这是古代汉字注音方法，渠焉反，意思就是取渠的声母Q、焉的韵母IAN，合起来拼出的就是乾的拼音：QIAN反切。
反切是中国古代的一种汉字注音方法，也是对汉字字音结构的一种分析方法。
反切法使用两个汉字来为一个汉字注音，前面的字称为反切上字，取其声母，后面的为反切下字，取其韵母和声调。声母、韵母、声调取出来之后一组合，就是那个汉字的读音。在使用外国音标和外国字母注音之前，它是中国古代最主要和使用时间最长的注音方法。
疆 居良反，乾 捷言反，上 时掌反。周易中个个字什么反是什么意思
某某反，就是取第一个字的声母，第二个字的韵母。
居良反，就是这个字读作jiang，不信你看其他某某反，都是这么读的。
当然由于方言的关系，他把乾坤的乾读作jian，而不是切言反。
乾什么意思
问题一：乾是什么意思 乾字的意思是天，同时代表太阳（阳刚之气），又是八卦的首卦，故将居高在上之事物为乾，与坤相合，称之为“乾坤”，乃是天和地的意思，有句话叫“颠倒乾坤”，意思就是把天和地颠倒过来。
问题二：乾乾意思是什么 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
断：三阳爻，属性：乾乾型理想。
你有远大的理想和抱负。白天以顶尖男子汉精神做男子汉的事，晚上又能和白天一样思虑白天的事。日行晚思、严谨惕励。有这种属性，即使目标很高，也不会出现过失。
〖解析〗
1.九三――三阳爻；〖乾〗格人心灵层面的理念要素，属性：乾乾型理想。即男子汉的远大理想：胸怀大志，不计小节。
2.君子――道德高尚的人。这里指“初九、九二、九三”三要素组合在一起，属于一个“君子”型男子汉。
3.终日乾乾――整天以男子汉的精神做男子汉的事。终日：整天；自始至终。乾乾：第一个“乾”是动词，后一个“乾”是宾名词。意思是以男子汉精神作男子汉的事。
4.夕惕若――晚上和白天一样，表现一种严谨惕励的样子。惕（ti）：小心严谨。若：置于词尾，用法同“然”，对一种状态的肯定。
5.厉无咎――即使“理想”目标很高，也不会有过失。厉：过甚；很。这里指九三的属性：目标远大，胸怀大志。无咎：不会有过失。
问题三："乾"这个字是什么意思 乾
qián
〈动〉
(俗作q。形声。从乙,声(gàn)。乙,象植物屈曲生长的样子。本义:上出) 同本义 [go up]
乾,上出也。――《说文》。段注:此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也。”
乾
qián
〈名〉
八卦的首卦;天 [the first of the Eight Diagrams;sky]
达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。――朱骏声《说文通训定声》
乾,天也。――《易・说卦传》
乾,阳物也。――《易・系辞传》
乾刚坤柔。――《易・杂卦传》
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。――《易・说卦》
又如:乾方(天方);乾元(天);乾施(上天的施予);乾首(天的高处);乾刚(天道刚健);乾象(天象);乾启(上天的启示);乾钧(天钧,北极之地,泛指北方);乾道(天道)
指君主 [monarch]。如:乾化(帝王的教化);乾心(帝心);乾居(帝王);乾胆(帝王受命于天的吉祥征兆)
太阳 [sun]。如:乾晖(阳光);乾曜(太阳)
代表西北方 [north-west]。如:乾冈(西北方位的山冈);乾风(西北风);乾雷(西北方的响雷)
代表男性 [man]。如:旧时婚姻中称男方为“乾造”,男家为“乾宅”
姓
另见gān
乾坤
qiánkūn
[heaven and earth]∶天地
扭转乾坤
[male and female]∶男女
乾隆
Qiánlóng
[title of the fourth emperor's reign in Qing Dynasty]清高宗爱新觉罗・弘历的年号。(公元1736―1795年)
乾隆三十九年十二月。――清・姚鼐《登泰山记》
康熙乾隆咸丰三朝。――清・梁启超《谭嗣同传》
乾隆丁亥冬。――清・袁枚《祭妹文》
乾明
Qiánmíng
[Buddhist temple's name] 佛寺名
箕踞乾明佛殿。――清・邵长蘅《青门剩稿》
乾造
qiánzào
[(fortune-telling) a man's horoscope] 旧时算卦的人对男子生辰八字的称呼
乾
qián
ㄑㄧㄢ@
八卦之一，代表天：～坤（“坤”，代表地）。
旧时称男性的：～造。～宅。
郑码：EDMY，U：4E7E，GBK：C7AC
笔画数：11，部首：乙，笔顺编号：12251112315
坤
乾
gān
ㄍㄢˉ
见“干1”⑨～??。
郑码：EDMY，U：4E7E，GBK：C7AC
笔画数：11，部首：乙，笔顺编号：12251112315
坤
问题四：乾为首是什么意思 乾
qián
〈动〉
(俗作q。形声。从乙,声(gàn)。乙,象植物屈曲生长的样子。本义:上出) 同本义 [go up]
