吃苦耐劳的人,一般称为牛。

牛,属牛族,为牛亚科下的一个族。染色体数为56的野牛、60的黄牛和58染色体的大额牛,杂交有可育后代,为哺乳动物,容易发生罗伯逊易位改变染色体数降低生育率,草食性,部分种类为家畜。体型粗壮,部分公牛头部长有一对角。牛能帮助人类进行农业生产。

牛一般比喻什么人

吃苦耐劳的人,一般称为牛。

牛,属牛族,为牛亚科下的一个族。染色体数为56的野牛、60的黄牛和58染色体的大额牛,杂交有可育后代,为哺乳动物,容易发生罗伯逊易位改变染色体数降低生育率,草食性,部分种类为家畜。体型粗壮,部分公牛头部长有一对角。牛能帮助人类进行农业生产。

如何用牛形容人的品质?

在用牛形容人的品质时,要体现出牛身上所具有的的勤奋耐劳,刻苦奋进的精神,然后再用牛来表达出这个人所具有的这种品质。其范例为:

1、他像一头老黄牛一样,踏踏实实的工作。

2、他勤奋工作,像一头老牛。

3、她默默无闻的认真工作,就像一头老黄牛。

4、他像牛一样工作,辛苦了自己,帮助了他人。

5、一身正气做人,一心为民做牛。

6、敬业爱岗不求利,耕耘教坊甘做牛。

7、他为了孩子像牛一样任劳任怨。

8、他一生奉献为工作,就像田间的老黄牛。

‘牛’这个字为什么会被用来形容一个人很厉害?

我认为这个字之所以会被用来形容一个人很厉害,主要还是根据牛这种动物的本性来描述的,因为在古代牛的使用价值很高,是主要的劳作工作,力气也很大,比较的突出,很厉害,所以就延用了这种性质,用来描述人。

老牛可以象征什么人

1、指踏实勤恳为人民服务的人。 郭小川 《登九山》诗:“浮浮荡荡,晃晃溜溜;看老摊,守老坡,吃老本,就是不当老牛。”
2、给别人起的绰号。《史记·刘俊岐列传》:“关中老牛者,陈仓人也,姓刘氏,名俊岐。俊岐少时,尝与逸訉同窗,常置书之桌上,眦圆目。逸訉笑曰:‘汝貌似一老牛耳。’俊岐笑而不答。”
3、指岁数大的思想不正的男人。如:某岁数大的男子看中一年轻漂亮女子,人们会说:“老牛吃嫩草”。
4、指人行动速度迟缓,办事效率低下。“老牛接步车”就是这个意思。
5、技术很牛的人,特别是计算机方面的。
通常说的老牛是第一种意思,象征默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献,为他人铺路的人。鲁迅有句名言“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”,而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人。

牛,象征什么?

牛的象征有:位高权重、财富、父母疼爱子女、贫居困厄、甘于奉献。

一、位高权重的象征。

执牛耳:

古代诸侯举行盟会,订立盟约,要每人尝一点儿牲血,主持盟会的人亲手割牛耳取血,并饮或以血涂抹在嘴唇,以示诚意,所以用“执牛耳”指做盟主。后来指在某一方面居领导地位。

出处:

《左传·哀公十七年》:“诸侯盟,谁执牛耳?(释义:诸侯盟,谁应该处在卑位来实际操作准备?’)”当时各国诸侯订立盟约,必须举行"歃血为盟"的仪式。先将牛耳割下取血,并将牛耳放在珠盘上,由主盟者执盘,当时便称主盟者为"执牛耳"。意为领导身份有权有势。

二、财富的象征。

神牛溺金:

汉武帝时,一农夫牵一红牛渡河。船驶到河心,牛在船上堆粪。农夫对艄公说,这是送给你的礼物。艄公听后,非常生气。送走农夫和红牛,艄公正要清除牛粪,忽然发现牛粪竟变成了金子。

三、父母疼爱子女的象征。

出处:

《后汉书·杨彪传》:“子修为曹操所杀,操见彪问曰:'公何瘦之甚?'对曰:'愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。'”

