关于外交的名言警句如下：
1、一种为自己国家的利益而说谎的爱国主义艺术。出自美国比尔斯的《魔鬼辞典》。
2、条约是一个国家的诺言。出自艾姆斯的《关于英国条约的演说》。
3、狮子与人之间没有信得过的盟约，狼和羊也没有共同的愿望。出自古希腊荷马的《伊利亚特》。
4一个好的条约，胜过十次的战胜。出自英国萧伯纳的《圣女贞德》。
5、不以强力防卫强力的信约永远是无效的。出自英国霍布斯的《利维坦》。
6、唯有实力才是国际关系中表达意志的手段
弱国无外交出自哪里 是谁说的这句话
弱国无外交是在巴黎和会上陆征祥提出的。1919年率顾维钧(驻美公使)、王正廷(广州政府代表)、施肇基(驻英公使)、魏宸组(驻比公使)等人赴巴黎出席第一次世界大战和会(巴黎和会)。由于山东问题爆发，日本坚持继承战败的德国之权益，中国发生五四运动。
战胜列强不顾中国反对，接受日本要求。在中国国内巨大抗议声浪与政府训令下，中国代表团最终未能签署和约，成为战胜国中唯一未签字者。1945年曾有中国记者至比国采访陆征祥，据报导陆征祥曾对未来国情提出简短而著名之警语：“弱国无公义，弱国无外交”。
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陆征祥贡献卓著的是中国现代外交体制的建设。1912年10月8日国会通过的“外交部官则”，即是出自陆征祥手笔。外交部内设“一处一室一厅四司”：秘书处、参事室、总务厅、外政司、通商司、交际司、庶政司，部长下新设一次长，四秘书，分管英、日、法、德相关业务，参事则负责法规与条约之研究草拟。
民国时期军阀混战，中央各部专业化程度甚低，唯有外交部一枝独秀，培养了不少杰出的外交官，为中国这一“弱国”争取到较多利权，陆征祥居功最大。陆征祥最为熟知者是中日《二十一条》与《凡尔赛条约》的签订，因此导致的负面评价往往归罪于他。但实际的情况可能更为复杂。
参考资料来源：百度百科——陆征祥
弱国无外交 这句话是谁说的？
“弱国无外交”是1945年民国时期第一任外交总长（也就是外交部长）陆徵祥说的话。他大概回顾了近代中国的屈辱历程，路途坎坷，多灾多难，有感而发说了这么一句话。仔细推敲一下，真的是弱国无外交吗？外交史上的许多案例证明这句话大概站不住脚。
北洋政府时期的中国，国内军阀混战、民不聊生，外交上受制于列强，确实是一个弱国。但是1919年在凡尔赛和会上，顾维钧作为中国代表之一，外交搞得有声有色。顾维钧决定拒签凡尔赛和约，得到了当时在医院里的外交总长陆徵祥的支持，做得十分漂亮。我写的《外交案例》第一篇讲的就是这件事情。顾维钧在当时政府没有明确指示的情况下，敢于拒签，反映了他确实是有胆有识，看准了时代潮流，认清了民心的向背。拒签得好！
顾维钧先生本人我没有见过，但是他的长女顾菊珍我们认识多年。她长期在联合国秘书处工作，她曾经对我说过：“家父是在中国近代史上第一个对列强说不的人。”
在国际外交史上，小国、弱国乃至战败国的外交，搞得非常好也并非是罕见的。
顾维钧巴黎和会外交原话
顾维钧巴黎和会外交原话如下：
在我发言之前，请大家先看一样东西。进入会场的时候，牧野先生为了讨好我，争得在中国山东省的特权，把这块金表送给了我。（牧野：“我抗议，这是盗窃！中国代表偷了我的怀表，这是公开的盗窃！无耻，极端的无耻！”）
牧野男爵愤怒了！他真的愤怒了！姑且就算我偷了牧野男爵的金表，那么我倒想问问牧野男爵，你们日本，你们日本在全世界面前偷了中国的一个山东省，山东省三千六百万人民该不该愤怒！四万万中国人民该不该愤怒！请问日本的这个行为算不算偷窃？是不是无耻？是不是极端的无耻！
【开头：出示金表，先声夺人】山东是中国文化的摇篮，中国的圣哲孔子、孟子就诞生在这片土地上，孔子，犹如西方的耶稣。山东是中国的，无论从经济上、战略上，还是宗教文化。中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。
尊敬的主席阁下，尊敬的各位代表，我很高兴能代表中国参加此次和会，我自感责任重大，因为我是代表了占世界人口四分之一的中国在这里发言。刚才牧野先生说，中国是未出一兵一卒的战胜国，这是无视最起码的事实。
请看，一张张战争期间的照片（出示照片）。战争期间，中国派往欧洲的华工就达十四万，他们遍布战争的各个角落，他们和战胜国的军人一样，在流血在牺牲。请看这是一张在法国牺牲的华工墓地的照片，像这样的墓地在法国就有十几个，而他们大多来自中国的山东省。
他们为了什么，就是为了赢得这场战争，换回自己家园的和平和安宁。因此，中国代表团深信会议在考虑讨论中国山东省问题的时候，会考虑到中国的基本合法权益，也就是主权和领土完整，否则亚洲将会有无数灵魂在哭泣，世界将不会得到安宁。
但是，最让中国代表团无法相信的是，尊敬的各位代表居然做出了如此让人无法接受的决定。我很失望，最高委员会无视中国人民的存在，出卖了作为战胜国的中国，我很愤怒，我很愤怒！你们凭什么，凭什么把中国的山东省送给日本人。中国人已经做到仁至义尽。我想问问，我想问问这份丧权辱国的和约，谁能接受！
所以，我们拒绝签字，请你们记住，请你们记住，中国人永远不会忘记这沉痛的一天！
关于人类命运共同体的名言名句
1、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金《寒夜》
2、科学属于全人类。一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。——茅以升《桥梁桁架的次应力》
3、人们都追求幸福。和平，只有她是这个地球上最接近幸福的捷径，并且是谁都能得到手。——希尔泰《幸福记》
4、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助《我的梦，日本的梦，21世纪的日本》
5、没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作《展望二十一世纪》
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人类命运共同体相关延伸：人类命运共同体其共同利益观
“共同利益”的概念并非从来就有。欧洲君主制时期，国家利益就是君主个人或家族的利益。进入20世纪，国际社会的利益关系曾被描述为一种排他的零和关系，因此利益争夺引发战争是无法避免的。
经济全球化促使人们对传统的国家利益观进行反思。瞬间万里、天涯咫尺的全球化传导机制把人类居住的星球变成了“地球村”，各国利益的高度交融使不同国家成为一个共同利益链条上的一环。任何一环出现问题，都可能导致全球利益链中断。
一个国家的粮食安全出现问题，则饥民将大规模涌向别国，交通工具的进步为难民潮的流动提供了可能，而人道理念的进步又使拒难民于国门之外面临很大道义压力。互联网把各国空前紧密地连在一起，在世界任何一点发动网络攻击，看似无声无息，但给对象国经济社会带来的损失却有可能不亚于一场战争。
气候变化带来的冰川融化、降水失调、海平面上升等问题，不仅给小岛国带来灭顶之灾，也将给世界数十个沿海发达城市造成极大危害。资源能源短缺涉及到人类文明能否延续，环境污染导致怪病多发并跨境流行。
面对越来越多的全球性问题，任何国家都不可能独善其身，任何国家要想自己发展，必须让别人发展；要想自己安全，必须让别人安全；要想自己活得好，必须让别人活得好。
在这样的背景下，人们对共同利益也有了新的认识。既然人类已经处在“地球村”中，那么各国公民同时也就是地球公民，全球的利益同时也就是自己的利益，一个国家采取有利于全球利益的举措，也就同时服务了自身利益。
名言警句及翻译
1、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（译文）人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
2、道听而涂说，德之弃也。（译文）在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。
3、君子周而不比，小人比而不周。（译文）君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
4、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。（译文）所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！
5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（译文）自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。
6、温故而知新，可以为师矣。（译文）温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。（译文）君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
8、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。（译文）所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
9、性相近也，习相远也。（译文）人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。
10、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。（译文）孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。
11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（译文）一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
12、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（译文）明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
13、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。（译文）凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。
14、见贤思齐焉，见不贤而自省也。（译文）见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
15、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。（译文）所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
