原文：牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
作者：刘驾，唐，字司南，江东人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善，俱工古风。邺先及第，不忍先归，待于长安。大中六年，亦中第，乃同归越中。时国家承平，献乐府十章，帝甚悦。累历达官，终国子博士。其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。辛文房称其“诗多比兴含蓄，体无定规，兴尽即止，为时所宗。”其诗较有社会内容，如《反贾客乐》反映农民疾苦，《有感》抨击边将腐化，《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情，都是晚唐较
刘驾的《牧童》整首诗意思急~~
牧童
[唐]刘驾
牧童见客拜，
山果怀中落。
昼日驱牛归，
前溪风雨恶。
注释：1.昼日：白天。
2.恶：凶，厉害。这里是形容风雨很猛。
提示：第二句和第四句都有转折的语气。
唐代诗人刘驾的牧童
牧童
唐 · 刘驾
牧童见客拜，山果怀中落。
昼日驱牛归，前溪风雨恶。
这首诗写牧童，不用常见的芳草、竹笛、牛背春风等，却从侧面点出牧童的情趣与艰辛。
牧童见客行礼，落出了怀中的山果。看来这天小家伙的收获颇丰。接着诗人的笔锋一转，变成了转述的语气，好像是牧童在回答客人的问题：“我每天赶牛回来，前面溪流的风雨可厉害呐。”在旁敲侧击之中诗人便点染出一幅鲜活的牧童生活画面。
刘驾，唐（约公元八六七年前后在世）字司南，江东人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善，俱工古风。邺先及第，不忍先归，待于长安。大中六年，（公元八五二年）亦中第，乃同归越中。时国家承平，献乐府十章，帝甚悦。累历达官，终国子博士。《唐才子传》卷七）其诗较有社会内容，如《反贾客乐》反映农民疾苦，《有感》抨击边将腐化，《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情，都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷，《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。
刘驾的牧童，求诗意~！！
诗意——牧童见到客人便弯腰行礼，怀里的野果都掉了。大太阳下却把牛赶回了家，原来是因为远处风雨交加。
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
扩展资料刘驾，唐（约公元八六七年前后在世）字司南，江东人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善，俱工古风。邺先及第，不忍先归，待于长安。大中六年，（公元八五二年）亦中第，乃同归越中。时国家承平，献乐府十章，帝甚悦。累历达官，终国子博士。其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。
辛文房称其“诗多比兴含蓄，体无定规，兴尽即止，为时所宗。”（《唐才子传》卷七）其诗较有社会内容，如《反贾客乐》反映农民疾苦，《有感》抨击边将腐化，《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情，都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷，《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。
作品鉴赏
反贾客乐
无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。农夫更苦辛，所以羡尔身。 自《乐府诗集》以来，抒写商贾羁旅生活的诗作不断涌现，其作者大都把商贾的生活看得比较浪漫有趣，因而《贾客乐》的诗题也就流行于时。
刘驾的《反贾客乐》与其前人相比，正好弹唱的是反调一曲，其意思是说：贾客行商本不足羡，他们浪迹天涯，搏风击浪，葬身鱼腹的危险时时在伴陪着他们。贾客尽管如此危险，而农夫们却还是那样地羡慕他们，是因为农夫的生活和生命比贾客更痛苦更没有保障。
鉴赏：这首诗的语言通俗平易，颇近口语。但尽管其词浅，而含意却颇为深广。诗人采用反衬的艺术表现手法，前四句极写贾客生命安全的难以保证，并把葬身鱼腹看成他们的“尽头”和归宿。这前四句的铺排、渲染，正是为了反衬最后的两句“农夫更苦辛，所以羡尔身”，以突现农夫悲惨的命运。正是由于诗人的巧妙衬托之功，所以这首诗歌仍然能收到用常得奇的强烈艺术效果。
早行
马上续残梦，马嘶时复惊。心孤多所虞，僮仆近我行。栖禽未分散，落月照孤城。莫羡居者闲，溪边人已耕。这首诗题为《早行》，是诗人就切身所感、亲目所见之事，写出旅人行早路的感受。
鉴赏：前四句写早行所感。起早赶路，早到什么时候？诗人没说，他只诉诸感觉。说自己上马启程以后，残梦若断若续；不知走了多么一会，被马嘶声惊醒，才发现自己原来在赶路。“马上续残梦”，使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。
以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“马嘶时复惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“早行”来。从马上续梦到马嘶惊梦，暗示出时光的流逝、地点的变迁，而诗人却仍是恍恍惚惚，悠悠哉哉，确因“早行”之故。同时，以马嘶声反衬出夜色未退时的寂静无声，以“马嘶”惊动了续着残梦的诗人，这就把行旅者早行时的情景，十分真切地描摹了出来。
作为晚唐的一位现实主义诗人，刘驾对农民艰辛的生活有着较为深切的了解，他的许多诗歌反映了这方面的内容。如《反贾客乐》，说贾客四处奔波辛勤已极，而农民却羡慕他们，因为“农夫更劳辛”。
《桑妇》写农妇因春蚕未老，桑叶已尽，只好起早，赶往远处采摘。等等。这首诗虽然写“早行”，但是，在着力渲染出早行时的苍茫气氛以及早行者悲苦情怀之后，突然笔锋一转，开辟出新的意境，以早行者的苦衬托出农人更苦。从而使诗的意蕴更为深厚。这既显示出诗人谋篇布局的匠心，也显示出此诗与闲适的田园诗异趣。
参考资料：
牧童古诗唐刘驾中前溪风雨恶怎么读
前溪风雨恶读音为qián xī fēnɡ yǔ è ，恶是凶，厉害的意思，这里是形容风雨很猛。唐代诗人刘驾所作的《牧童》，全诗及注音如下：
牧童见客拜，mù tónɡ jiàn kè bài ，
山果怀中落。shān ɡuǒ huái zhōnɡ luò 。
昼日驱牛归，zhòu rì qū niú ɡuī ，
前溪风雨恶。 qián xī fēnɡ yǔ è 。
白话文意思是牧童见到客人便弯腰行礼，怀里的野果都掉了。大太阳下却把牛赶回了家，原来是因为远处风雨交加。
扩展资料
这首诗的作者刘驾，唐（约公元八六七年前后在世）字司南，江东人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善，俱工古风。邺先及第，不忍先归，待于长安。大中六年，（公元八五二年）亦中第，乃同归越中。时国家承平，献乐府十章，帝甚悦。累历达官，终国子博士。
其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童图：见到客人弯腰行礼，怀里的野果因为匆忙回家凋落，太阳还很大就把牛赶回家了，只因为看到远处风雨交加。诗中有景、有情，有人物、有声音，展现给读者生动的一面。
牧童捕蝉的诗句的古诗名
1. 关于牧童的古诗的诗句
关于牧童的古诗的诗句 1. 关于“牧童”的诗句有哪些
1. 清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
2. 所见
清代：袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
3. 田家元日
唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
4. 村晚
宋代：雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
5. 牧童
唐代：刘驾
牧童见客拜，山果怀中落。
昼日驱牛归，前溪风雨恶。
6. 牧童
唐代：卢肇
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
7. 山中
唐代：李涉
无奈牧童何，放牛吃我竹。
隔林呼不应，叫笑如生鹿。
欲报田舍翁，更深不归屋。
参考资料
古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5
2. 关于牧童的诗句
牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。
过骊山作 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。 九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。
