人生五子有：
一岁到十五岁，都是被定格好的，无法改变的，在这段里学习，玩耍，每个人的第一段都在出生时被父母，被很规矩的放好，无法改变。十五岁到三十岁，决定整个棋局，或是还在为最后的结果在筹备，在努力。三十岁到四十五岁，此时会遇到阻挡这就是人生的第三个十五年，此时的你已经三十岁了，在这十五年里，是人生中最重要的一步，是人生最富有哲理的第三个十五年。四十五岁至六十岁，输赢在这一步已经可见分晓，人生的成败在此时也已经成型。六十岁以后，基本上已经到达终点。人生指的五子.是指哪五子
人生五子有：
一岁到十五岁，都是被定格好的，无法改变的，在这段里学习，玩耍，每个人的第一段都在出生时被父母，被很规矩的放好，无法改变。十五岁到三十岁，决定整个棋局，或是还在为最后的结果在筹备，在努力。三十岁到四十五岁，此时会遇到阻挡这就是人生的第三个十五年，此时的你已经三十岁了，在这十五年里，是人生中最重要的一步，是人生最富有哲理的第三个十五年。四十五岁至六十岁，输赢在这一步已经可见分晓，人生的成败在此时也已经成型。六十岁以后，基本上已经到达终点。
五子指的是哪五子
五子指的是：荀子、扬子（扬雄）、文中子（王通）、老子、庄子。
原文：《三字经》：“五子者，有荀扬。文中子，及老庄。”译文：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
人物简介：
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 [1] 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
扬子，本名扬雄，（公元前53年—公元18年），字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫都区）人。 少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。
王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。
文中子，本名王通，（584年—617年），字仲淹，号文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣，一说山西河津）人，著名教育家、思想家。王通从小受家学熏陶，精习《五经》，著名的启蒙读物《三字经》把他列为诸子百家的五子之一：“五子者，有荀、扬，文中子，及老、庄。”
王通的六部著作:《续书》、《续诗》、《元经》、《礼经》、《乐论》、《赞易》，在唐代就全部失传了。只留下他的弟子姚义、薛收编辑的《文中子说》。《中说》系王通和门人的问答笔记；体仿《论语》敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。
此书提出了“三教合一”的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以气、形、识分别作为天、地、人的特点，含有一定的唯物主义思想因素。流传版本有《子书百家》本、《明世德堂》本。宋代阮逸作《文中子中说注》，有《四部丛刊》本和《续古逸丛书》本。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为始祖。今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。老子是次于圣人的贤人，或认为与孔子同时，或认为晚于孔子。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。
庄子，子姓，庄氏，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
人生有哪五子？是哪五子？
人生如下五子棋，一步接着一步，如果走错一步，可能会满盘皆输。 若把人生看成是五子，那么就该分成五段，每一段都是一个十五年。
第一段，下五子棋，专业棋手一般都会选择在天元位置上，而大多数的人都会选择在棋盘的中央落子，所以我们大多数的人的第一段，也就是第一个十五年，从一岁到十五岁，都是被定格好的，无法改变的，在这段里我们学习，玩耍，每个人的第一段都在出生时被父母，被很规矩的放好，无法改变。
第二段，第二步棋一般人都会随便走，因为第二步棋还不至于影响整个棋局，但是专业棋手，第二步对他们来讲却是非常痛苦的第二个十五年来了，从十五岁到三十岁，也许你会交友，恋爱，结婚，甚至于生子，也有可能正在为自己成功的事业而努力，也有可能不成功，对于男人来讲，第二个十五年，是他们打下基础，准备第三个十五年。对于女人来说，第二个十五年，或是已经决定整个棋局，或是还在为最后的结果在筹备，在努力。
第三段，第三步棋是转折点，此时会遇到阻挡，在第二步棋走之后，第三步棋要如何走，才可以至胜。这就是人生的第三个十五年，此时的你已经三十岁了，在这十五年里，你会努力赚钱养活一家，你会努力工作赢得更高，你会娶妻生子，其乐融融，也许你还是一事无成，颓废放荡，又也许，你有着满腹的雄心却发现无任何用武之地，或许，不惑之年的你正准备领悟知命之年。第三步棋是人生中最重要的一步，是人生最富有哲理的第三个十五年。
第四段，第四步棋基本上已经快点终点，四十五岁至六十岁，此时的你或许已经事业有成，有儿有女，准备享受着退休的清闲生活，也或许你不甘平庸，依旧想博上一博。棋局的输赢在这一步已经可见分晓，人生的成败在此时也已经成型。
最后的一段，第五步棋只是对结局最无奈的选择，因为无论是输是赢，都必须完成这盘棋，是对前四步的总结，六十岁以后，基本上也已经是大半截子入土，等着汇报工作了。六十岁在古时候算是长寿的，在现代的生活也算是位老人家。此时的你肯定是儿孙绕膝，子女孝顺了。
人生如棋，前面走的对可事半功倍，走的不对也不要后悔，后面走对了也可以会赢，但千万不要轻言放弃，千万不要做出让自己后悔莫及的事情。因为没有做过努力，就不知道真正的结局。谨以此篇送给那些还在棋盘上挣扎的棋子们，也送给自己予以自勉。
人生五子是什么？
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
科举时代考上进士叫登科，一家五个儿子都功成名就就叫“五子登科”。不同时代的“五子登科”有不同的含义，现代的五子是指什么呢？按顺序来说应该是：票子，房子，车子，妻子，孩子。当然这是站在男人的角度上说的，也是很多男人硬着头皮也要为之奋斗的目标。