16、以其行理也，行理生于染当。（译文）是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。
17、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。（译文）以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（译文）知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
19、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。（译文）一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。
20、故大人之务，将在于众贤而已。（译文）所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。
21、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。（译文）君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。
22、所信者不忠，所忠者不信。（译文）信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。
23、后生可畏，焉知来者之不如今也？（译文）年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（译文）知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
25、君子喻于义，小人喻于利。（译文）君子通晓道义，小人通晓私利。
26、士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。（译文）士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。
27、学而不思则罔，思而不学则殆。（译文）读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。
28、子以四教：文、行、忠、信。（译文）孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
29、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。（译文）关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！
30、近者不亲，无务来远。（译文）身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。
31、说大人则藐之，勿视其巍巍然。（译文）向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
32、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。（译文）君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。
33、楚狂接舆歌而过孔凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！（译文）楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！
34、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。（译文）所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。
35、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。（译文）凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，仁义的人认为这是不对的。
36、非独国有染，士亦有染。（译文）不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。
37、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。（译文）品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。
38、道不同，不相为谋。（译文）主张不同，不能互相商议谋划。
39、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（译文）学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？
40、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。（译文）如果爵位不高，那么人民就不敬重他；如果俸禄不重，那么人民就不会信任他；如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。
41、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（译文）君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。
42、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。（译文）百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。
43、孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（译文）君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
44、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。（译文）不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（译文）贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
46、故先民以时生财，固本而用财，则财足。（译文）所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。
47、成事不说，遂事不谏，既往不咎。（译文）以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
48、祸福无不自己求之者。（译文）祸害或者幸福没有不是自己找来的。
49、人而无信，不知其可也。（译文）人无信誉，不知能干什么？
50、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。（译文）因此可以知道，天是希望人们互相关爱。互相帮助，而不希望人们互相憎恶。互相残害的。
51、不患人之不己知，患不知人也。（译文）不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
52、人皆可以为尧舜关于爱情。（译文）人人都可以当尧舜这样的好人。
53、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？（译文）叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。
54、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（译文）不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
55、苦于厚作敛于百姓。（译文）苦于对百姓的横征暴敛。
56、季文子三思而后行。（译文）季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
57、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。（译文）智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
58、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（译文）交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
59、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。（译文）以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。
60、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（译文）爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
61、曾士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（译文）士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
62、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。（译文）因此，得到了士的辅佐，君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显二丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊！
63、非独染丝然也，国亦有染。（译文）不光染丝是这样，国家也会被染。
64、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。（译文）宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
65、士虽有学，而行为本焉。（译文）做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
