两仪家的两仪式

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就一般人来说,无论条件如何,一生中也只可能于寥寥事物上达到穷尽的地步;而传统魔术世家·两仪家族则企图以“在一副躯体中装进多个人格”的方式来创造出全知全能者,从而实现接近乃至获取“根源”的究极目的。

「两仪」这个姓氏,指的是太极中的阴阳两仪;「Shiki(式&织)」这个名字则具有公式、程式之义,暗示这个躯体可如同电脑执行不同程式般,以不同人格从事各种事情。

读音相同而写法不同的分别对应著阴和阳,采取这样的区分是因为阴阳两仪能够广纳世间的一切事物:理论上,作为阴性、女性的人格以及肯定之心;而则作为阳性,男性人格及否定之心。

基本上,两个人格拥有相同的思考方式和兴趣爱好等个人特质,但认为,这个平时被自己藏于心底的人格,必须承担起平时展现在外的自己所压抑的负面情感,因此在遇到黑桐干也前,她认为一直都在朝“否定”的方向发展。

但实际上,不仅没有像所想象的那样嗜杀嗜虐,反而是将一副阳光开朗的大男孩形象呈现给世人。

这其实并不难解释。被认作为应当仇恨人世的因为与世间接触极少,所以仍旧保留着初生孩童般的天真和乐观;换言之,始终处于压抑之中的嗜杀人格,其实正是饱受现实折磨的,而才是双重人格中真正地代表着“肯定”的积极一方——因为,就算是不断地否认与推卸责任的,也同样被他所毫无保留地认可。

正是因为拥有如此的胸襟,在从“观布子之母”处猜到自己的前途后,才会露出那样一幅简直是可以用不可思议来形容的洒脱神情。

在《杀人考查(前)》篇中,在两仪式企图杀害黑桐干也的夜晚,从黑桐干也身上真实地感受到“不想死”这一概念的阻止了那难以遏制的杀意冲动——他珍重这个给予他以区别于的角度来观察世界的男人;而一向被自己的另一面视为“恶”的意识到,自己竟然是如此热切地喜爱着这个仅窥伺过寥寥几眼的美好的世界。

怀揣着这样的心情,甘愿成为这场纠葛中的牺牲者——这不仅是为了,也是为了干也那简单而平凡的小小梦想。他坚信,这份心情终有一日会通过干也传达给不近人情的式。

选择代替死去,而在车祸的撞击中消失。这使得之后苏醒的两仪式对的孤立存在产生了怀疑。

不过,正如所期望的那样,缺少了另一部分人格而不断怀疑自己的,最终找寻到了答案:她的灵魂被另一份有着同样重量的信念所填补——而那正是来自于黑桐干也的信念。

所以式在一切归于平静之后基本变成了家里蹲,达到了织的昔日境界。

此外,在两仪家特有的技术下,「两仪式」的根源觉醒后,两仪式的躯体还诞生了不同于的自我人格——「两仪式」

由于和“根源之涡”相连,因此这一人格是全知全能的;也就是说,两仪家其实已经实现了家族延续至今的宏伟目标,只是这「两仪式」并不听他们的话,而他们也不知道其存在。

「两仪式」几乎始终处于一种神游的状态——这区别于双重人格活动时的相互抑制。可以说「两仪式」始终都在睡眠,也可以说她始终都醒着;她能够以两仪式活动时的狭窄视角观察世界,也可以直接通过“根源之涡”(或者说是“伽蓝之洞”)来对整个时空进行高位俯瞰。

「两仪式」基本上未曾干预过式的主观独立行动,由于行事极少且隐蔽,式和织也始终不知道其存在。

可以这样理解:因为「两仪式」本身就可以算作是人类欲望汇聚而成的究极存在,通晓一切的她因此唯独难以理解貌似无欲无求的黑桐干也,所以她两次与干也主动接触,都是想得知这个男人的内心到底是否真的毫无杂念。干也:我就是想老婆孩子热炕头罢了,你怎么就不懂呢

