东汉末年,因朝廷和地方政令混乱不堪,农民生活困苦。张宝兄弟三人于魏郡,用法术、咒语到处为人医病,许多生病的百姓喝下他的符水后,都不药而愈,张角被百姓奉为活神仙,张角又派出八使到外传教。因此,追取的信徒愈来愈多,甚至高达数十万人,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州,几乎占了当时全国的四分之三。

张角在民间活动十多年,有三、四十万人加入,张角见信徒渐多,便创建了“黄天泰平”,又称“太平道”管理信徒,自称“大贤良师”,他把势力范围分三十六区,称为“方”,大方一万多人,小方六七千人,每方推

三国演义中张角是被谁杀死和打败的?

史书上中只写了张角是病死的,黄巾起义随即覆灭。

张角是中国东汉时期(约公元2世纪)人,早期道教派别太平道的创始人。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教。

东汉末年他们兄弟三人创立了太平道这一组织,经过十多年的努力,张角的太平道发展到中国的许多地方,教徒人数达到了几十万。

他把全国信徒按照地区,建立了军政合一的组织"方",共设三十六方,各方首领称"渠帅",在民间产生了极大的影响。

由于当时社会腐败,政治黑暗,民不聊生,所以张角就顺势而起,发动了黄巾大起义。在起义失败后,太平道也就基本上销声匿迹了。

扩展资料:

张角是一个精通多种学问的全才,首先,历史和小说都记载了张角精通医术,曾经为贫苦的人民大众治病。其次,张角创立的“太平道”是道教的一个分支。

这也足可证明张角懂得宗教仪式的相关知识。然而,张角虽然懂得多,但无论是医术还是宗教,在当时都不是主流的学问。

因为医术当时被视为“方技”,属于末流,《三国志魏书》最后一卷记载的就是这类所谓的“旁门左道”。

张角的身份和张角所学习的内容实际上存在着紧密的联系,在注重出身的封建时代,没有家庭背景的张角很难通过学习经典而提升社会地位,而学习其他的一技之长可能难以走仕途这条道路。

但是要谋生则有余,而也正是这样的经历,使得张角能够接触到更多的劳苦大众,也容易察觉到社会现实进而萌生起义的念头。

参考资料:

百度百科-张角



张角是谁?三国中的张角是怎么死的?

张角是谁?

原来张角是中国东汉时期(约公元2世纪)人,东汉末年兄弟三人创立了太平道,深受早期流行的"黄老"思想,同时兄弟三人又把这种思想化为自己的教义,广泛向信徒们宣传。太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为,利用这样的道义来监视人们。

张角是病死的

张角(?-184年),钜鹿(治今河北省邢台市巨鹿县)人。中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖,太平道的创始人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》(即《太平经》),遂以宗教救世为己任,利用其中的某些宗教观念和社会政治思想,组织群众,约于灵帝建宁(168-172)初传道。中平元年,张角以“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”为口号,自称“天公将军”,率领群众发动起义,史称“黄巾起义”。不久张角病死,起义军也很快被汉朝所镇压。

张角和司马懿谁比较强

改判:

张角:张角的改判只能用黑牌改,但是除了手牌还可以拿装备改,并且张角的改判是替换,改一张出去拿回来一张。虽然手牌质量下降了但是数量还在。能用装备牌改等于变相的增加了手牌数量。

司马:司马的改判虽然全部牌都能改,但是只能用手牌改,而且改一张自己少一张。改判虽然更灵活但是代价也更大。

进攻性:

张角:张角有雷击,攻防兼备,一次两血的伤害直接破强核,伤害美如画。唯一不足的是手牌稀缺。

司马:司马的进攻性略弱,没有啥进攻性机能。

防守性:

张角:雷击过于依赖手牌里有闪,太容易被针对。防御属于相当弱的。

司马:反馈让司马成为典型的刺猬流人物,配合队友和抽敌方牌都不错。

位置适应性:

主公:张角是传统主公人选,但是张角主公太过于依赖忠臣。而司马主公虽然也很强势,但是毕竟是非主流主公。最关键的是两个人主公都是四血,比起5血主先天就有手牌劣势。

忠臣:张角做忠也需要看队友,而且主公如果进攻性不强的话,张角的主动进攻能力其实是很弱的,而且很容易被针对。司马则硬很多,留手牌改判就能做很多事情,挨打也不怕。

反贼:张角反要看位置,最好能在自己队友中间。司马做反则跟做忠差别不大,留手牌改判即可。

内:张角内比较难,主要是雷击的发动比较被动,不好主动收人头。司马内则是很传统的挂机党即可。

总结:

张角的发挥都需要优秀的队友来配合,有队友的张角那是神一样的存在。这也是为什么“杀我”神技各种遭人诟病的原因。司马则对个人要求很高,什么时候要留牌,什么时候该出手,各种计算要求很高。

三国演义张角怎么死的?