乾,上出也。――《说文》。段注:此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也。”
乾
qián
〈名〉
八卦的首卦;天 [the first of the Eight Diagrams;sky]
达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。――朱骏声《说文通训定声》
乾,天也。――《易・说卦传》
乾,阳物也。――《易・系辞传》
乾刚坤柔。――《易・杂卦传》
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。――《易・说卦》
又如:乾方(天方);乾元(天);乾施(上天的施予);乾首(天的高处);乾刚(天道刚健);乾象(天象);乾启(上天的启示);乾钧(天钧,北极之地,泛指北方);乾道(天道)
指君主 [monarch]。如:乾化(帝王的教化);乾心(帝心);乾居(帝王);乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)
太阳 [sun]。如:乾晖(阳光);乾曜(太阳)
代表西北方 [north-west]。如:乾冈(西北方位的山冈);乾风(西北风);乾雷(西北方的响雷)
代表男性 [man]。如:旧时婚姻中称男方为“乾造”,男家为“乾宅”
姓
另见gān
乾坤
qiánkūn
[heaven and earth]∶天地
扭转乾坤
[male and female]∶男女
乾隆
Qiánlóng
[title of the fourth emperor's reign in Qing Dynasty]清高宗爱新觉罗・弘历的年号。(公元1736―1795年)
乾隆三十九年十二月。――清・姚鼐《登泰山记》
康熙乾隆咸丰三朝。――清・梁启超《谭嗣同传》
乾隆丁亥冬。――清・袁枚《祭妹文》
乾明
Qiánmíng
[Buddhist temple's name] 佛寺名
箕踞乾明佛殿。――清・邵长蘅《青门剩稿》
乾造
qiánzào
[(fortune-telling) a man's horoscope] 旧时算卦的人对男子生辰八字的称呼
乾
qián
ㄑㄧㄢ@
八卦之一，代表天：～坤（“坤”，代表地）。
旧时称男性的：～造。～宅。
郑码：EDMY，U：4E7E，GBK：C7AC
笔画数：11，部首：乙，笔顺编号：12251112315
坤
乾
gān
ㄍㄢˉ
见“干1”⑨～??。
郑码：EDMY，U：4E7E，GBK：C7AC
笔画数：11，部首：乙，笔顺编号：12251112315
坤
问题五：八卦中的乾是什么意思？ 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
问题六：照乾，是个名字，它什么意思？ 乾，在六十四卦中代表天。表示，照耀着天。
问题七：乾圆是什么意思啊 是乾元吧。
1．形容天子之大德。
2．指天。
3．指帝王。
4．乾有四德：元、亨、利、贞。元是四德之首，乾元，既乾之元。即是天道伊始之意。
问题八：日语中 乾い 是什么意思 干燥的意思
问题九：乾这个字有什么意思？ gàn ㄍㄢA
见“干2”。
郑码：EDAE，U：5E79，GBK：8ED6
笔画数：13，部首：干，笔顺编号：1225111234112
用壮族语言来翻译，“干”是“上面”的意思，“干栏”就是“上面的房子”。这种意思与文献记载:“依树积木，以居其上，名曰干栏”相符合......。①(摘自黄现[著《壮族通史》)
注①《魏书》卷一0一
【姓氏】
「干」源出：
1、以国为姓。古代有干国（在江苏扬州一带）。春秋时被吴国所灭，国人便以国名为姓，遂成干氏。
2、春秋时，宋国有一大夫干撸他的后代子孙以他的名字中干字为姓，亦称干氏，成为干姓的一支。
3、周武王之子邗叔之后，本作邗 ，后去邑作干，成为干姓。
4、以邑为姓。《姓氏考略》记载：吴有干隧之地，故多干姓，殪以邑为氏。干隧，战国时地名，越王擒 吴王夫差 之所，在今江苏吴县西北。
5、北魏 干氏改为干氏。见《魏书.官氏志》。又三字姓厘若干氏改为干姓。
家族名人
干宝:晋代人。少时勤奋好学，博览群书。所撰《搜神记》为魏、晋志怪小说的代表作。
干吉:三国时代人。相传从一仙翁那儿学得道家经典，能治疗百病，祈神求雨。
干桂:明代顺天人，正德年间中进士，官至督御史，政治严明，所官之处，豪强不敢妄为，威风收敛
干
【病名】
。指虫蚀下部所致的疾患。《备急千金要方・大肠腑》：“干（匿^虫），不甚泄痢而下部疮痒，不问干湿，久则杀人。”
(2)
(形声。从木,(gàn)声。本义:筑墙板。筑土墙时两边所用的木板)
(3)
同本义 [end plank]
o,筑墙端木也。DD《说文》。字亦俗作干。按,植于两边者曰o,植于两端者曰桢。散文则亦通称也。古筑墙先度其广,轮乃树桢,o,继施横板于两边,o内以绳束o,实土筑之。一板竣则层累而上,五板为堵。