66、不患人之不己知，患其不能也。（译文）不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。
67、君子疾没世而名不称焉。（译文）君子担心至死也没好名声。
68、君子不怨天，不尤人。（译文）君子不抱怨天，不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
69、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。（译文）所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
70、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（译文）三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
71、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。（译文）这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！
72、是故置本不安者，无务丰末。（译文）所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
73、故父母。学。君三者，莫可以为治法。（译文）所以，父母。老师。国君三者，都不能当作做事的法度。
74、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（译文）孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？
75、事无终始，无务多业。（译文）办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
76、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（译文）心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
77、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（译文）天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
78、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（译文）富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
79、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（译文）将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
80、朝闻道，夕死可矣。（译文）早晨理解真理，晚上死也值得。
81、举物而?，无务博闻。（译文）举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
82、巧言乱德，小不忍则乱大谋。（译文）听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。
83、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（译文）君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。
84、因其国家，去其无用，足以倍之。（译文）而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。
85、譬犹使人负剑，而求其寿也。（译文）就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
86、亲戚不附，无务外交。（译文）亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
87、君子坦荡荡，小人长戚戚。（译文）君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
88、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。（译文）国君若真的希望人民多而不希望人民减少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。
89、岁寒，然后知松柏之后凋也。（译文）到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
90、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？（译文）朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？
91、出则无衣也，入则无食也，内续奚无，并为淫暴，而不可胜禁也。（译文）出门没有衣服，进家没有粮食，内心积有耻辱之感，就会一起来发动暴乱，而且无法禁止。小槛黄花共醉
92、巧言令色，鲜矣仁。（译文）花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
93、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（译文）君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
94、不在其位，不谋其政。（译文）不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
95、人无远虑，必有近忧。（译文）人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。
96、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。（译文）现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。
97、赏赐不能喜，诛罚不能威。（译文）赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。
98、君子和而不同，小人同而不和。（译文）君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。
99、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（译文）广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
100、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（译文）在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
101、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（译文）不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
102、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（译文）我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
103、生于忧患而死于安乐也。（译文）忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
104、过而不改，是谓过矣。（译文）有错不改，这才是真错。
105、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。（译文）灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
106、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（译文）我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？
107、名不徒生而誉不自长，功成名遂。（译文）名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
108、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（译文）鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
109、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则?犹未去也。（译文）天下的老百姓如果都向上统一于天子，而不向上统一于天的意志，那么灾祸就还没有完全离去。
110、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（译文）三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。
申论名言警句
从来治国者，宁不忘渔樵。明 谢榛
法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
奉公如法，则上下平。 《淮南子》
夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之
国无常强无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。《韩非子》
利居众后，责在人先。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。清魏源
人无德不立，国无德不兴。
任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。《墨子》
水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。宋胡宏
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。张居正
