俗，剃顶至额，方其形，留发其中，谓之怯仇儿。”蒙古语作“客古勒”，义为辫发。妇女“披发而椎髻”，即梳成辫子盘于头上，再戴上故姑冠，头饰华丽。
古代蒙古人信奉萨满教，崇拜至高无上的"长生天"，特别重视祭天。成吉思汗经常举行祭天活动。1254年，蒙哥汗祭天于漠北日月山。忽必烈即位后，每年六月二十四日在上都举行祭天仪式。
蒙古人特别重视祭祖。从窝阔台时起，开始祭祀成吉思汗。忽必烈即位后，在1266年建成太庙，基本上按着中国汉族传统礼制进行祭祀，但仍保留了浓厚的蒙古民族色彩。如祭祀的祝文用蒙古文书写，由蒙古巫师宣读。至于太庙大祭时的“割奠”也是采用蒙古的祭礼。祭祀时，由蒙古博儿赤跪割奠牲的肉，放在太仆官员托奉的供盘之上，洒上马奶酒，而后供祭。
元朝皇帝每年巡幸上都，在七月七日或九日，举行祭祖仪式。皇帝和皇后穿着素服，望祭北方陵园，以马奶酒为祭品。祭祖后，举行马奶子宴。
蒙古因袭契丹、女真风俗，有"烧饭"祭礼，蒙古语称为“亦捏鲁”。“烧饭”祭祀时，由萨满教的巫师主持，用蒙古语念祝词，马奶酒洒在祭祀的牲畜上，然后烧掉骨头，把肉分食给参加祭祀的人。这也是古代蒙古人祭祀祖先的一种习俗。
元朝的质孙宴(质孙，蒙古语，义为颜色)颇具特色。宴会开始时，要由一、二个大臣宣布成吉思汗的有关法令，然后宴会才能进行。宴会进行的时候，有"喝盏"之礼，设专人高呼“月脱”（意为“请用”），大家敬酒。宴会上有教坊女乐和角骶表演助兴。
质孙是蒙元特有的一色服。皇帝的质孙，冬服有十一等，夏服有十五等；百官的质孙，冬服有九等，夏服有十四等，衣冠上缀有许多珍宝，而且大量使用高级丝绸和域外的纳失失(金锦)、怯绵里(剪茸)、速夫(回回精制毛织品)等，穷极奢华。质孙的制作也有一定的规制，十分严格。出席质孙宴的人，都要穿质孙服。
象辇是元廷特有的乘舆，始制于1280年。象来自西南及域外缅、占城、安南诸国的进献。每年皇帝巡幸上都时，象辇是皇帝专用的交通工具。这种“象辇”，是架在四只大象背上的大木轿子，轿上插有旌旗，轿里衬着金丝作垫，外包狮子皮，每象有一名驭者。所以，象辇又称作“象轿”。
古代蒙古人议婚的风俗很普遍。父亲可以为儿子向女方求婚，若女方父亲同意，就饮“布浑察儿”。蒙古贵族与平民不通婚。贵族之间彼此嫁娶，称为“忽答”，即姻亲。"安答"之间也互相嫁娶，结成"安答--忽答"，即义兄弟姻亲关系。
古代蒙古人实行一夫多妻制。居特权地位的汗、那颜贵族在婚姻上过着多妻生活。在多妻的情况下，长妻的地位最高，其所生子女的地位也随母而尊。但是，如果长妻没有生子，她的地位就可能低于她丈夫的其他生子的妻子。严禁与已婚之妇私通，犯者处死。当时实行一夫多妻制，是原始婚姻制度残余的反映。
古代蒙古人还实行收继婚制，也就是"父死则妻其从母，兄弟死则收其妻"。这种婚制，中国许多北方民族都曾实行。蒙古兴起时，和它邻近的女真、党项、畏兀儿等族也有这种习俗。因此，在当时蒙古人的观念中，这是顺理成章的。
元代丧葬各从本俗。蒙古族实行土葬，但无冢，富贵的人有棺，但形制与汉族不同。"中分为二，刳有人形，其广狭长短，仅足容身而已。"殓用貂皮袄、皮帽、靴靺、系腰、盒钵，都用白粉皮制成。以车载棺，运至葬地，一路上由一蒙古巫师骑马前行，这匹马称为金灵马。到了陵地，开穴所起的土块排列有序，埋入棺后，又依次掩覆。这是皇帝的葬式。从成吉思汗起，这样葬入土中后，当即驱马践平，使如平地，待青草生，则已漫如平坡，无任何遗迹，无人得知。蒙古大汗和元朝历代皇帝均葬于起辇谷(约在今蒙古肯特省曾克尔满达勒一带)，这个地方，被宣布为大禁地。
古代蒙古人实行土葬时以死者生前的生活资料作为随葬品。普通的人，随葬品只有帐幕、马匹、武器等。贵族的随葬品有金银珍宝。
吉思汗建国时树起九游白旗，他死后在他的陵地搭起八个白帐供祭，质孙宴一律穿白色衣服。蒙古还崇尚九这个数字，祭祀时祭品一般常用九数或九的倍数，如每年在上都祭天，用马一羯羊八，彩段练绢各九匹，成吉思汗给获“答剌罕”称号的勋臣赐以“九次犯罪不罚”。蒙古尚右，“其位置，以中为尊，右次之，左为下。”元朝丞相两员，右丞相在左丞相之上，在帐幕里，男子坐右边，妇女坐左边，接他人道来的肉要用右手等等。
在古代蒙古习俗中，还有不少禁忌。如进蒙古人的帐幕禁止用脚踩门槛，禁止用马鞭抽打马的头脸。由于害怕雷电，春夏两季，他们不在河中洗手汲水，甚至不在原野上晒凉洗过的衣服。有些禁忌与萨满教信仰有关，例如，禁止拿小刀插入火中，禁止用小刀在大锅里取肉，禁止在火旁拿斧头砍东西。触犯这些禁忌，被视为是罪恶，故意犯禁的人要被处死。蒙古人认为火可以净化万物和避灾祛邪，办法是烧起两堆火，从中间通过。