平板o,称畚筑。DD《左传・宣公十一年》
姚信、楼玄,…皆社稷之桢干,国家之良辅。DD《三国志・陆凯传》
(4)
又如:o桢(筑墙所用的主柱,竖在两旁的叫“o”,竖在两端的叫“桢”。引申为支柱、支撑)
(5)
木名。柘树 [three-bristle cudrania]
干
(1)
干
gàn
(2)
主干 [trunk]
故枝不得大如o,末不得强于本。DD《淮南子・主训》
柏虽大o如臂,无不平贴石上,如苔藓然。DD《徐霞客游记》
魂兮归来,去君之恒干,何为四方些?DD《楚辞・屈原・招魂》
(3)
又如:躯干;干子(树干);干本(树木的主干);干貌(体貌);干力(指体力强健);骨干(在总体中起主要作用的人或物);干翮(主翮。翮,羽的主茎);干翼(主干与辅翼);干辅(主干与辅佐)
(4)
引申为本质 [essenee]
是故柔弱者,生之o也。DD《淮南子》。高诱注:“o,质也。”
(5)
胁 [the upper part of the side of the human body]
上佐食,举尸牢胁,尸受振祭哜之。DD《仪礼・少牢馈食礼》
(6)
效果;用处 [effect]
况且朱三是穷人,讨也没干。DD《二刻拍案惊奇》
(7)
地位低下的官吏 [low official]
(8)
又如:干人(即府干。达官贵人府中的办事人员。也称“干办”);干吏(干练的官吏。多指州郡衙门中的办事人员)
......>>
问题十：“乾”和“坤”是在古时什么意思？ 除了乾为父，坤为母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女以外，天地山泽风雷水火，分别是八卦乾坤艮兑巽震坎离的又一类取象，我们把这一类的取象，叫做八卦的“基本象”，乾为天，坤为地，这在中国流传了几千年，稍有一点易学知识的人都知道，有些人更把这些东西当作学易的入门。《彖》在解释泰卦时说“则是天地交而万物通也，上下交而其志同也”；在解释否卦时说是“则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也”，这里就是以乾为天，以坤为地。《象》传说需卦是“云上於天”，说讼卦是“天与水违行”等等，这和《彖》是一样的。《说卦传》更明确讲“ 乾，天也”，“乾为天”。
假如没有周易经文，八卦的取象可以说是愿意怎么取就怎么取，比如你说“乾为天”、“坤为地”，我说乾表示男卫生间，坤表示女卫生间，这又有什么不可以呢？反正是约定俗成，大多数人认可就行，这里没有什么是非可言，用不着抬杠。但是，易传归根到底是为了解释经文的，一切易学理论的正确与否也是看能不能顺理成章的解释经文，如果是以能否正确解释经文为标准，把“乾为天”、“坤为地”等这样的规定验之以经文，就会发现这些说法是很值得怀疑的。在六十四卦中，与三爻卦的乾有关的卦计有乾、需、讼、小畜、履、泰、否、同人、大有、无妄、大畜、遁、大壮、、サ仁五个卦。在这十五个卦的卦辞与爻辞当中，除了乾五讲“飞龙在天”，大有上讲“自天佑之”，大畜上讲“何天之衢”，ノ褰病坝性勺蕴臁币酝猓其它十一个卦中并没有“天”字。在这四个有“天”字的卦中，大有上卦为离，大畜上卦为巽，只有乾卦和ヘ缘纳县晕三爻卦的乾。假如说“乾为天”，那么乾卦的下卦也是“天”，可是二爻辞分明是“见龙在田”。泰初为乾为天，泰初辞为“拔茅茹以其汇，征吉”，泰二辞为“包荒，用冯河；不遐遗，朋亡。得尚于中行”，泰三辞为“无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福”，这里有“天”的影子吗？我们总不能把“茅茹”、“冯河”等一类事物推到“天”上去吧！
我们的一个结论就是，经文中的“天”字与三爻卦的乾没有关系，它只是表示“上”，如大有上的“自天佑之”，大畜上的“何天之衢”，还有明夷上的“初登于天”，中孚上的“翰音登于天”，这些都是六爻卦的上爻。还有几个“天”字不是系在上爻上，但与上爻有关，如乾五的“飞龙在天”，ノ宓摹坝性勺蕴臁保还有睽三的“其人天且劓”，这些辞不是说的某爻有向上的趋势，就是说上爻有向下的趋势，与三爻卦的乾也没有关系。
经文中也有“地”字，如明夷上谓“初登于天，后入于地”，这里的“地”就是指的下爻或初爻，与三爻卦的坤没有任何关系，“初登于天，后入于地”的意思，就是提示明夷的上爻，行将变成家人卦的初爻。
现在看来，如果以能否正确解释经文为标准，那么我们就可以说“乾为天”、“坤为地”是站不住脚的，因为它不能正确解释经文。如果说“乾为天”、“坤为地”的规定是一个正确的规定，那么经文的编制显然是背离了这个规定，这就必然得出“周易当死”的结论。
始一反焉中焉的意思 文言文中"始一反焉"中"焉"的意思是什么?
这个句子中焉用作“语气助词,无实意,在句中不用译出.”关于焉的常用用法总结：焉 语气助词.常用在句末,一般可不译出. 于是余有叹焉.（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气,可译为“呢”. 万钟于我何加焉!（《鱼我所欲...