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
足寒伤心，民寒伤国。汉 荀悦
1、出政施教，赏善罚暴。 （墨子）
释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。
2、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 （宋林逋）
释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。
3、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 （明张居正）
释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。
4、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 （韩非子）
释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。
5、杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋李觏）
释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。
6、无功不赏，无罪不罚。 （荀子）
释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。
7、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。 （宋苏舜钦）
释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。
8、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）
释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。
9、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 （唐元结）
释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。
10、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武）
释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。
11、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。 （清唐甄）
释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。
12、鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 （宋。李觏）
释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。
13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子）
释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。
14、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 （管仲）
释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。
15、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。（三国诸葛亮）
释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。
16、罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐刘昼）
释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。
17、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋张孝祥）
释：奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。
18、言多变则不信，令频改则不从。 （宋欧阳修）
释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。
19、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 （唐周昙）
释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。
20、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋欧阳修）
释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。
21、稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。（明张居正）
释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛；人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。
22、上下不合，令乃不行。 （管仲）
释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。
23、不以喜以加赏，不以怒以加罚。 （晏婴）
释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。
24、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 （汉司马迁）
释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。
25、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。 （清唐甄）
释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。
26、赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。 （汉荀悦）
释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。
27、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 （ 清严复）
释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求方便百姓。而乱国的法律，是为统治者而立的，它在执行过程中也必然力求为保护统治者，而不方便于人民。这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。违背人民利益的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安定。
28、法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。 （《淮南子 主术训》）
释：所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人；制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。
29、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。 （（清 严复）
释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。
30、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在 。 （战国慎到）
释：当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论，而应根据法律制度来评判时政的得失。不合乎法律的话不要听，不合乎法律的辛劳不给以赏赐，没有功劳的亲属不能任用他们作官。当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特殊的施舍。因此，上下级之间没有别的，只有法律是永存的。
公务员申论名言警句
1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。贾谊
2、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。汉王充《论衡书解篇》
3、可怀以德，难屈以力《三国志魏书三少帝纪》
4、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。明王廷相
5、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。宋苏辙《新论中》
6、召远在修近，闭祸在除怨。《管子版法》
7、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧宋苏轼
8、居安思危，思则有备，有备无患。《左传襄公十一年》
9、上者，民之表也。表正，则何物不正！孔子
10、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。谚语
11、千夫诺诺，不如一士之谔谔。宋苏轼《讲田友直字序》
12、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。《三国志吴书骆统传》
13、不是地位使人增光，而是人使地位生色。苏联谚语
14、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。宋苏轼
15、苟利国家，不求富贵。《礼记》
16、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。《管子君臣上》
17、世人缺乏的是毅力，而不是气力。雨果