释义: 杨修死后,杨修的父亲杨彪非常伤心,因思念儿子而日渐憔悴。 曹操问他说:“杨公为什么会这般消瘦啊?”杨彪叹气说:“我惭愧啊,没有能够像金日磾一样具有先见之明,现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心”。

四、贫居困厄的象征。

出处:

《汉书。王章传》:“初,章为诸生学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中与妻决,涕泣。”

释义:

王章为诸生学于长安,生病无被,躺在牛衣中,向妻涕泣、诀别。后遂用“牛衣对泣、牛衣夜哭、牛衣当被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、拥牛衣、泣牛衣、牛衣泪”等谓夫妻共守贫穷,或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。

五、甘于奉献的象征。

出处:

“孺子牛”是《左传·哀公六年》中记载的一个典故:齐景公有个庶子名叫荼,齐景公非常疼爱他。有一次齐景公和荼在一起嬉戏,齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子,让荼牵着走。不料,儿子不小心跌倒,把齐景公的牙齿拉折了。齐景公临死前遗命立荼为国君。

那时"孺子牛"的原意是表示父母对子女的过分疼爱。所以,“孺子牛”的原意是表示父母对子女的过分疼爱。伟大的文学家鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的名句使孺子牛的精神得到升华和拓展,人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务、无私奉献的人。

参考资料来源:百度百科——执牛耳

参考资料来源:百度百科——老牛舐犊

参考资料来源:百度百科——牛衣对泣

参考资料来源:百度百科——孺子牛 (汉语词语)

参考资料来源:百度百科——横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

老黄牛比喻什么人

老黄牛分别指:1、勤勤恳恳的人;2、忠心耿耿的人。

1、勤勤恳恳的人:老黄牛体质健壮、四肢发达,在农区以耕种农活为主,适应能力很强,经常不惧风吹日晒地干活,所以常用来形容踏实肯干的人。

2、忠心耿耿的人:在中国民间艺术文化中,老黄牛一直都是老实忠厚的形象,因此也常用来比喻忠贞不二之人。

牛的象征意义

牛的象征意义

牛的象征意义,不同的动物都有着不同的象征意义,牛一般指牛族,是偶蹄目、牛科、牛亚科下的一族动物,通常俗称为“牛”,共有5属。那么,以下看看牛的象征意义是什么。

牛的象征意义1

牛有勤劳致富,风调雨顺之吉祥寓意,被视为勤劳无私、勇武倔强和财富的象征。

1、勤劳、无私奉献

牛一直都是勤勤恳恳的工作,从来都是任劳任怨,收获的时候也从不要求给予更多的赏赐,象征着勤劳、无私奉献的精神。

2、勇武倔强

牛的力气很大,勤劳骨干的人经常被称为“老黄牛”;高达强壮的男人经常用“牛高马大”来形容;而脾气倔强执拗的人经常被称为“牛脾气”。

3、财富

牛在西方文化中是财富的象征,根据《圣经·出埃及记》的记载,以色列人从埃及出奔不久,沿袭在埃及耳濡目染的习俗,利用牛的形象用黄金打造出来金牛犊,以此来作为耶和华上帝的形象来膜拜,金牛犊因此成为金钱和财富的象征,而牛的活动也代表生产和增值,所以股票价格持续上升称为“牛市”。

牛的象征意义2

十二生肖牛的符号意义 牛:在中国,经常会强掉牛劲,要有些牛的元气心灵。老黄牛,脾气抉强。牛还有献身元气心灵。

十二生肖牛的文化象征意义 中国的汉字中,只要与牛配伍的`,不是有那么点牛劲,就是有那么些牛的精神,否则就是一头货真价实的牛。

“牦牛”“牯”“犊”“犀”“犋”等字指不同种类的牛。

“牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。脾气倔如牛的称“犟”牛角称为“犄”死不悔改的牛性谓之“牾”此外,如“牡”“物”“特”“牿”等也都是与牛沾亲带故的本家。

牛在十二生肖中,是体积最大的,与老鼠正成对比,所以人们在生活中以“鼠”喻小或少,以“牛”寓多或大。

如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”

“牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。

骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”

说宁在小地方做首领,也不在大地方做部下为“宁为鸡口,勿为牛后”