在故事的末尾《空之境界》篇出现、并与黑桐干也进行对话的「两仪式」,将自己存在的意义告知了干也及读者——「两仪式」这一概念的本质,并非是由知性诞生、而是直接唤醒自肉体的人格;如果说代表著两仪中的阴和阳,那么「两仪式」就是包含着这两者的O(外圈)。

不过,话说回来,既然她同样会对黑桐干也产生好奇,那么「两仪式」其实也可以被看做是渴望理解那些希冀度过平凡生活的常人、犹如返璞归真一般的存在;倘若以这种角度来认识的话,其实她会是非常可爱并容易接触的一个人吧。

不同时期的式

时期分类 性格特征

「式」(前期)
1996年3月以前的两仪式的一般女性人格。代表“阴”。是两仪式平时展现在外的人格。

从小被培养成传统的大小姐,是在举手投足各方面都无可挑剔的和风美人。

性格冷漠且孤僻,与黑桐干也结识后对其稍微主动了些,但对他人则并无什么转变。

有修练两仪家的独创武术流派,因为这些暴力活动更适合男性化的织而经常推给后者。

将积聚在内心的负面情绪全部推给“织”,并以“杀死织”作为一直以来抑制冲动的手段。

本想杀死破坏了自己的平静心态的黑桐,但是却发觉自己下不了手。

自称为“ わたし”(标准称谓)。

「织」
1996年3月以前的两仪式的男性人格。代表“阳”。是被两仪式隐藏起来的人格。

仅在式失去意识或是意识薄弱时处于清醒状态,或是在式主动交换人格时出现,平时的状态可以理解为休眠或待机。

个性直爽开朗,不拘小节,甚至有时会显得大大咧咧,男孩子气,给人相当积极乐观的印象。

和黑桐干也约会时首次正式出现,对周遭的一切都感到好奇,对干也直率地抱有好感,也会乐于调戏 黑桐鲜花 小姑子

背负着式的全部负面情绪,一直以来都以“被杀死”作为存在的意义,因而在遇到黑桐干也之前,未曾感受到其他的情感。

始终被认为是嗜杀的人格,每次的杀人魔事件都被式推测是其所为,所以式看到织对干也的友善会觉得不可思议。

自称为“ おれ”(男性化称谓)。

「式」(后期)

1998年6月之后,从两年昏迷中苏醒过来的19岁的两仪式。发觉到两仪织的人格已经消失,并为之耿耿于怀。

失去织的人格后,为了填补内心的空虚(一说为不想让干也忘记织),所以刻意做出男性化的行为且不断叩问自己,但其实还是式的人格。

对周遭事物采取眼不见为净的冷淡态度,但当问题涉及到黑桐干也时,就会变得非常敏感。

分析事情时心直口快,因为直觉很强的缘故,所说的话经常能直击要害。

傲娇,会为黑桐干也的言行表现出从脸红到用刀子捅枕头等程度不等的埋怨。

还好不是把刀子捅在干也的身上,否则就是病娇了。

「两仪式」(根源式)

肉体人格的式,表现为非常温柔的知性女性人格。

在《杀人考察(前)》篇及《空之境界》篇中出现,也就是黑桐干也两次在雪地里所见到的两仪式。

和“根源之涡”相连,可以将其看作为根源本身,自称无所不知、无所不能;但因此而对外界不感兴趣的她,平时只是漠然地俯瞰,并不主动作出干涉。

在根源式夺取躯体时,式会完全丧失意识。这也解释了为什么干也在学校里自己说见过式时,式却说并不认识他的原因。

由于具备包容一切的高位人格,两仪式对黑桐干也的杀意其实也可以看做是由她所推动的。

话唠。整个《空之境界》章几乎都是她的碎碎念,想必也是没人和她说话,憋得不行。