18、达人无不可，忘己爱苍生。唐王维
19、政通人和，百废俱兴。宋范仲淹
20、为之于未有，治之于未乱。《老子》
21、从来治国者，宁不忘渔樵。谢榛（明代诗人）
22、一种理想就是一种力量！罗曼罗兰
23、官无大小，凡事只是一个公字。宋朱熹
24、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。唐吴兢
25、先民有言，询于刍荛。《诗经大雅板》
26、利莫大于治，害莫大于乱。《管子正世》
27、天才在于积累，聪明在于勤奋。华罗庚
28、志向和热爱是伟大行为的双翼。歌德
29、失败是坚忍的最后考验。俾斯麦
30、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。明黄宗羲
31、民惟邦本，本固邦宁。《尚书五子之歌》
32、政贵有恒。《尚书毕命》
33、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。《尹文子》卷上
34、为国者以富民为本，以正学为基。汉王符《潜夫论务本》
35、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。《淮南子泛论训》
36、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动《三国志魏书袁涣传》
37、烈火试真金，逆境试强者。塞内加（古罗马哲学家）
38、上安下顺，弊绝风清。宋周敦颐《拙赋》
39、虑于民也深，则谋其始也精。宋欧阳修
40、宽则得众，信则人任焉。宋苏辙
41、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。《宋史薛极传》
申论名言警句做人做事名言警句树立志向的名言警句 申论名言1、官气正则民风清。
2、深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。
3、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。
4、康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”
5、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。
6、实干兴邦，空谈误国。
7、雁过留声，人过留名。
8、“双百”方针:百花齐放，百家争鸣。
9、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
10、“二为”方向:文化为人民服务、为社会主义服务。
11、全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。
12、既要温饱，也要环保。
13、共建共享和谐社会。
14、以政府为主导、企业为主体、全社会共同推进。
15、全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。
16、坚持资源开发与节约并重。
17、洪秀全:“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。
18、发展循环经济必须大力倡导科技创新。
19、管理就是服务。
20、实现社会和谐需妥善处置群体性事件。
21、以制度公正促社会和谐。
22、艰苦奋斗、勤俭节约，生活正派、情趣健康。
23、拓宽民意表达的果道，集中民智、反映民意。
24、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
25、推进文化产业发展，加快文化建设步伐。
26、实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。
27、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。
28、《中庸》:“致中和，天地位焉，万物育焉。”
29、污染减排指标考验政府责任。
30、全民节约，共同行动。
31、格守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。
32、健全社会稳定预警机制，预防群体性事件。
33、利在一己勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。
34、群众利益无小事，民生问题大于天。
35、实现由末端治理向污染预防的转变。
36、正确认识和高度重视解决农民工问题。
37、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。
38、稳定群众的情绪，听取群众的诉求。
39、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
40、《周礼》:“以和邦国，以统百官，以谐万民。”
41、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
42、高度重视解决农民工医疗保障问题，切实保护农民工的合法权益。
43、民生问题无小事，处处留心皆民生。
44、务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
45、循环经济能实现经济与环境共赢。
46、上届的政绩，下届的包袱。
47、把积极预防和化解矛盾摆在首要位呈。
48、为官一任，造福一方。
49、大力节能、节水、节材，减少资源消耗。
50、人平不语，水平不流。
51、更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。
52、民生为本、民生为重、民生为先。
53、构建和谐社会，必须研究解决农民工问题。
54、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。
55、在全社会形成关心农民工的良好氛围。
56、高度重视，加强领导，加快建设节约型社会。
57、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
58、圣人无常心，以百性心为心。
59、民生连着民心，民心凝聚民力。
60、墨子:“兼相爱”，“爱无差等”。
61、《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
62、深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。
63、民为贵，社攫次之，君为轻。
64、发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。
65、天地之间，莫贵于人。
66、健全法制，加大监督检查执法力度。
67、勤政为民，鞠躬尽瘁。
68、不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域。
69、各尽其能，各得其所。
70、解决群体性事件需要新思维。
71、以构建和谐社会的理念解决好农民工问题。
72、统一思想，明确责任，为农民工办几件实事。
73、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
74、立党为公，执政为民。
75、建设节约型社会，践行科学发展观。
76、强化责任，加强节能减排管理。
77、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。
78、真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。
79、治国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。
80、民惟邦本，本固邦宁。
81、提高敏感、早做准备，创新思维、完善机制。
82、一手抓文化公益事业，完善公共文化服务体系;一手抓文化产业，发挥市场机制对文化资源配置的重要作用。
83、孔子:“和为贵”。
84、忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。
85、防止出现“吃祖宗饭，砸自己碗，断子孙路”的后患。
86、金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。
87、政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。
88、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。
89、民心民意不可违。
90、要加大公益性文化事业投入，逐步构建公共文化服务体系。
91、防止重蹈“先发展后治理”的覆辙。
92、要金山银山，更要绿水青山。
2020年申论经典语句 1、红花绿草满园栽，风送花香碟时来。
2、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。
3、态度决定一切。细节决定成败，习惯成就人生。
4、勤与廉相连，奢与腐相通。
5、人生不过三万天。成功失败均坦然，是非恩怨莫在意。健康快乐最值钱！
6、快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘。
7、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
8、愚昧者怨天尤人，无能者长吁短叹，儒弱者颓然放弃。
9、这种文具既美观，又实用；既省钱，又环保，真是一个不错的创意。
10、我们将继续贯彻与邻为善、以邻为伴的周边外交方针。
11、治国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。
12、从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。
13、形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。
14、欲虽不可去，求应有所节。
15、两袖清风，为党为民不为私。
16、党的事业重如山，个人名利淡如水。
17、警钟长鸣人自清，警笛声声心不惊。
18、尊贤使能，以富乐民为功，则何物不正！
19、善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比！
20、快乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报。
21、健全社会稳定预警机制，预防群体性事件。