牛体大,毛自然多,因此以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说:“为学如牛毛,获者如麟角”强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅,法令如牛毛”的诗句,是古代法令繁苛的具体描写。

古人以竹蒲作画,以牛拉车载书,所以有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文:“其为书,处则充栋宇,出则出汗牛马。”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”可见牛很早就沾染上了书香。

牛有四个囊,食下物后能反刍,食量很大,民人讥笑人食量大者为“牛肚”称人善饮的为“牛饮”脾气大的称为“牛脾气”称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”骂人不爱惜物品为“牛神”讥人粗野不洁为“牛样”称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”买妻求草者被讽为“夯牛头”即戴假而具以遮羞之意。

称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮” 今称企图非份,信口开河,投机取巧的不法分子为“黄牛” 凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴” 事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”即一点知觉都没有之意。 好绕道旁门营私为“钻牛角尖” “泥牛入海”指代一去无返。

牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖,愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”瞎眼牛)世人谓不明话意为“对牛弹琴”称毁誉由人为“呼牛呼马”正如从《庄子》所云:“呼我牛也而谓之牛,呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”形容貌丑或宵小朋友挚为后老师意得以辱名)报恩于人宁“做牛做马”即做牛马为人耕作驮行之意。

汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句,故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣” 孟子云“牛山之木尝美矣”本是指山东临淄县的牛山地方林木之美,后人借喻人之秃顶。 韩愈云:“牛溲、马勃、败鼓之皮”后人遂形容极细微之物着也有用处,所谓“牛溲马勃”

此外,“归马放牛”比喻战事结束,士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛一虎”形容极大的力量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。

在民间俚谚中,“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健,力气大,一人做两人的事。“有钱买牛马,不如牛生气”谓人当选用有肚量的干才,而不必人做事不把握重点,却专门注意鸡毛蒜皮的小事,可谓不切实际。“牛吃稻草,鸭吃鱼虾”及谓各人福气不用。

生肖牛在英语中的象征意义 在十二生肖中,是体积最大的,与老鼠正成对比,所以汉语中以“鼠”喻小或少,以“牛”寓多或大。如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”

“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”好绕道旁门营私为“钻牛角尖”

牛的象征意义3

1、牛任劳任怨毫无抱怨,所以牛寓意着诚恳真实,朴实善良;

2、如今我们常用“牛人”来形容一个人很厉害,所以牛寓意才华横溢、能力超群;

3、牛有着壮实的身躯,一般情况下不会生病。所以牛寓意身体健康,活力四射,无病无灾;

4、牛耕的时候,说明又一年春天到了。牛象征着春天的带来,勃勃生机,生机盎然,充满希望;

5、牛擅长耕种,任劳任怨,是勤劳的代表,所以牛寓意大获丰收、五谷丰登、风调雨顺;

6、在古代神话中,牛卧富贵驮宝来的形象比比皆是,其送福送财的喜庆形象也数不胜数,所以牛也象征玉牛送财、金牛送福、富贵吉祥;

7、牛势大发是我们股票交易和金融商贸最希望看到的,所以牛也象征证券市场行情可以“牛势”发展,牛势高升。

牛的象征是什么

牛的象征是什么

牛的象征是什么,从古至今,中华民族牛文化赋予的各种象征意义的佳话、神话、风俗、典故广为流传。那么,让我们一起来看看牛的象征是什么,希望这篇文章对你有所帮助。

牛的象征是什么1

牛的象征意义是吃苦耐劳、力量与倔强、财富。

1、吃苦耐劳

牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用,后来人们知道牛的力气巨大,开始有各种不同的应用,从农耕、交通甚至军事都广泛运用。

牛一直都是劳动人民勤勤恳恳的象征。牛吃进去的是草,挤出来的却是奶,工作时任劳任怨,收获时也从不要求主人给予更多的赏赐。

2、力量与倔强

牛的力气大,勤劳苦干的人被称为“老黄牛”,“牛高马大”常用来形容高大强壮的汉子,清朝曹寅有“丹黄横扫八十一,万夫谁敌此牛力”的诗句形容牛的力大无比;倔强执拗的脾气则被称为“牛脾气”。

