秦始皇称自己为朕还是寡人

在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。

《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰“朕”。

秦始皇自称寡人还是朕

问题一：怎么自称朕啊?秦朝不是自称寡人吗? 中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。 古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。 古代皇帝在正式场合一般只称朕，非正式场合可能称“我”“吾”。

关于朕，在先秦之前，不管尊卑贵贱，人人皆可称朕，秦始皇时才规定“朕”为皇帝专有称号。如屈原在《离骚》中即有“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，即偶是高阳帝的后代，偶死去的老爸叫伯庸。

这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书・和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”

而寡人则是诸侯王的自称，春秋战国各国君主都称寡人，最著名的就是《孟子见梁惠王》中的“寡人之于国也”。秦以后的各朝藩王多称寡人，而以后的割据势力头目（未称帝或称王的）一般也自称“寡人”。

至于孤，层次就更低了，一般贵族大臣都可称“孤”。刘备在三顾茅庐时就曾说“孤不自量”。

所以，古代皇帝一般自称朕，因尊卑有别，估计不大可能称寡人或孤

简单来说，就是嬴政认为朕比寡人要高级一点，当然是要高级的自称才能凸显出自己至高无上的地位喽

问题二：唐朝的皇帝,自称"朕"还是"寡人"?还是别的? 朕 寡人 孤都是古代君王对自己的称呼。但是在秦以前国君多称自己为“寡人”，秦始皇实现统一以后认为以前的称呼不在适合他了所以改成“朕”；直至南北朝时期又一次大型的纷乱，五胡争霸，大大小小的国家称王或者称帝，部分称王的不以“朕”自称而是称“孤王”。隋唐实现中华第三次统一以后皇帝自称“朕”。而皇室亲王自称“孤”，至宋朝这种品级式的自称就更加明细了。

问题三：朕和寡人都是古代君王对自己的称呼,请问两者有什么区别? 皇帝称朕，只是称王或称霸一方叫寡人，但是皇帝封的王不能这么称呼自己。

问题四：秦始皇自称朕吗？ “朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。 “朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。

问题五：秦始皇是中国历史上第一个自称“寡人”的皇帝吗？ 是的

秦始皇是第一个皇帝，所以他一定是第一个自称寡人的皇帝

但是他不是第一个自称寡人的君主，比如春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗?邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。

问题六：朕和寡人的区别 “寡人”者，“寡德之人”也，是客气的说法，原来是通用的第一人称代词，只要是男人就可以这样自称，后来就只有皇帝才能用了；“朕”就显得比较正式了。

问题七：“寡人”和“联”分别是什么时候的称呼？ 古代王侯可自谦为寡人 唐以后唯皇帝得称寡人 在先秦时代 “朕”是第一人称代词 不分尊卑贵贱 人人都可以自称“朕”秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕” 从此，一般人不能自称“朕”了

秦始皇称自己为朕还是寡人？

朕在秦朝以前是人人都可以用的，秦统一中国后，秦始皇规定它成为皇帝的专用词。朕既有“我”的意思，也有“我的”的意思，所以也是一种权利的象征。

还有一种说法，因为始皇帝叫赢政，朕和政音似，为了避忌，所以不许别人用。

寡人和孤，也就是孤家寡人，以前是诸侯王对自己的谦称，表示，因为自己至高无上，所以没有朋友，需要他人辅助，同时也显示普天下最高贵的只有我一个。唐朝以后，寡人成为皇帝的专用词。

秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙  ，秦庄襄王之子。 中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。在日常生活中皇帝常称"我"、“吾”、“孤”等。

随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。

参考资料来源：百度百科——朕

历来君主都自称寡人，秦始皇为何要自称“朕”？

寡人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯王对自己的一种谦称。中国古代讲究“以德治国”、“以德配天”，意思是君王的权位乃是上天赐予的，上天只会把天下交给有德之人掌管。如果失德，君王就会失去尊贵的权位，故他们就谦称自己是“寡人”。然而，秦始皇嬴政在统一六国后，弃用“寡人”，改称“朕”，这是为何？

“朕”，最早见于商代的甲骨文中。先秦时期，“朕”是“我”的一种说法。上到王公贵族，下到平民百姓，都可以自称“朕”。这时候的“朕”，不是谁的专属，天下人都可以用。楚国著名诗人屈原在自己的著作《离骚》中写道：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里的“朕”，就是自己的意思。

统一六国后，嬴政认为自己的功劳比三皇五帝还大，故采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。他是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。那么，自称又该叫什么好呢？在众多的汉字中，嬴政选择了“朕”。他为何会选择这个字呢？把“朕”字拆开来看就明白了。

在先秦时期，“朕”字的写法与现在的差异较大，它是由“舟”和“灷”两个部分组成。其中，“灷”是火种的意思。因此，“朕”就是在船上拥有火种的人。远古时期，传是人们财富的象征。在那个时候，只有部落的首领才能拥有火种，故火种也是一个人地位的象征。

既有钱，又有地位，这就是统治者啊！据史书《书·尧典》记载，上古时期的尧帝也自称“朕”。于是，秦始皇二十六年，嬴政就选择了“朕”字作为自称，并规定它是帝王专称，其他人不得使用。古代的君主分为皇帝和国王，后者不能称“朕”后，便自称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。

“朕”字之所以会变成现在的样子，与汉代的隶书有关。在汉朝以前，“朕”的写法都是“舟”加“灷”，不论是甲骨文，还是西周的金文、小篆等，几乎都采用这种写法。到了汉代，由于“月”字和“舟”字写法相近，“灷”字变成了“关”字，因此才有了现在的“朕”字。不得不说，中国文化博大精深！