22、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
23、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。
24、青山清我目、流水静我耳。
25、明确提出要在实践中特别是环境艰苦、矛盾集中、困难突出的地方锻炼和培养干部。
26、不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。
27、实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。
28、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。
29、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。
30、让河水更清澈，让家园更美好。
31、预防职务犯罪，需要您的参与。
32、每天晚上疲惫地坐到椅子上时，才觉得真真切切地过了一天。
33、只有千锤百炼，才能成为好钢。
34、谄谀在侧，信忠纳谏，以贫苦民为罪。
35、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
36、命运，你残忍的诉说着我的悲痛。
37、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
38、今天贪了明天贪，早晚面对检察官。
39、时间是小偷，他来时悄无声息，走后损失惨重，机会也是如此。
40、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
41、百锤砸墙需歪墙，受贿迟早进牢房。
42、建设起一支团结统一、纪律严明、英勇善战的工人阶级先锋队。
43、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
44、要无条件自信，即使在做错的时候。
45、发展党内民主是多层次、多方面、多途径的。
46、全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。
47、坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验。
48、放纵贪欲毁大事，莫为金钱留祸根。
49、深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。
50、按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则选拔干部。
51、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！
52、推进社会主义民主**制度化、规范化、程序化。
53、望着别人幸福的笑容/。心里总觉得不安！
54、不要满足于眼前的小成就。问问自己：我这辈子就这样了吗？
55、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
56、一个真正想成功的人是勤奋与努力的，而不是躺在床上说大话。
57、统一思想，明确责任，为农民工办几件实事。
58、建设项目需须依法进行环境影响评价。
59、行贿受贿恶梦多，清廉做事心不惊。
60、构建和谐社会，必须研究解决农民工问题。
61、依法惩治腐败，构建和谐社会。
62、通常来讲，成功与失败只有一念之差，而这一念就由鼓励我们的人灌输给我们的。
63、从政以民为本，倡廉以慎为要。
64、拓宽民意表达的果道，集中民智、反映民意。
65、扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家，发展社会主义**文明。
66、比别人多一点志气，你就会多一份出息。
67、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。
68、不举步，越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。
69、全面加强和改进党的建设是承前启后、一脉相承、一以贯之的。
70、绝不允许任何人以任何名义、任何方式把**从祖国分割出去。
71、苍蝇不叮无缝蛋；腐败专找贪心人。
72、正确认识和高度重视解决农民工问题。
73、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。
74、勇于变革、勇于创新，永不停滞、永不僵化，成为我们党长期坚持的治党治国之道。
75、只有一个地球、人类应该同舟共济。
76、明确提出党委抓党建是本职，不抓党建是失职，抓不好党建是不称职。
77、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。
78、生活不可能像你想的那么美好，但也不会像你想的那么糟。
79、水清不纳污垢，政廉不迷财色。
80、金钱买不到人格，贪欲会丧失良心。
81、莲，因洁而尊；人，因廉而正。
82、人生是一场旅行，在乎的不是目的地，是沿途的风景以及看风景的心情。
83、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
84、巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。
85、为之于未有，治国家者先择佐而后定民。
86、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
87、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
88、金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。
89、命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
90、快乐使人身体无病，心灵无疾。
91、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
92、不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。
93、群众利益无小事，民生问题大于天。
94、绿树成荫，花香扑鼻理想家园靠大家。
95、人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。
96、当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。
97、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
98、增强学习贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性。
99、想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。
100、因为有悔，所以披星戴月；因为有梦，所以奋不顾身。
关于古代外交
第一位——张骞
西汉时期外交家。汉中成固（今陕西城固）人。汉武帝建元元年（ 前140）为郎。武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元二年出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年（前115），张骞还。翌年卒 。他所遣副使后相继引西域诸国使者来汉；乌孙后来终于与汉通婚，共击破匈奴。汉能通西域，由张骞创立首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。
第二位——毛遂
毛遂自荐的成语典故：
战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。
大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。
到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”
第三位——苏秦合纵攻强秦
苏秦是东周洛阳人，被人们认为是有名的辩土 生卒年不详。在公元前三世纪初的历史舞台上，他有极其重要的地位。他一生为了燕国的强大而进行频繁的外交活动，同时又大大影响齐、赵、魏等国的政治决策，为燕伐齐做了准备。他取法诸于百家的学说加以融汇，游说诸侯国君，讲究机谋权变，被推为当时纵横家的代表人物。
第四位——蔺相如：完璧归赵
第五位——晏子使楚
第六位——郑和下西洋
第七位——苏武
苏武牧羊的故事家喻户晓，苏武也以其坚贞不屈的气节名垂青史。和其他九位外交使节不同的是，苏武的经历充满了悲壮和苦难，这也正是他得以上榜的原因。苏武(前140—前60)字子卿，西汉杜陵(今陕西西安西南)人，代郡太守苏建之子。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被逼迫背叛汉朝，臣服单于。匈奴人劝降不成，就把他独自一人流放到了人迹罕至的北海（今贝加尔湖）。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久，始终守志不屈。公元前81年，汉昭帝派使者到匈奴去，单于终于放回了苏武 。苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。鸿雁传书的典故就来自苏武的事迹。
第八位——冯夫人
解忧公主陪嫁仕女。当年解忧公主下嫁的时候，有一位随行侍者，姓冯名嫽，这是一位有胆有识，具有非凡才干和远见的女子。史书称她“能史书，习事，尝持节为公主使，行赏赐于城郭诸国，敬信之，号曰冯夫人”（《汉书·西域传）》。说明她既有政治才能，又善于外交，所以在西域各国享有很高的声誉。冯嫽早年即嫁给乌孙右大将为夫人。乌孙官制，左右大将的地位，仅次于相和大禄，所以右大将的地位是相当高的。汉西域都护郑吉知道右大将和乌就屠私人关系很好，又了解冯嫽的才干和威望，便请冯嫽去说乌就屠归顺汉朝。冯夫人接受了这一任务，冒着生命危险，亲至北山见乌就屠，陈说利害。乌就屠听说汉大军已至敦煌，国人对他的行为不满，匈奴又不可恃，不得不接受冯嫽的劝告，并请她从中斡旋，希望汉朝能给他一个封号。
后化解边疆矛盾，被西域任命称为冯夫人。成为我国第一位女外交家。
还有好多如班超、诸葛亮、王玄策（唐朝人——出访天竺）、富弼（北宋洛阳(今河南洛阳东)人——两度出使契丹）、李鸿章、曾纪泽（中国清末外交官）还有战国末年的唐雎（在中学时学过一篇文言文《唐雎不辱使命》）等.......
