练习结跏趺坐的方法：
1、双腿伸直坐，手按住膝盖，双脚尖最大限度画圆，以达到活动踝关节的目的；
2、右脚收回，放在左大腿上，左手搬右脚上抬，右手下按右膝盖。活动十几次，换另一只脚；
3、右脚收回放，在左大腿上，左手搬右脚，右手扶右膝盖做顺逆时针画圆，以达到开胯的目的，然后换另一只脚。
如何练习跏趺座法？
双盘在练习的时候需要先把全身关节活动开，特别是脚腕子和膝盖关节，屁股底下的垫子高度需要自己琢磨，不可太高也不可太硬，大概使双盘的膝盖碰到床且坐姿比较平稳为好，一般3～4厘米都是可以的。底下如果是床不应太软，否则易使坐姿倾斜，也不宜太硬，否则会妨碍血脉流动，导致疾病。
一般练习应少量多次，每次时间可以不长，但是多坐，要以不疲劳为度，搞的很疲劳的话会在以后练习的时候心里抵触或厌烦。
七支坐是很殊胜的法子，如果有上师指导更好，马尔巴曾说，我的七支坐就是一个非常殊胜的教法，超过其他教派。（大意），也是在推崇七支坐的功德。
摘录部分讲解如下：
要发展持久的平定，首先必须有环境的配合，也就是要一个没有噪音，没有干扰，
可以毫无忧虑地修止的环境，佛陀亦强调修禅定要在远离众人之处，并要准备一个舒适
的坐垫，并且明了正确的禅坐姿势；远离众人之处也就是一个不受任何干扰的静处，打
坐用的垫子后部需微微高起大约四个手指的高度，而打坐的姿势则有所谓“七支坐”，
七支坐的七点坐姿分别是：
一、金刚踟跌坐或半踟趺坐。
二、大姆指接触无名指指根，并轻轻地合掌置于膝盖，手臂打直，保持两肩平衡。
三、上身自然打直。
四、腹部微微凸出。
五、视线顺鼻尖而下，停留在约手至手肘之距离的虚空中。
六、舌头抵住上颚，然后自然地将嘴合起来，不要绷紧嘴部肌肉。
七、收下巴。
如果身体上有缺陷，无法做到这些姿势的话，没有关系，但千万不要担心，不要以
为不能做七支坐就无法觉悟了，觉悟是可以不籍任何姿势而获得的；但身体健全的人便
不应该因为这些一姿势做起来很辛苦，便逃避不做，既然你的身体没有问题，就应不畏辛
苦地来磨练自己。
七支坐有什么好处呢？此禅定的坐姿，是根据显教经典而来的，然而根据密续，这
此姿势能引导行者产生内在的觉悟。
大体上来说，人有五种气，当这五种气从体内流失时，人的精力和能量也随之流失
了，如果我们能保存住这五种气的话，便会精神旺盛，充满活力，而七支坐就是保存这
五种气的方法。
根据七支坐的坐姿，盘腿结金刚踟趺坐或半踟趺坐，姆指轻压无名指根部，合掌置
于双膝，视线顺鼻尖而下停于空中，便能引入遍行气，遍行气是有关知觉之气，它使我
们能够感受周遭的一切；打直上身，能引入下行气，下行气是非常重要的气，位于体内
下半部，腹部微微凸出，能引入等住气；而等住气是有关消化作用的气；而舌头抵上颚
，则能引入上行气，修行者遵照这些坐姿打坐，这四种气便能流入持命气，而当五气合
而为一时，行者便能觉悟究竟之真理，若诸气流失的话，便无法有任何的体验了，由此
可知五气是很重要的，也许这种说法和你以前所接触过的有所不同，因为它是根据密续
而来的。
五气中最主要的是持命气，持命气乃是十分基本而重要的气，是生命之气；下行气
位居身体的下半部；遍行气遍布全身：上行气位居身体的上半部，有使我们出泪，脸部
涨红的功能；等住气使我们能够消化食物；当诸气从持命气中流失时，能量精力也就消
了，因此我们要防止气的流失，使它们能保存住，这亦是禅定的观点。
七支坐是为了保存体内五气，如此即能逐渐发展出持久的定力，进而了悟自心本性
，开悟成佛，然而增长定力的方法还有很多种，除了七支坐之外，也可以将精神专注于
佛像、种子字或各种颜色的圆圈上，精神集中于某一点上，亦可发展出专一的心境，产
生定力，最方便的就是专注于气息上，因为我们随时随地都在呼吸，在经典中佛陀也曾
提到：当心很散乱的时候，可将注意力集中在气息上来对治。
如何一步一步地练习瑜伽中的莲花坐（双盘坐、跏趺坐）？
一、双盘练习概述
双盘在佛教中称作跏趺坐，在瑜伽中称作全莲花坐。单盘在佛教中称作半跏趺坐，瑜伽中称作半莲花坐。