张角是病死的。

张角本来是个没能考中举人的秀才,在一次上山采药的时候,遇到一个老人,有着青绿色的眼睛年轻的容貌,手上握着用藜的老茎做的手杖,把张角叫到一个山洞中,传下太平要术三卷。

张角熟读太平要术,学习了书中的 法术 ,能呼风唤雨,施符救人,掌握了各种各样的 法术 。

扩展资料

中平元年(184),张角以"苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉"为口号,自称"天公将军",率领群众发动起义,史称"黄巾起义"。起义约十个月后,黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久,张角也在这期间病死。

张角是中国东汉时期(约公元2世纪)人,早期道教派别太平道的创始人。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教。

东汉末年他们兄弟三人创立了太平道这一组织,主要受《太平经》的影响,加上早期流行的"黄老"思想,并把这种思想化为自己的教义,广泛向信徒们宣传。太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为,并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命,要求人们多行善事,少做坏事。

参考资料百度百科-张角

《三国演义》里的张角有如神助,为何最后落败?最后是怎么死的?

两种说法。
1.张角那是积劳成疾,骤然统领数百万人,又没有那个能力,自然死得快。
2.张角也可以说是遭恶报,自己玩雷被劈死的 。
张角(第二回):黄巾之乱。董卓打张角,董卓屡败,朝廷让皇甫嵩来代替董卓,皇甫嵩到时张角已经死了。
估计是因为张角遇南华老仙授《太平要术》时曾说:“若萌异心,必获恶报。”张角看着势力大了,就起了异心,然后马上就死了。

张角在《三国演义》中为什么要起义,最后为何失败了?

《三国演义》第一回开始就说道——张角,张角是东汉末年黄巾起义军的首领,早期道教派别太平道的创始人,可是他为什么要起义呢?

张角识字有文化有头脑

《三国演义》中记载,张角是一个不第秀才,这说明张角识字,读过一些书籍,有一定的知识蕴底,放在东汉时期的张角,比起文盲率极高的老百姓,那他就是有文化的人,再看他仅仅凭借着三卷天书《太平要术》就能取得如此壮举,也是因为他能够在熟练应用自己所学知识。

再看他发展组织的方式方法,因为他自己本身通医术,所以他的布教方式就是,以给人治病来扩大自己的影响,并让自己的两兄弟张宝、张梁跟随,宣传自己,自称为“大贤良师”,然后以能够为人驱散病魔吸收信徒。


就在信徒逐渐增多的同时,张角创建了太平道,并为太平角设置了纲领、目标、教义、口号、称号等等,这样全方位的组织,没点头脑在那个年代谁会想得到,张角还将自己的信徒按照地区,建立了军政合一的组织“方”,全国设有三十六方,各方均设有首领“渠帅”,这样的做法在以往的农民起义中是无法想象的。

张角还根据当时的国内形势,提出反对剥削、反对压迫、反对敛财等等主张平等互爱的学说观点,从而得到广大穷苦大众的拥护,他的教徒当时布满青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人,虽然主要是穷苦农民,但是也有城镇手工业者、个别官吏、甚至宦官,这也说明着张角的深得人心。

张角得高人指点

《三国演义》中记载到,张角是因为入山采药,遇见一老人,授予三卷《太平要术》,并告诫到只可救济超度世间之人,不能起不好的心思,否则受到恶报的。而告诫张角的老人便是南华老仙。

南华老仙何许人也,在唐代人们敬畏庄子为“南华真人”,升仙之后的庄子便被人称之为“南华仙人”,而庄子也被誉为中国古代道教的始祖之一。

南华仙人在《三国演义》中,有着一身『太平遁甲』的本领,可以逆天改命。他有三位徒弟,分别是张角、于吉、左慈,三卷天书太平要术传给张角,让他普救世人,并把太平清领道给了于吉,还有遁甲天书给了左慈。而这三人都是《三国演义》中有名的术士。

