水镜先生是司马徽。司马徽，字德操，东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。司马徽为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。在《三国志》记载中：颍川司马徽清雅有知人鉴。就是说明其很有知人论世的才华。
水镜先生是指谁
“水镜先生”是指司马徽。
司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南省禹州市）人。东汉末年隐士，精通奇门、经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。
公元198年（建安三年），荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求天下名士。司马徽客居荆州襄阳。司马徽博学多识，精通奇门、经学，在荆州时与汉末名士宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生。
益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。
轶事典故：
东汉末年，士人流行品评人物。但名士司马徽从来不对别人水平高低作出评价，只要被问到，司马徽一律回答，“这个人好，很好”。司马徽的妻子就对他说：“被人问到某人怎么样，你应该说点具体的，一律都回答‘好，很好’，这怎么行呢？”
司马徽回答妻子：“你刚才说的话，也很好。”成语“好好先生”由来于此。后世“好好先生”一词多用于形容不想招惹是非，只想平安无事的人。
水镜先生是谁?
诸葛亮出山时，水镜先生说“孔明得其主而不得其时”，那么这个水镜先生又是谁？他为何会做出这样的评价？三国里面，水镜先生是看的最透彻的，俨然就是天龙八部里扫地僧般的存在，他认为乱世之中名利皆为虚妄，梦一场空一场，拿得起放得下。相传水镜先生和诸葛亮是师徒关系，水镜先生名为司马徽，字德操，颍川阳翟人，为人清高拔俗，尤其是有知人论世、鉴别人才的才能，受到庞统、诸葛亮、徐庶等人的敬重。
《三国演义》中水镜先生这个人物其实类似看透一切，甚至是能预知书中结局的人物，在我看来有点像作者自身其中一样，他之所以说孔明虽得其主不得其时，这也得分两个方面来看。
虽得其主——得刘备
诸葛亮自比管仲，抱负远大，希望能拥有一个可以展现自己的舞台，施展才华，力挽狂澜，但是却一直在山野间做个村夫，后来刘备在和水镜先生交谈的过程中，想要邀请他辅佐自己，奈何水镜先生说自己乃是个山野闲散之人，不堪世用。
之后并推荐诸葛亮，说他的本领超过管仲、乐毅、有姜子牙和张子房的本事，这才有了刘备“三顾茅庐”，最终打动了诸葛亮，此后一直追随刘备，为他出谋划策。确实，刘备对诸葛亮非常信任，很多事都是由诸葛亮决定的，他帮助刘备从一个小势力逐渐发展到三足鼎立，为刘备建立蜀汉基业立下汗马功劳。同时诸葛亮治国的才能也得到发挥，治理蜀地、平定南蛮，凡事亲力亲为，为蜀汉鞠躬尽瘁死而后已。
直到刘备去世，白帝城托孤，甚至说出了让诸葛亮取而代之的想法，不论真假，但这也算是对诸葛亮的信任，因此在选择主公，诸葛亮毫无疑问是正确的。
不得其时——不得时势
水镜先生对诸葛亮的这句点评非常精准，可谓是开局就预言，给出了答案，水镜先生说的这个“时”自然是天下时势，此时的曹操已经得了天下的三分之二，而且还是占据最有优势的地区，可以说无论哪个方面都强于刘备，面对这样的形势，早已看透一切的水镜先生自然是能大致猜到诸葛亮的结局。
正是这句话，仿佛给诸葛亮定格，尽管诸葛亮神机妙算、腹有谋略，上知天文下知地理，最终还是没有实现刘备复兴汉室的愿望，果真是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，水镜先生在推荐诸葛亮给刘备之后，还感叹了一句“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”
意思是徐庶你去就去了，干嘛还要将诸葛亮介绍给刘备，纵使诸葛亮有万般本事，面对这样的天下形势，时机已过，恐怕也无力扭转局面，其实诸葛亮对天下形势也看得很清楚，只是和水镜先生不同，水镜先生看得透、拿得起放得下，诸葛亮则是放不下，演义中纵观诸葛亮所作所为，似乎都是逆天而为，只有在火上上方谷和七星续命时感叹天意难违，听天由命。