村行 暧暧村烟暮，牧童出深坞。 牧童词 所念牛驯扰，不乱牧童心。
重幸武功 驻跸抚田畯，回舆访牧童。 牧童 牧童见客拜，山果怀中落。
蒿里 牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。 金陵怀古 御路叠民冢，台基聚牧童。
牧童 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 汧阳间（一作汧阳县阁） 牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。
山中 无奈牧童何，放牛吃我竹。 邺都怀古 芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。
莲塘霁望 远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。
山村晓思 牧童披短蓑，腰笛期烟渚。 倚瑟行 泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。
春晚书山家屋壁二首 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 渭川田家 野老念牧童，倚杖候荆扉。
桥山怀古 哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。 淇上田园即事 牧童望村去，猎犬随人还。
漫歌八曲·将牛何处去二首 相伴有田父，相欢惟牧童。 相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。
空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 途中春 牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
清溪江令公宅 还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。 登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
蓝田山石门精舍 道心及牧童，世事问樵客。 从驿次草堂复至东屯二首 牧童斯在眼，田父实为邻。
春雨 老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。 岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。
石鼓歌 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 闲步 樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
题故人废宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。 雨 饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
3. 有关牧童的诗句
牧童骑黄牛，歌声振林樾
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立
牧童骑在黄牛背上，
歌声在树林中回荡。
心想捕捉鸣叫的知了，
马上站在树下一声不响。
这是清代诗人袁枚写的一首五言绝句，写夏天中午所见到的情景。诗的语言清新流畅，明白如话，通过动静结合的描写，把一个活泼机灵、天真可爱的牧童刻画得栩栩如生。
“牧童骑黄牛，歌声振林樾”一句，写牧童悠然自得地骑在黄牛背上，他唱着牧歌，嘹亮的歌声在树林中回荡。“骑黄牛”表现了牧童悠闲自在的神态。“歌声”则表达了牧童愉快的心情。声色俱备，情景交融，勾画出了一幅色彩鲜明的“牧童行歌图”。
“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”一句，写牧童行走间，忽然想捕《牧童》
宋代诗人 白玉蟾
杨柳阴初合，村童睡正迷。一牛贪草嫩，吃过断桥西。评论|赞同1
2012-02-24 00:16玉藏于珠|三级清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。评论|赞同1
2012-03-06 18:321076094156|三级杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”
吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”
栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”
黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”
李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。”
袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。牧童何处去？牛背一鸥眠。”
刘驾《牧童》：“牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。”捉树上鸣叫的知了，就马上停止了唱歌，一声不响地站在树下，盯住鸣蝉。“意欲捕鸣蝉”不是写诗人所见，而是诗人对牧童心思的推想。“忽然闭口立”是写牧童的机灵敏捷的动作、神态变化。这句诗抓住牧童刹那间心理发展和动作变化这一细节，生动形象地勾画出一幅“牧童捕蝉图”。
4. 关于牧童的诗句
《牧童诗》作者是宋朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下：
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
【翻译】
牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到，哎，多少到长安求取名利的人啊，机关算尽都不如你（牧童）啊，作者赞颂牧童清闲恬适，不追求名利的生活，他认为人应活得悠闲自在，不应受名利所驱。
《牧童》作者是唐朝文学家吕岩。其古诗全文如下：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【翻译】
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
《所见》作者是清朝文学家袁枚。其古诗全文如下：
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
【翻译】
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
《清明》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
【翻译】
清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。
《渭川田家》作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
【翻译】
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
《牧童词》作者为唐朝文学家张籍。其古诗全文如下：
远牧牛，绕村四面禾黍稠。
陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垅头。
半陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。
牛群食草莫相触，官家截尔头上角。
《牧童词》作者为唐朝文学家李涉。其古诗全文如下：
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
【翻译】
早晨去放牛，赶牛去江湾；傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来欺负牛犊。
《村晚》作者为宋朝诗人、文学家雷震。其古诗全文如下：
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
【翻译】
四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的（一说：水草长满了池塘，池水漫上了塘岸），夕阳西下，山像是衔着落日似地，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回村的孩子横坐在牛背上，手拿短笛，悠闲的随口乱吹，吹奏着不成调的曲子。
《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
【翻译】
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