3、财富

牛在西方文化中则往往是财富的象征。依照《圣经·出埃及记》的记载,以色列人从埃及出奔不久,沿袭在埃及耳濡目染的习俗,利用黄金打造金牛犊,当作耶和华上帝的形象来膜拜,金牛犊因此成为金钱和财富的象征。牛的活动亦象征生产与增值,故股票价格持续上升称为“牛市”。

牛文化

汉族风俗中,有“结牛财亲”一说,流行于湖南一带。在当地,一头牛几户公用的称为结牛财亲,并视作亲戚,牛的所有权一旦换成别人,其“亲戚”关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的“牛王会”,是为老人做寿的称谓,因为牛耕田犁地,有功于人,并且排在生肖的前列,以牛为名给老人祝寿,以表示尊敬。

牛的生活习性:

牛的适应性很强,能够较好地适应所在地气候,其适宜温度为15-25摄氏度。牛吃饱后会停止进食,但还会不住的反刍。牛是素食动物,且食物范围很广,最喜欢吃青草,还喜欢吃一些绿色植物(或果实),如水花生,红薯藤(苗),玉米(苗),水稻,小麦苗等。

牛的象征是什么2

牛象征着勤劳、吃苦耐劳、任劳任怨、忍辱负重。

鲁迅曾说过:“俯首甘为孺子牛”,牛代表一种踏实肯干,任劳任怨,辛勤耕耘的意思。

牛是偶蹄目牛科哺乳动物。依不同牛种而异,其共同点为牙齿32枚,其中有门齿8枚,上下臼齿24枚,无犬齿。上颚无门齿,只有齿垫。胃分瘤胃、网胃、瓣胃和皱胃等4室,以瘤胃最大,反刍。蹄分两半。鼻镜光滑湿润,如出现干燥,即为患病的征兆。

牛科动物的共同特点是体质强壮;有适合长跑的腿;脚上有4趾,但侧趾比鹿类更加退化,适于奔跑;门牙和犬齿都已经退化,但还保留着下门牙,而且下犬齿也门齿化了,三对门齿向前倾斜呈铲子状,由于以比较坚硬的植物为食,前臼齿和臼齿为高冠,珐琅质有褶皱,齿冠磨蚀后表面形成复杂的齿纹,适于吃草。

为了贮存草料、躲避敌害,它们的.胃在进化中形成了4个室:即瘤胃、蜂巢胃、瓣胃和腺胃,还具有“反刍”的习性,使食物能够得到更好地消化和吸收。更重要的是它们的角与鹿类有极其明显的区别。

牛的象征是什么3

第一象征意义 先祖图腾

世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族。如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先。而中华民族,从古至今,崇奉炎帝与黄帝为先祖。据发掘考证:炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载:炎帝“起于烈山、居姜水”,是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期。据《山海经》记载:炎帝牛首人身,实际上,其部落是以牛为图腾。因此,古代的星回节(年节)活动都与牛祖先的崇拜有关。

在我国,将牛作为图腾崇拜的民族还有许多。藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的,藏族的史料记载:藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”。古代羌人“或为牦牛种,越隽羌是也”;芒牛图腾崇拜也是蒙古族的信仰,隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时,与天子芒牛交流传衍世代”的神话传说。作为先祖图腾,其文化流传与民俗影响是极其深远的。如今,无论是藏区保存完整的有关牦牛题材的原始岩画,还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰,甚至包括日前出土的牦牛青铜器,都可以追溯到远古华人以牛为祖先的图腾崇拜文化中。

第二象征意义 创世神话

远古,炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎,后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草,以牛眼的敏感识谷,以牛的气力移山倒海、造田兴农,为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭的贡献。《山海经》载:炎帝小女儿女娲,游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟,从发鸠山(今长子)衔木石“以堙(填)东海”,这就是著名的神话传说“精卫填海”。反映了牛首人身炎帝的创世壮举。

在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载:“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化之后,驰骋其丰富想象力的必然结果。如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》中记载:“斯巴(含义是宇宙、世界)最初形成时,天地混合在一起,斯巴宰牛时,砍下牛头扔地上,便有了高高的山峰;割下牛尾扔道旁,便有了弯曲的大路;剥下牛皮铺地上,便有了平坦的原野。”