双盘可以根据左腿在上的双盘或者右腿在上的双盘分为两种，通常都是以右腿在上的双盘进行静坐练习。
是否能够双盘坐，取决于踝关节、膝关节、胯关节的柔韧度。可以通过三式两招的练习来增加这三个关节的柔韧度，拉长韧带，从而实现双盘。
二、三式两招练成双盘
三式分别是瑜伽中的：雷电坐（打开踝关节），束角式（打开膝关节和胯关节），单盘坐（综合增强三个
关节的柔韧度）。
雷电坐也就是跪坐。雷电坐振压：以雷电式坐姿，以臀部向脚踝有节奏的的施加压力，牵拉踝关节韧带。
雷电式静耗，就是保持雷电式跪坐十分钟。
束角式振压：以束角式坐，抖动膝关节，对胯关节施加压力，进行一百次；束角式静耗：在束角式的基础
上身体前俯贴地，在极限姿势保持静止，对胯关节施加压力三、五分钟。
经过两三周到一个月前两式的练习，应该基本能单盘了，但此时只能勉强将一脚放在另一腿的大腿根部，
且相应的膝关节会翘起，无法放平贴地。
两招是在三式的基础上拉开韧带的方法，一是振压，是指在保持某一种姿势的基础上，
有节奏的的对韧带施加压力，比如有节奏的压腿动作；二是静耗，就是在某一姿势韧带拉伸最大时，保持这个姿势静止一段时间，比如静止不动的纵向劈叉动作。分别以左右脚单盘进行振压和静耗的练习。
单盘振压：在单盘的姿势基础上，抖动盘在上的那条腿的膝关节，同时配合手的按压，给踝膝胯三关节施加压力，牵拉韧带，做一百次。
单盘静耗：坐在一个十厘米左右，以自己舒服为度的垫子上，在单盘的基础上，保持不动，这个时候可以修习入出息念或者四保护业处，开始的时候只能做三五分钟，脚踝关节就疼痛难耐，通过逐渐练习延长时间，以至于左右腿都能单盘静耗到半个小时左右，就能双盘了。
佛教的双腿跏趺而坐怎么练的?不懂的没练过的不要回答
阿弥陀佛！师兄，佛的身体柔软这也是无量劫修行，而显现出来的果报现象。
我们结跏趺坐，利于调整我们的身姿，利于入定。但是这并不是根本重点，学习佛法的关键是在心上，而不是在腿上。但是通过打坐，可以是非常好的助缘，利于我们的修行。
师兄，对于经常打坐的修行人来讲，腿疼都要经历的一个过程，随着功夫的增长，慢慢就好了。
打坐时，要注意以下几点：
选择相对安静的时间和空间，处静室，谢绝打扰！
上座之前，平定心念，调整呼吸，令其正常。
双盘如果有困难也可以先单盘一段时间，慢慢适应一段时间再双盘。双盘身姿端正，不易前俯后仰，利于静心。姿势一旦调整好坐定之后，就不要再动了。越是动来动去，越是腿疼难忍，越是难以坚持坐下去。把注意力尽量集中在心念上，或收摄在佛号上，或经，或咒上。越是关注我们的腿，我们越是难以继续坐下去！最初的二十分钟，是比较艰难的，一旦真正的坐定，慢慢就会忽略腿的感觉。下座之时，脚与腿会疼，但没有事情，经过一段时间慢慢就会好的！
许多同修的经验是，打坐之时，也是调伏身心的一个过程，我们要么被它缠绕，要么就令共调伏，所以越是我们坚定下来，越是很快就会冲过这段障碍。
双跏趺坐怎么弄？
双跏趺坐也叫“结跏趺坐”、“双盘”，就是即互交二足。按照顺序不同分为两种：
1、吉祥坐：先将左脚盘放于右大腿上，再将右脚盘放于左大腿上的坐姿。
2、降魔坐：先将右脚盘放于左大腿上，再将左脚盘放于右大腿上的坐姿。也叫“金刚坐”
结跏趺坐，为最安稳之坐法，且为佛家取道之方，所以坐法中，此坐最为重要。《大智度论》卷七有云：“问曰：‘多有坐法，佛何以故?唯用结跏趺坐。’答曰：‘诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，摄此手足，心亦不散。又于一切四种身仪中最安稳，此是禅坐取道法坐，魔王见之，其心忧怖。”对此，《阿毗达磨大毗婆沙论》卷三十九记之尤为明白。“问：‘诸威仪中皆得修善，何故但说结跏趺坐?’答：‘此是贤圣常威仪故，谓过去未来过克伽沙数量诸佛及佛弟子，皆住此威仪而入定故，复次如是威严顺善品故，谓若行住身速疲劳，若倚卧时便增昏睡，唯结跏(趺)坐无斯过失。’”