5. 牧童的古诗句
1.《牧童》——唐·吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
（译：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声）
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
（译：牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月）
2.《牧童诗》——宋代·黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
（译：远远地看见牧童骑着牛缓缓地在前村走过，轻风隔着田垄送来阵阵牧笛声）
多少长安名利客，机关用尽不如君。
（译：长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在）
3.《所见》——清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
（译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡）
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
（译：忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁）
4.《村晚》——宋·雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
（译：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光）
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
（译：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔）
5.《牧童词》——唐·李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
（译：早晨去放牛，赶牛去江湾）
夜牧牛，牧牛度村谷。
（译：傍晚去放牛，赶牛过村落）
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
（译：披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲）
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
（译：腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊）
6. 关于牧童的古诗句
有啊~~
《牧童词》
唐代诗人 张籍
远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！”
《牧童》
唐代诗人 刘驾
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
《牧童》
唐代诗人 卢肇
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
《山中》
唐代诗人 李涉
无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。
《牧童》
宋代
诗人 黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
《村晚》
宋代诗人 雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
《牧童》
宋代诗人 白玉蟾
杨柳阴初合，村童睡正迷。一牛贪草嫩，吃过断桥西。
7. 关于牧童的古诗及诗意
吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明.
诗意：
绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠.笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了.他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了.
赏析：
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的.
8. 跟牧童有关的诗句
《初秋梦故山觉而有作》
年代： 宋 作者： 陆游
陂水白茫茫，草烟湿霏霏。
牧童一声笛，落日无余晖。
遥山已渐隐，村巷亚竹扉。
老翁延我入，苦谢柿栗微。
幸逢岁有秋，一醉君勿违。
念此动中怀，命驾吾将归。
《秋思绝句》
年代： 宋 作者： 陆游
烟草茫茫楚泽秋，牧童吹笛唤归牛。
九衢不是风尘少，一点能来此地不？
《杂感》
年代： 宋 作者： 陆游
老子倾囊得万钱，石帆山下买乌犍。
牧童避雨归来晚，一笛春风草满川。
牧童唐刘驾
<唐>吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注释：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地，晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃完晚饭后的黄昏时分，他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上欣赏天空中的明月。
赏析：
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
作者简介
吕岩
〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客。字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
补充：
吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人“，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。
诗人刘驾的牧童是怎样的
牧童（唐·刘驾）
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
这首诗写牧童，不用常见的芳草、竹笛、牛背春风等，却从侧面点出牧童的情趣与艰辛。
牧童见客行礼，落出了怀中的山果。看来这天小家伙的收获颇丰。接着诗人的笔锋一转，变成了转述的语气，好像是牧童在回答客人的问题：“我每天赶牛回来，前面溪流的风雨可厉害呐。”在旁敲侧击之中诗人便点染出一幅鲜活的牧童生活画面。
解释《牧童》刘驾诗意
<唐>吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注释：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地，晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃完晚饭后的黄昏时分，他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上欣赏天空中的明月。
赏析：
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
作者简介
吕岩
〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客。字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
补充：
吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人“，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。
户肇写的牧童的诗意？
不知道户肇何许人也！牧童诗找到了
牧童
[ 唐·卢肇 ]
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
诗意：谁能比得上牧童的心境呢，他趴在牛背上睡着，周围满是秋声。在路上时不时还吹上一首曲子，根本就不担心有没有知音来欣赏。
牧童
唐代：吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
完善
译文及注释译文
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
牧童
[作者] 刘驾(唐)
牧童见客拜，山果怀中落。
昼日驱牛归，前溪风雨恶。
诗意：牧童见到客人弯腰行礼，怀里的野果都掉了。大太阳下却把牛赶回了家，原来是因为远处风雨交加。
