明清时期的历史故事有黄白旗之争、圈地之争、鳌拜与康熙之争、鳌拜与多尔衮的对抗等。
1、黄白旗之争：皇太极登上汗位之后，不久便将自己掌握的正白旗、镶白旗改为正黄旗和镶黄旗，使其地位日益上升。同时，皇太极又将努尔哈赤留给阿济格、多尔衮、多铎三个幼子的正黄旗、镶黄旗改为正白旗、镶白旗，使其地位渐渐下降，便有了黄、白旗之争。
2、圈地之争：清初圈地时，多尔衮凭借摄政的便利，将冀东肥沃之地圈给正白旗，而于保定、河间、涿州等处别拨土地给镶黄旗。康熙五年，鳌拜提出圈地应按八旗排列顺序，冀东
明末清初的那些事儿
在中国历史长河中，明朝是上承元朝，下启清朝的特殊时期，是我国历史上最后一个由汉人统治的君主制王朝，历经300余年的历史更迭由盛到衰，令人唏嘘不已。明末清初作为中国历史上重要的转折期，期间所发生的重大历史事件常被后世所诟病，故每被提及总不免多了些愤慨。
著名文学家、文学史家、书法家，中国革命文学的先驱者，被誉为新文学的燃灯人——台静农先生在其最后一部小说作品《亡明讲史》中讲述了明末清初，江山易主之际一段堪称天崩地解的历史故事。当中不乏作者个人主观意识的表达，但更多的是对明朝国运颓败之际的真实历史再现。
对于明朝的覆灭，世人颇多评论。有人称明朝的灭亡是历史更迭不可逆转的走向；有人称明朝的颓败多因文武百官集体堕落有关；也有人称明末乱世之时，汉人所思所想皆只为有衣穿、有饭吃，并不在乎是汉人还是满人来做皇帝。从台静农所述史事中，我们不难发现，明朝覆灭的原因岂止这三点，这部写于抗战时期、藏于书斋八十余载的历史小说，将明末清初这幕历史中的颠覆进程，以戏谑滑稽的方式写出了明朝末年上至帝王将相，下至平民百姓在面对区区边陲小国的屠戮时所透出的众生相。
故事以李自成起义为开端，崇祯皇帝欲筹措军饷以期盼明朝军队能抵御李自成直逼京师，然皇帝派徐太监向皇戚及大臣们筹饷换来的却是四处碰壁。此时的明朝已如台静农所述无回天之力，朝廷财政的窘迫，大量财富集中于少数权贵之手，二百多年来积弊已久，早已积重难返，宗室朝臣的苟且偷生更是让明朝武力值直线下降。
从个中叙述我们不难看出台静农对于明末统治的无奈与愤慨，而原明朝武将尽数倒戈投效满清更是为人所不耻。依据本书编撰时间不难理解台静农借由这部亡明时期的历史讽刺当时国民党退居西南消极抗日之举，在表露一名文人对当局政权举措的不满之时，也试图用明末覆灭的历史给后世以警醒。
《亡明讲史》虽为历史类小说，却拥有大量真实史实的叙述，改朝换代本就是一个沉重的话题，然台静农却以戏谑滑稽的方式写下明朝覆灭之际帝王、臣子、外寇之间创下的荒谬之举。正如王德威在附录中所述：当皇帝与外寇、乱臣与贼子都成了跳梁小丑时，起义也好、战争也好、甚至屠杀也好，都不过是充满血腥的笑话。
明清时期的人物小故事
元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。 明朝立国，推行八股取士制度，王冕不禁感叹：这种以八股文形式取士的制度不仅不会为国家选到真正的人才而且将来的读书人恐怕也只有这一条荣身之路了，他们因此会把学问、道德、做官、退隐的准则都看得轻了。这是一代文人碰上了厄运！王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士，然而在当时的社会里，像王冕这样的人实在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年间，文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。 明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先生，名叫周进，他为了能够出人头地，荣耀乡里，屡次参加科举考试，可是60多岁了，却连秀才也未考上。 一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是堪怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头，说：“我周进变驴变马也要报效！” 不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章，于是将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。 当时，范进因为和周进当初相似的境遇，在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，到处说他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不会与常人一样的，对范进更是毕恭毕敬。后来，范进入京拜见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。 科举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。 高要县知县汤奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。事发后。按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制官府，依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。 官吏们贪赃枉法，而在八股科举之下，土豪劣绅也恣意横行。举人出身的张静斋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪夺。为了霸占寺庙的田产，他唆使七八个流氓，诬陷和尚与妇女通奸，让和尚不明不白地吃了官司。 高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。 他的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。 科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会。温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。 不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。 