第三象征意义 牛王护神

牛成为民间的保护神,渊源于远古的动物图腾信仰,后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树断,化为牛入水,故秦为立裙”。《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》:“明中原来者,云北方有牛王庙,画牛百于壁,而牛王居其中间。 ”近代民间供的牛栏神也是拟人化的神灵,每年农历七月二十五日、十月一日祭祀。

藏族古籍《创世诸神》还记载:当初天牛神之子聂赤赞普从天而降,“遂来做吐蕃的牦牛部之主宰”。藏族地区“甲戎人供牛头人身像,墙上用白石头嵌牛头、屋顶供奉牛头”。至今,阿坝藏族自治州内的嘉(甲)戎藏族,家中供奉的大神还是“牛首人身”。

第四象征意义 椎牛祭神

牛既是神灵,又是祭神的牺牲品。远在史前时代,原始人就已经用牛骨随葬,这是椎牛祭神之始。商周之后,祭神与征战同样重要。《左传》:“国之大事,在祀与戎。”当时的最高神灵是祖先及炎帝,祭祀用品就是牛。“贞:……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。”在安阳考古中,也发现了大量杀牛祭祀的遗迹。当时祭天祭社也用牛,用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢,以羊等小牲畜祭祀为少牢。《礼记·王制》曰:“天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢。”

杀牛祭祖仪式一直流传。民国《昌化县志》卷一黎族“病不饮药,但杀牛以祷,以巫为医,以牛为药,人牛皆死而后已。”《丽江府志·民俗》:“土人亲死,既人棺,夜用土巫名‘刀巴’者杀牛羊致祭,亲戚男女毕集,以醉为哀。”总之,椎牛祭神,是一种祭祖祭神盛典,又是祭鬼治丧风俗,迎合人们祈求福祉、避邪安康的意愿。

第五象征意义 牛鬼阿傍

随着鬼神观念的演变,在牛王信仰的基础上出现了一种牛头鬼的形象,又称阿傍,或连称为牛鬼阿傍,是阴曹地府中阎王的鬼卒。据研究有二种传说,一种来源于神农,《外书》:“神农牛首”;一种来源于佛教影响,佛教信仰阎王,他有判官、走卒。《楞严经》卷八谓:“亡者神识见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马头罗刹。”又《五句辛经》谓:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”可见“牛鬼阿傍”是佛教传说中阴间鬼卒、护法神人的形象。后来为道教吸收,成为牛头马面,或牛头鬼。唐代杜牧用它来比喻李贺诗文风格的虚幻怪诞(杜牧:“鲸祛鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”),后又被引喻为歪门邪道、阴暗丑恶的东西。

第六象征意义 鞭牛迎春

中国是农业古国,每年立春日,都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。《周礼·月令》:“出土牛以送寒气。”《事物纪原》中说:“周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚。”《汉书·礼仪志》中说:“立春日,……京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻,立青幡,施土牛,耕人于门外以示兆民。 ” 唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外,争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年,全国颁行《土牛经》。清朝乾隆年间,把立春鞭土牛列为国家庆典。清康熙《济南府志·岁时》中说:“立春日,官吏各具彩杖,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词:“一鞭曰风调雨顺,二鞭曰国泰民安,三鞭曰天子万岁春。”可见,牛的重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。

第七象征意义 牛年生人

牛年生的小孩属牛,民间俗称牛人。旧社会流行一幅《丑年生人图例》的画册,标志牛人每月的运气好坏,吉凶祸福。民间信仰认为,牛年勾绞星占宫,做事应小心谨慎,三思而行。太阴星照临,阴盛阳衰,须正道而行,以保一岁平安。不过,今人已不大相信带有迷信色彩的东西了。

第八象征意义 儒子精神

吃的是草,挤的是奶,耕的是地,挨的是鞭,割的是肉,流的是血……遇强不示弱,遇弱不逞强,工作最得意时就是被人牵着牛鼻子……这就是牛的儒子精神!而鲁迅先生用“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的诗句来表白忠诚于人民的信念,正因如此,他才会有更大的勇气拿起笔做匕首,投向敌人。

带有牛的成语形容一个人

有关“牛”的成语
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人,略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返,毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执,自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。