关于平视的名言警句，关于平视的精彩段落，关于平视的例子都有哪些？
例句如下：
1、人们不敢平视经典，人们总是仰视古贤，从而希望达到王羲之的境界，苦苦地心摹手追，胶柱鼓瑟，却往往苦不可及。
2、女性形象则由传统的仰视男性向平视、俯瞰、超越男性的转变.
3、明明想要她臣服在我脚下，却宁可蹲下来与她平视。陆观澜
4、 眉峰应当在眼睛平视时，你眼眸外缘的上方。眉毛应结束在鼻子底端对眼睛外交的延伸线。
5、 静坐常思己过，举步即讲文明。礼待他人由衷，平视世间万物。为学不知满足，修身善聚点滴。志立崇高自强，兴我中华永恒！
6、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
7、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗
劳德
8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
9、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
11、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
12、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
13、所有的人生来都是平等的。——林肯
14、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
15、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
怎么理解平视？俗话说：“人一闹腾，六神无主，人一静谧，风度自来。”月朦胧，鸟朦胧，实因心朦胧，飘忽不定，心猿意马，实因没有安全感。倘若真将一切放下一个高度，平静心态，早已是另一般风景。著名画家齐白石成名后，有人问他，如何从一个木匠华丽转身为一位巨匠？他答道：“作画是守静之道，涵养静气事业可成。将事业放在眼前，平视它的一举一动，尔不是看作难懂的天书，才能了解其中的真谛。”
一个人，专心于一件事，别的事无法搅扰，别的人无法迷乱，就如此心系一处，目光直视，平视生活，平视困难，用一颗静心，活出自我。
表示合作的成语.故事.名言警句
成语:
戮力齐心、齐心并力、齐心并力、
齐心涤虑、齐心合力、齐心戮力、
齐心同力、齐心协力、齐心一力、
人心齐,泰山移、协力齐心、万众一心、
众虎同心、众心成城、众心如城
共创辉煌 携手迈进
同甘共苦 同生共死
同舟共济,相濡以沫
共赴危难 共同奋斗
有福同享 有难同当
同心协力 齐心协力 地利人和 和睦相处 和衷共济
一唱一和 一团和气 不谋而合 齐心合力 通力合作
一拍即合 珠联璧合 一团和气 协力同心 甘苦与共
同甘共苦 同舟共济 精诚团结 和睦相处 相辅相成
辅车相依 辅车唇齿……
互相扶持 共举大事
共同进退 生死一处
分工合作
通力合作
齐心协力
同舟共济
万众一心
众志成城
志同道合
风雨同舟
集思广益
取长补短
休戚相关
生死相依
抑强扶弱
急公好义
风雨同舟,同舟共济,和衷共济,戮力同心,齐心协力,同仇敌忾,群策群力,同心同德万众一心,同甘共苦
共创辉煌 携手迈进
同甘共苦 同生共死
同舟共济,相濡以沫
共赴危难 共同奋斗
有福同享 有难同当
互相扶持 共举大事
共同进退 生死一处
名言：
、天时不如地利,地利不如人和.——先秦·孟子
2、团结就是力量.——谚语
3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的；但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇
4、单丝不成线,独木不成林.——俗语
5、二人同心,其力断金.——《易经》
6、万人操弓,共射一招,招无不中.——《吕氏春秋》
7、民齐者强.——荀况
8、唯宽可以容人,唯厚可以载物.——薛宣
9、聪明人与朋友同行,步调总是齐一的.——法国谚语
10、一致是强有力的,而纷争易于被征服.——伊索
11、若不团结,任何力量都是弱小的.——拉封丹
12、上下同欲者胜.——孙武
13、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基
14、人心齐,泰山移.——中国谚语
15、能用众力,则无敌于天下矣；能用众智,则无畏于圣人矣.——三国.孙 权
16、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山.——邓中夏
17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起,几乎是万能的.——美.韦伯斯特
18、凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围.——英.莎士比亚
19、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚 的团结.——英.欧文
20、单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完 成许多事业.——德.叔本华
21、不管努力的目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的.合群永远 是一切善良思想的人的最高需要.——德.歌德
22、中国的问题,稳定需要团结,压倒一切的是需要稳定.没有稳定的环境,什么都 搞不成.稳定需要团结,才能稳定.要使社会长期稳定.国家长治久安,离不开党与人民群 众钢铁般的团结.——邓小平
23、国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这就是我们的事业必定要胜
实例：.孙中山先生说：“物种以竞争为原则,人类以合作为原则,人类顺此原则则昌,不顺此原则则亡”.可见,合作是多么的重要.
