三皇五帝不过是个部落的首领，由于其德行得到其他部落的认可而被推举成为大家共同的首领，而秦始皇初次统一了中国，统一了度量衡和货币便于各地通商往来，统一了文字便于人与人之间的文化交流，所谓“书同文、车同轨”绝对是空前绝后，功盖三皇绝对是真的，至于德超五帝就不好说了，秦始皇的德行确实怎么算都算不得皇帝中比较好的行列。
秦始皇真的超越三皇，功盖五帝吗？
在中国五千年的文明历史中，谁也不敢忽略秦始皇的功绩，这位被明代思想家李贽誉为“千古一帝”的人，时至今日给我们的感觉也是极为神圣和威严的。只要提到秦始皇，人们首先想到的便是他灭六国、统一天下的英雄气概，他夺九鼎、书同文、筑长城，在当时天下人看来是何等威风。他为后人作出了太多的贡献，对中国乃至世界的历史都产生了深远的影响，尽管他的大秦王朝短命而亡，但其极具开创性和示范性的地位是其他任何王朝都无法比拟的。当然，秦始皇有如此之多的光环罩在头上，摆谱，对于他来说也是不可避免的，因为他确实有太多摆谱的资本和理由。
首先，秦始皇想到的是在自己的称谓上做文章，他认为，给自己定一个好的称号，就能和历代的君主帝王区别开来，以显示自己的与众不同。
春秋战国时期，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不通行。秦统一六国后，秦王嬴政认为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，所以便发动文武百官为自己“取名字”。 经过一番商议，众多大臣认为，秦王平定天下，其功绩超越了上古的三皇五帝，所以，秦王便取了“三皇”中的“皇”字和“五帝”中的“帝”字，自称“皇帝”，其意为自己的地位至少和三皇五帝是平等的，甚至已经超越了他们。
因此，秦王嬴政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他还规定，自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。也就是说，秦始皇幻想皇位会永远由他一家继承下去。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先和其他一些神明，称之为“皇”。而“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想彰显其至高无上的地位和权威是上天给予的，即“君权神授”。其次，反映了秦始皇觉得仅仅做人间的统治者还不满足，他还要当神。 有了一个好头衔后，秦始皇就开始纵情享乐了。其实，在完成统一大业之前，秦王便开始大兴土木，他每灭掉一国，便将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍，总面积达到了惊人的程度，整个关中地区，自渭河以北，雍门以东，直到泾河一带全部都是宫殿群。显而易见，当时的秦王是一边征战，一边炫耀。在完成统一大业之后，秦始皇便开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫，每年动用民工70多万人。虽然有人辩称这些都是有罪之人，但“70万”这个数量相比于当时全国总人口不过2000万来说，这个比例也是非常惊人的。在阿房宫的构建中，朝宫可以容纳10万人，在里面运送酒菜要用车马才行，仅一个前殿，东西的长度就达到了693米，南北宽116米，台基高达11?65米，上面可以坐上万人。 但是，据后人考证，阿房宫根本就没有建成，也许是因为建造阿房宫的任务太艰巨了，超出了凡人的能力，以至于这座“琼楼玉宇”只能存在于后人的想象之中了。
此外，著名的焚书坑儒事件也出自于秦始皇之手。秦始皇统一中国后，在当时的社会中仍然存在着“百家争鸣”的现象，知识分子中间的各个学派纷纷著书讲学，互相论战，这种现象严重阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治，于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于公元前213年开始销毁除《秦记》以外的所有史书，民间只允许留下关于医药、卜筮和种植的书。而且，在公元前212年，由于2个方士暗地里诽谤秦始皇，秦始皇一怒之下，在咸阳将460余名方士全部坑杀。