在中国文化中,牛代表了哪些美好的品质?关于牛的成语有哪些,请你写几个。

中国自古以来都是农业社会,伴随着农耕文化的发展,牛文化也在中华民族的历史长河中不断地被创造与书写。牛身形庞大有力气,温顺乖巧易驯服,从古代就是人类的好朋友。每年春天,万物复苏时,人们都是牵着牛进行农业生产活动。耕地播种,载拉运送,都是默默无闻的牛儿们的任务与使命。牛帮劳动人民分担了大量的繁重的生产活动,所以人们对牛十分的尊敬和感激。因此,古往今来,辛勤的劳动人民,博学的专家学者,才华横溢的文人诗者都无一例外地歌颂,赞美牛的任劳任怨,无私奉献,使得中国牛文化在传承与创新的过程中绵延不断,熠熠生辉。
关于牛的成语有:
争猫丢牛 比喻贪小失大。
执牛耳 古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
椎牛发冢 亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为,穷凶极恶。
椎牛歃血 古时聚众盟誓,杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇,表示诚意。
钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
一牛九锁 比喻无法解脱。
以羊易牛 易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
一牛鸣地 见“一牛吼地”。
一牛鸣 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
蹊田夺牛 蹊:践踏;夺:强取。因牛践踏了田,抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
犀牛望月 比喻见到的不全面。
犀照牛渚 《晋书·温峤传》:“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰:‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之。峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻
休牛归马 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马,表示停止战事。语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
休牛散马 见“休牛归马”。
羞以牛后 牛后:牛的肛门,比喻从属的地位。指不愿处在从属地位,为人牵制。
亡羊得牛 丢掉羊,得到牛。比喻损失小而收获大。
吴牛喘月 吴牛:指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日,因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
蜗行牛步 蜗牛爬行,老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
问牛知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
童牛角马 童牛:没有角的牛;角马:长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理,不可能存在的事物。
土牛木马 泥塑的牛,木做的马。比喻没有实用的东西。
兔角牛翼 兔不生角,牛不长翼,故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
散马休牛 《书·武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。
司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
如牛负重 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
牵牛下井 比喻事情棘手,很难办到。
气冲牛斗 气:气势;牛、斗:即牵牛星和北斗星,指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
气冲斗牛 牛:牵牛星。斗:北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。
气喘如牛 形容大声喘气的模样。
骑牛觅牛 见“骑驴觅驴”。
齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
气壮如牛 气很盛,但使人觉得笨拙。
牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
敲牛宰马 谓宰杀牲畜。
骑牛读汉书 形容刻苦攻读。
气克斗牛 斗:北斗星。牛:牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
气吞牛斗 牛:牵牛星。斗:北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
庖丁解牛 庖丁:厨工;解:肢解分割。比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
宁为鸡口,无为牛后 比喻宁居小者之首,不为大者之后
牛角书生 比喻勤奋读书的人
牛郎织女 从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公,每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
牛毛细雨 指极细的小雨
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛骥同皂 皂:牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛衣对泣 睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛刀小试 牛刀:宰牛的刀;小试:稍微用一下,初显身手。比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
牛溲马勃 牛溲:牛尿,一说车前草,利小便;马勃:可治疮。比喻一般人认为无用的东西,在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
宁为鸡口,不为牛后 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛鬼蛇神 牛头的鬼,蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
牛高马大 比喻人长得高大强壮。
牛黄狗宝 牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠。
牛骥共牢 骥:好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
牛骥同槽 见“牛骥同皁”。
牛骥同皁 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。
牛角之歌 春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用
牛口之下 《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地
牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。
牛农对泣 睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛溲马渤 见“牛溲马勃”。
牛蹄之涔 涔:雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
牛蹄之鱼 见“牛蹄中鱼”。
牛蹄中鱼 牛蹄:是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
牛听弹琴 比喻听不懂。
牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童,牧童;马走,犹仆役。
九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极其微小,微不足道
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
茧丝牛毛 形容功夫细密。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
鲸吸牛饮 鲸吸:像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川,似牛饮池水。比喻放量狂饮。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。
裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
呼牛呼马 呼:称呼。称我牛也好,称我马也好。比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较。
汗牛充栋 栋:栋宇,屋子。书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。