科举制度不仅使人堕落，同时也是封建礼教帮凶。年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。 凡此种种从明朝成化年间以来形成的风气，到了万历年间则愈演愈烈。科场得意，被认为才能出众；科场失意的任你有李白、杜甫的文才、颜渊、曾参的品行，都被看成愚笨无能。大户人家讲的是升官发财，贫贱儒生研究的是逢迎拍马。儒林堕落了，社会更加腐败。看来，要寻找不受科举八股影响的“奇人”，只能抛开儒林，放眼于市井小民之中了。 那知市井中间，真的出了几个奇人。 一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小无家无业，总在这些寺院里安身。他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，他性格乖张，但凡人要请他写字他要斋戒一日，亲自磨一天的墨，要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。一日大雪天，他的烂鞋踩了朋友家一地的泥，朋友让他换鞋，他居然说我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。一次，他看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，不管人家是否要写字，拿来就写，当一位有权有势的乡绅要他去写字时，他竟破口大骂“我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！” 又一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他自小儿最喜下围棋。他无以为生，每日到虎踞夫一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。王太走将进来，碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家开始很是瞧不起他，但是他们同王太刚下了半盘，就不得不投子认负，众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。 像他们这样淡泊功名利禄的隐士在市井中还有，只不过在那些达官贵人看来，追求功名利禄才是正道。
元明清时期的历史小故事100字左右
成吉思汗蒙古族的骄傲，父亲是也速该把阿秃儿，是忽图剌汗之后的蒙古部首领；母亲诃额仑，是在嫁给蔑尔乞惕部也客赤列为妻的途中被也速该抢回为妻的。铁木真1162年出生于迭里温.孛勒答合（今蒙古国肯特省达达勒县境内）。他属于乞颜.孛儿只斤族。铁木真出生时，正值他的父亲也速该把阿秃儿打败了塔塔儿部，俘虏了他们的首领铁木真.兀格，因此就给刚刚出生的儿子取名为铁木真，以此来纪念他们的胜利。
铁木真九岁时，与弘吉剌部德薛禅之女孛儿帖定亲。随后铁木真便留在孛儿帖家中，而他的父亲也速该在回家途中被塔塔儿人毒害，回家不久后即死去。也速该死后，他的族人们大都抛弃了诃额仑母子逃往泰亦赤兀惕部。铁木真母子只好在不儿罕山周围过着采摘野果和捕食鱼鼠的艰难生活。但是泰亦赤兀惕部并没有放过他们，他们视年幼的铁木真为后患，最终将铁木真抓了起来，铁木真暗中逃跑，在泰亦赤兀惕部属民锁儿罕失剌的帮助下才得以脱身。
隋唐至明清时期历史成语典故
隋唐至明清的形成的历史成语典故很多，在这个时期比较经典成语典故，有南柯一梦、一事无成、春风得意、磨杵成针、呕心沥血、请君入瓮、黄袍加身、孤注一掷、熟能生巧、强取豪夺、胸有成竹、名落孙山、一挥而就 、 玄武门之变、 房谋杜断、 日月同天 、 桃李满天 、开元盛世、安史之乱 、 五代十国 、杯酒释兵权 、澶渊之盟 、靖康之耻 、精忠报国、一代天骄等。
仅以唐朝的几个典故为例：南柯一梦，出自唐·李公佐《南柯太守传》。
而春风得意，故事出处是，唐代孟郊年轻的时候无意为官，直到四十岁的时候才去应试，两考不中，到第三考才得登科。
他高兴的即兴赋诗一首《登科后》，其中有句云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
故后人就用“春风得意”来形容仕途顺利，功成名就。
还有房谋杜断，唐太宗李世民有两个得力的宰相，一个是“尚书左仆射”房玄龄，一个是“尚书右仆射”杜如晦。
那时，唐朝开国未久，许多规章典法，都是他们两人商量制订的。
《旧唐书·房玄龄杜如晦传》说：唐太宗同房玄龄研究国事的时候，房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法，但是往往不能作决定。
这时候，唐太宗就必须把杜如晦请来。
而杜如晦一来，将问题略加分析，就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。
房、杜二人，就是这样一个善于出计谋，一个善于作决断，所以叫做“房谋杜断”，形容他们各具专长而又各有特色。
丹书铁券
南北朝以后，始具有免罪免死的功用。
西魏还密赐予欲归附者，作为归附后享有特权的保证，并听世相传袭。
唐朝在制度上作了明文规定。
形制历代不一，所世基本上仿唐制。
金朝铁券状如卷瓦，刻字画栏，以金填之，半予功臣，半留内府，以御宝为合。
明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所损益，形亦如瓦，分七等。
公二等，一高尺，广一尺六寸五分；一高九寸五分，广一尺六寸。
侯三等，一高九寸，广一尺五寸五分；一高八寸五分，广一尺五寸；一高八寸，广一尺四寸五分。
伯二等，一高七寸五分，广一尺三寸五分；一高六寸五分，广一尺二寸五分。
外刻所赐功臣履历、恩数，中镌免罪，减禄之数。
封号四等，佐太祖定天下者，曰开国辅运推诚；从成祖起兵者，曰奉天靖难推诚；余则为奉天翊运推诚和奉天翊卫推诚。
武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。
字嵌以金。
凡九十七副，各分左右，左颁给功臣，右藏内府，有事则合之，以取信。
洪武三年，赐铁券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制铁券，又赐公及故公共八家。
永乐初，靖难功臣亦有赐者。