焚书坑儒钳制了人们的思想，不利于文化的传承和发展。但是，从主观上来说，这一事件却彰显了秦始皇的“伟大魄力”，彰显了大秦国威。秦始皇自诩为“人间圣主”，当然不允许民间有任何人反对他、诽谤他了。所以，他才会以暴力的手段维护自己的权威，让所有人以他推崇的思想为正统，以他确立的制度为准则，这与其后他书同文、度同制、车同轨、行同伦的目的是一致的。总之，秦始皇认为，以他那盖世无双的尊贵和权力，不摆谱是绝对不行的。
“德兼三皇，功盖五帝”， 嬴政真的是这样一个皇帝吗？
“德兼三皇，功盖五帝”， 嬴政真的是这样一个皇帝吗？
我们一说起皇帝，我们第一个想起来的应该是秦始皇——嬴政。在统一中国之后，秦始皇认为自己的功劳“德兼三皇，功盖五帝”，所以自称为皇帝。对于秦始皇的评价一直的争辩不止的，有人认为他功大于过，有的则是抱着相反的意见。
首先，我们先从功的角度来说，秦始皇其实是对中国的进步起了非常大的作用。秦始皇统一中国，使中国从原始社会步入封建社会，为了使政府的法令更好的传达，秦始皇下令统一文字，一开始先是把小篆作为全国统一文字，后是将隶书作为全国统一文字，除此他还统一度量衡，从这个角度上来说，秦始皇认为自己“德兼三皇，功盖五帝”，这个确实不为过。
但是我们关注秦始皇的另一面的时候，我们可以看到更多。相信大家都有听过孟姜女的故事吧，这个故事我们可以看到秦朝大兴土木对百姓的负担，百姓在苦役的压迫下难以生存。秦始皇建的工程虽然有一部分是利国利民的，如长城在后代中抵御外国的入侵起了非常大的作用，但是更多的是劳财伤命，如被项羽一把火烧掉的阿房宫。秦始皇这般做法，怪不得秦朝两代就灭国了。
后代人在评价秦始皇的时候都是褒贬参半，虽然秦始皇对中国发展进步起了非常大的作用，可是秦始皇在当政的时候，奢靡浪费却是秦朝灭亡的导火线。所以我们在看待秦始皇的时候，应该以综合的眼光看待，既要看到秦始皇的功劳，也要看到他对老百姓的剥削。“德兼三皇，功盖五帝”， 嬴政真的是这样一个皇帝吗？这个问题的答案小编认为还需要讨论。
秦始皇自诩功盖三皇五帝，他真的有这么厉害吗？
秦始皇称为千古一帝可不是浪得虚名，功盖三皇五帝不用他自诩，他在我心里就是这个地位，甚至更伟大！
我们知道的三皇五帝只是从史书上得来的，似乎并没有什么相关的实地考古发现，就拿黄帝陵来说，只是一个衣冠冢，一个噱头而已。据我了解的一个说法是，三皇五帝不过是战国时期诸子百家所塑造的人物，用来支撑他们的理论和维护统治者的政权罢了。因此真真切切存在的秦始皇，他的功绩更值得为后人道。
以前学历史的时候，秦始皇总被称为暴君，秦二世而亡，离不开他的暴政。但是我不认同这样的观点，在我心里，他是一个明君。他确立了中央集权制度，这个延续了两千多年的封建王朝的政治体系；统一文字，奠定了民族的基础，让后续的文字在秦小篆的基础上不断演变，形成今天的汉字；废除分封制，设置郡县制，即使是之后的行省制也是以郡县制为范本；统一货币和度量衡，为今后的商贸管理提供了基础和思路；车同轨，道同距，修建直到，不仅方便了国内交通，更是为后人交通规划提供一个借鉴思路；修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使之呈现在中国的版图；修建长城，抵御外敌，为子孙后代的江山提供一道天然的屏障；四处征战，虽劳民伤财，却为后世子孙带来了更多的土地和资源，扩大了中国的版图；兴修水利工程郑国渠，使得一方富庶。
纵观始皇帝的政策，虽有破财伤民之时，但这些措施的作用不是当时可以衡量与理解，有人说，秦始皇如此不过是因为他的野心，在我看来，正是他的野心才成就了他一生最大的功绩，建立了一个多民族的统一的国家，奠定了中国的版图基调。而他的野心之下更彰显出其卓越的政治才能和远见。