大江南北流行的一句话：众人划桨开大船.大家不会忘记1998年的那场特大洪灾吧!事实证明,这场特殊战役的胜利,需要全体抗洪官兵、全国各族人民的共同努力,才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪长城.
大家更不会忘记2003年“非典”肆虐的时候吧,正是在从中央到地方各级领导和社会各界人士的共同努力下,众志成城,才取得了最后的胜利.所以,这一切的一切,不正是证明了“合作比竞争更能使文明进步”.
由于竞争,关系冷漠,你防着我,我防着你,表面上和和气气,心底里各自较劲儿的现象比比皆是.对方辩友,这难道不都是“竞争”惹的祸吗?
2.,“事不关己,高高挂起”,“只知索取,不愿奉献”；只强调个人竞争,而不关心国家的发展和前途”.何来的文明发展呢?因此,你们说竞争有利于文明发展的观点是无稽之谈.
三国时期,孙权和刘备联合起来共同抗曹,奠定了三国鼎立的局面；《资本论》的诞生,不也是马克思与恩格思合作的结晶吗?
大家都知道芝加哥公牛队的麦克尔·乔丹吧,很多人可能为之癫狂.要乔丹的成功离不开队友们的配合协助.回顾过去,放眼未来,我方更加坚信“合作更能使文明进步”!
3.现实中的激烈竞争使许多人感受到巨大压力、无所适从,甚至产生较为严重的心理失常,这些怎么能说明竞争更促进文明进步呢?只有合作才更能促进文明进步.
首先,合作是能促进人更好地生存.,社会日趋复杂,大家只有携起手来,互相合作,才能渡过难关.
其次,合作比竞争培养出更适应现代社会发展的人才.培养关心他人、团结友爱等良好心理品德.
第三,合作比竞争更有利于促进科学的发展.我国的“神舟五号”飞船的研制成功不正是许多科研人员共同合作的成果吗?
第四,合作比竞争更能促进社会稳定.抗击“洪灾”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例证.
让我们携起手来,共同合作,创建更文明的未来吧!
4.蚂蚁在前进途中突遇大火,众多蚂蚁迅速抱成一团,飞速滚动,逃离火海.试想一下,如果大家都争着逃命,假如没有团队合作精神,渺小的蚂蚁家族不全军覆没才怪呢!
5.有这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃对岸树上的果子.猴子无法过河,大象则无法上树.双方协商后,大象驮猴子过河,猴子上树摘果,它们都吃到了果子.这就是彼此取长补短,密切合作所取得的效益.
6.联合国秘书长安南说：“不论今后你们选择什么样的职业,都要学会与人合作相处.”这是秘书长40年外交经验的总结.
7.现在中国的大多数家庭都是独生子女,这些“小皇帝”、“小公主”们特别缺少合作的意识,在这样的社会条件下,如果再不培养合作精神,而着力去培养竞争精神的话,我们的社会将会怎样?
8.美国哈佛大学心理学教授,他把“与同事真诚合作”列为成功的九大要素之一,而把“言行孤僻,不善于与人合作”列为失败的九大要素之首.
9.中外许多成名的音乐家能在台上独领风骚,在他们成功的背后,不是有很多人在共同合作、共同努力吗?
三国演义中有关合作而成功的事例:
十八路诸侯讨伐董卓；
刘皇叔北海救孔融；
孙刘联军赤壁破曹；
孙曹共破荆州