因为有高人的指点,才能突出张角的能力之强悍,并且给予出师有名的感觉。

张角打击东汉政权

张角随着信徒越来越多,并且了解过几次其他地区的起义形势,也完美的制定了自己的起义计划,因为这时的东汉政权经历几次短命并年幼的皇帝,使得大权旁落,外戚和宦官势力严重,并且大力搜刮民脂民膏,而且连年的旱灾、水灾、蝗灾等等自然灾害接踵而至,朝廷丝毫不关心百姓死活,也让人们的怨言达到了顶点,于是张角看到东汉政权的动荡,开始有称王的想法,于是带领信徒准备起义。

叛徒的出卖,让黄巾军的起义并不顺利,只能仓皇起义,就是这样的张角以“苍天已死,黄天当立”为口号,正好符合了百姓们的意愿,开始打击东汉政权,十几万的黄巾军应声而起,让东汉政权开启了群雄割据时代。

张角的失策


第一:张角忽视了起义军全部都是农民,统一指挥并没有达到预期的效果,民以食为天,起义的百姓们为了的生存,为的是一口饭,而不是卖命。

第二:张角没有想到叛徒的出现,起义军中很多的叛徒,也致使起义军内部并不团结,东汉政权也提前准备好,应对起义军,可以说给了起义军沉重的打击。

第三点:很多人认为南华仙人曾说过,《太平要术》只能用来救人,而张角用作争天下,已经违背了南华仙人的意愿,所以他才会在失败起义没多久就死的原因。


张角开始的救死扶伤得到了人们的认可,但是轰轰烈烈的黄巾起义也最终以失败告终,但是却给了腐朽的东汉政权敲响了警钟,也给了群雄逐鹿的舞台。

拉开三国时期天下纷争序幕的张角是什么人,黄巾起义为什么失败呢?

三国演义开篇为:话说天下大势,分久必合,合久必分,第一章就是黄巾起义,然后用黄巾起义引出桃园三结义,那么黄巾起义的领袖张角是什么人呢,黄巾起义为什么失败呢?

张角,巨鹿人,兄弟三人分别为张角,张宝,张梁,张角本来是个读书人,有一天进山去采药,碰到一个老人,这位老人碧眼童颜,手执藜杖,老人把张角叫到一个山洞中,传授给他三卷天书,名曰《太平要术》,得到后可以代天宣化,救济世人。也就是说张角碰到了大机缘,问老人姓名,答曰:南华仙人。这是三国演义中记载张角的一段话,颇有神秘的色彩。

张角得到天书后,日夜学习,学了很多道术,比如可以施符,治病救人,并收了500名徒弟,然后这些徒弟又在各地收了很多徒弟,徒子徒孙渐渐多了。可能是人多势众之后,张角渐渐不在满足于现状,觉得民心都在自己这边,所以想要夺取天下。(谁给他的自信)

于是张角就把手下的徒子徒孙们分为三十六方,大方有一万多人,小方也有六七千人,总数还是不少的,就这样暗中准备造反起义。后来消息败漏,张角星夜起兵,一时间声势浩大,随从的百姓有四五十万人,官军都望风而逃。

起义军刚开始的时候势头很旺,朝廷根本不是对手,这里可以看出汉朝真的要亡了,连一群农民都打不过,既然黄巾军声势如此浩大,那他是怎么灭亡的呢

首先,黄巾起义只是一场农民起义,没有明确的方向与纲领,其首领张角也没有那些开国帝王的胆识与魄力,身边也没有水平足够的谋士与将领,手下黄巾军虽然人数众多,但是却分散在各地,各自为战,在刚开始的时候打了官军一个措手不及,但是等官军反应过来,就不是官军的对手了。

其次,当时汉朝虽朝纲败坏,百姓生活困苦,但天下百姓还是心向汉室的,跟随黄巾军的人毕竟还是少数,而且即便汉室衰弱,但是东汉末年,各个地方的豪强却趁势而起,发展非常迅速,在朝廷派出大军之后,迅速扑灭了很多地方的黄巾军,张角也被皇甫嵩所杀,领袖死的太早,黄巾军就更加混乱了。

最后,黄巾军日起义的过程中,也把矛头指向了各地豪强,这些人才是天下的真正主人,黄巾军的作为迫使他们听从朝廷号令,派兵合力征缴黄巾军,如曹操,刘备,袁绍等人,尤其是曹操,在青州收编了黄巾军百万余人,极大地壮大了自己的实力。

当然了,黄巾军的覆灭还有很多其他的原因,这里就不一一介绍了,虽然黄巾起义最终失败了,但是其影响却非常深远,进一步动摇了汉室的统治,也让地方诸侯看到了朝廷的软弱,为后面的三国拉开了序幕。

三国演义中黄巾起义的张角,他是英雄,还是反贼呢?