不过诸葛亮能在“不得其时”的形势下，走出一片天地，能让刘备成为三足鼎立之一也是非常不错，倘若能在北方战局混乱时，也就是陶潜让徐州给刘备时出山，那时候的形势完全是不一样的，此时获得的利益应该才是最大化。
《三国演义》中水镜先生是指谁？
水镜先生是指的是司马徽。
司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学，有“水镜先生”之称。
司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。
扩展资料
在小说《三国演义》中，司马徽出现在第三十五回和第三十七回。
刘备马跃檀溪后，偶然相遇司马徽。司马徽向刘备举荐诸葛亮和庞统，并称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，刘备随后夜宿庄院。次日，司马徽自称“山野闲散之人”，谢绝了刘备请求他出山辅佐的好意。不久，赵云率军寻找到庄前，刘备便随赵云离开。
其后，刘备准备拜访诸葛亮，司马徽想要探访徐庶，但徐庶已经中曹操的计策前往许昌，刘备向司马徽提起徐庶举荐诸葛亮的事情，司马徽再次力荐诸葛亮。
参考资料：百度百科——司马徽
水镜先生是谁
; 水镜先生是司马徽。司马徽，字德操，颍川阳翟人，是东汉末年名士，精通兵法、经学、道学、奇门，学识广博，为人清雅，有知人之明，向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人敬重。
水镜先生是谁
东汉末年，士人流行品评人物，但司马徽从不对别人水平高低作出评价，他被问到的时候一律回答:“这个人好，很好”。
在建安十三年(公元208年)，司马徽被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。
在罗贯中小说《三国演义》中，司马徽出现在第三十五回和第三十七回，“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下”这个著名句子正是司马徽所说。
《三国演义》中，水镜先生姓甚名谁？
司马徽，字德操，道号水镜，人称水镜先生，颍川阳翟县（今河南禹州）人，东汉末年名士。
生平据裴松之为《三国志》作注，引用东晋人习凿齿《襄阳记》记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜。其中司马徽清雅有知人鉴，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。
曹操得荆州后俘虏了司马徽，本想委以重任，司马徽却病死。
司马徽从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。有人问他平安吗？他回答：“好。”有人对他诉说儿子死了，他听了回答说：“很好！”妻子责骂他说：“人家是认为你有德行，才愿意把这事告诉你，为什么听到别人家死了儿子，你反而说很好呢？”他回答说：“像你所说的这些话，也很好呀！”李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”今日的“好好先生”，典故便从此出。
逸事《董正别传》里记载了几个关于司马徽的小故事。
第一个是有人丢了一头猪，跑到司马徽家说司马徽家的一头猪是他的猪，司马徽便把那头猪推到那人面前让他牵走，过了几天，丢猪人的猪回来了，他急忙将司马徽的猪送回给司马徽并磕头谢罪，司马徽不但没有责骂反而感谢他把猪送了回来。
第二个是有一次刘表的儿子刘琮去见司马徽，在司马徽家看到一个种地的于是刘琮让从人去问他司马徽在哪，而这个种地的正是司马徽，他答道：“我就是”，但是从人不信大骂：“你个种地的也敢自称是司马徽”，于是司马徽回到家梳好头穿好衣服后再来见刘琮。
曾著作关于运命和历数的作品。日后被孙吴官员刁玄出使蜀汉时带回吴地，这些著作在江东被更改作为宣传吴末帝孙皓统一天下的预言书。
三国演义颐和园长廊彩绘：三国演义故事，刘备路访水镜（草庐中为司马徽）
在小说《三国演义》中，从“司马徽下阶相辞欲行，玄德留之不住”（三国演义·第37回）以及演义第35回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤、与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高。与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。