张角是毫无疑问的反贼。三国演义,是我国一部著名的古典通俗小说,被列为我国的“四大名著”之一,堪称是中国文学史上的一颗璀璨明珠。而三国演义的故事,不是从曹操开始的,也不是从刘备开始的,是从张角张天师,引领黄巾起义,反抗汉朝统治而开始的。当时太平教高喊口号“苍天已死,黄天当立”揭竿而起,震动天下。而他们的领袖张角,到底能不能称之为是英雄呢?还是说,他只是一个反贼而已?

首先,黄巾起义的确是农民不堪重负,汉朝末期社会矛盾的一次体现。我们都知道,黄巾起义的主因,就是因为汉朝暴政,国家财政系统崩溃,官府开始疯狂的吸取皇粮国税,农民不堪这样的压力,才奋起反抗的。我们如果站在统治者的立场上,那黄巾军是一群乱臣贼子;但不管他们干了什么,这的确也是一次社会矛盾的爆发和体现,这是否认不了的。

但是,张角是不折不扣的反贼,恶棍。很多人都只是听说过“黄巾起义”的名头,却从来对太平教的教义,和他们的所作所为没什么了解,只知道一个“苍天已死,黄天当立”。其实太平教他们的勾当,是完完全全不堪入目的,太平教的首领张角,更是妖言惑众,无恶不作的魁首。据史料记载,所谓的“太平教”修行方法,就是“饮小便”“房中术”这种令人瞠目结舌的东西。他们最爱做的事情,就是在闹瘟疫的时候,假装神灵降世,传下符水,欺骗其他百姓“喝了能治病”,用这种方式来传教。而后期的黄巾军们更是丧心病狂,会将官兵的尸体分而食之,将他们的脏器挖出来煮了吃掉。张角,堪称一个恶贯满盈的邪教头目。

综上所述,虽然黄巾起义的确是社会矛盾导致的必然结果,但张角本人并不值得崇拜,他就是一个趁乱而起的反贼,恶棍。

有谁了解三国时期黄巾之乱的张角,张宝和张梁?了解的请介绍一下,谢谢.

说张角你就能了解张宝和张梁了
张角
张角(?--184),钜鹿(今河北宁晋县)人,黄巾起义军首领,太平道创始人,张角早年信奉黄老学说,对在汉代十分流行的谶纬之学也深有研究,对民间医术 、巫术也很熟悉。
建宁年间(168---172), 他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生 、培养弟子 、吸收徒众的基础上,创立了太平道。
太平道为我国道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。 其主要特征是以《太平经》为主要经典,以"中黄太一"为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据《太平经》而来。
他到处散布"苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉"。
张角根据《太平经》“众星亿亿,不若一日之明也;柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。
张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。并以此为掩护,广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财,主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。发展徒众,“以善道教化天下”。十余年间,太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方(教区组织),大方万余人,小方六、七千人,每方设渠帅负责。
在此基础上,张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法,按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年(184)三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的响亮口号,欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律,汉王朝(苍天)大数已尽,作为土德(土色黄)、黄天的代表,太平道应当取代汉王朝。在二月初,各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。
一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人,到邺(河北临漳)城集中,准备起义。于是,其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封 、徐奉为内应,在三月五日里应外合,一道起义。
大约在预定起义日期的前十天,即二月十五日前后,太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是,朝廷紧急捕捉马元义,车裂于洛阳;并紧急动员各种力量,捕捉诛杀张角信徒一千余人;又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等发现事已败露,即用各种方法星夜通知各方,立即起义。起义时,义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时,张角军皆头裹黄巾 ( 黄天的象征 ),时人称之 “黄巾军”。起义后,张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治,三气极,然后歧行万物治也”的理论,自称“天公将军”,其弟张宝自称地公将军,其弟张梁自称“人公将军”。
起义开始后,群众纷纷响应,或入伍为信徒,或送粮送衣,义军发展很快。义军攻克城镇后,往往烧毁官府,杀贪赃官吏,将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福,一闻义军到来,便吓破了胆,如同丧家之犬,多已逃之夭夭。旬日之间,天下震动,京师震动。
但由于黄巾军的主体是农民,组织不够严密,在政策和策略上普遍掌握不够 好。他们除了攻打官府外,还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是,豪强、士家都迅速站出来,配合官府义军。起义约十个月后,黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久,张角也在这期间病死。
张角领导的黄巾起义,震撼了东汉王朝的根基,直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时,它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义,具有深远的历史意义;它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。