展出时间：2023年1月15日-6月底
展出地点：洛阳博物馆
历经一年多的筹备，由中国社会科学院考古研究所与洛阳博物馆共同主办的“其宁惟永——北魏洛阳永宁寺特展”将于1月15日上午举行开幕仪式，开幕活动结束后将正式与公众见面，展览持续至6月底。
洛阳永宁寺是北魏拓跋政权迁洛后营建的皇家寺院，其规划严谨的建筑布局、高耸入云的佛塔、精美绝伦的塑像，集中展现了北魏王朝在建筑和艺术上所取得的最高成就。
展览将首次大规模展出与北魏洛阳永宁寺相关的考古成果220件/组，将南京、大同、朝阳以及韩国同时期的重要考古发现进行对比展示，同时引入数字影音、3D打印等科技手段，在当代艺术的参与合作下，全方位呈现北魏洛阳的历史、艺术与文化。
北魏洛阳永宁寺特展，有那些看点？
看点一：洛阳永宁寺遗址出土文物首次大规模集中展出
展览首次集中展出洛阳永宁寺遗址出土文物170余件，其中泥塑造像近130件，材质种类涵盖了泥塑、壁画、铁器、水晶、石刻等不同材质的文物，展品丰富、艺术性强，这在永宁寺遗址发掘以来尚属首次，这些塑像引领公众走进永宁寺的微观世界，无疑是展览中的最大亮点。
看点二：洛阳永宁寺遗址珍贵考古资料的首秀
上世纪60年代，中国社会科学院考古研究所开始对永宁寺遗址进行调查与发掘，展览中将首次展示永宁寺考古工作的珍贵手稿、绘图及照片，让观众跟随考古学家的足迹，“探访”遗址，走进历史现场。
看点三：永宁寺塔研究成果新形象首次出现
策展团队与清华大学建筑学院肖金亮博士合作，根据考古数据不仅制作了永宁寺塔基遗址沙盘，同时在总结杨鸿勋、傅熹年与钟晓青、王贵祥等专家的复原永宁寺塔方案的基础上，通过数字建模、3D打印的方式复原了3米高的洛阳永宁寺塔，使得大家更能直观地欣赏永宁寺塔基遗址与永宁寺塔。
看点四：数字技术营造沉浸式体验
为更好营造展览展示空间环境，策展团队在展览策划过程中特邀哈佛大学中国艺术实验室“洛阳·绝响”影像及声音作品参展，使永宁寺的最新研究成果转化为视觉形式，丰富了展览层次，拓展展示内涵。
看点五：当代艺术对话古代文物
展览在适当的空间中融入当代艺术家的绘画、书法、工艺等作品，这些作品是对永宁寺文物的艺术化解读，也是引导公众进行主动感知与思考的桥梁。此外，在策展团队与艺术家的共同努力下，展览尝试复原了永宁寺塔一层南立面五尊佛场景，希望可以借此弥补寺塔毁灭的遗憾，引发大家提出新的见解。
看点六：南、北，中、外文物的对比展示
展览以实物或图文资料展示同时期大同、朝阳、邺城、建康以及韩国扶余等地相关佛教遗址的考古发现，梳理永宁寺建筑、艺术的源流，重新构建北魏洛阳永宁寺在中国乃至整个东亚地区的重要影响。我们期待永宁寺及北魏洛阳城在此次展览中的呈现是多角度、多层面的，每位观众都能在展览中找到自己感兴趣的部分，去想象、感受这段短暂而辉煌的历史。
知识链接：
太和十八年(494年)，北魏孝文帝排除平城保守集团的阻力，将国都从平城（今山西大同）迁到洛阳，开启了北魏洛阳时代。永宁寺是北魏迁洛后营建的一座皇家寺院，始建于孝明帝熙平元年（516年），木塔于永熙三年（534年）遭大火焚毁，存在仅18年。自建成之时，永宁寺便以其“殚土木之功，穷造型之巧”，“冠于当世”。北魏时人郦道元、杨衒之在其《水经注》、《洛阳伽蓝记》中对此均有细致的记述。从1979年开始，经过对永宁寺遗址的多次发掘，丰富的考古资料将永宁寺的高超的建筑技术、精美的塑像艺术，更加直观的呈现于世，也使得学界重新认识北魏时期汇聚南北的艺术成就、建筑技术在北魏时期的发展和辐射影响、北魏王朝在中国统一多民族国家发展过程中的积极作用。
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洛阳古建筑遗址大盘点
洛阳必去的两个景点是龙门石窟和白马寺，距离市区约半小时车程。最好花一天的大部分时间来来回回。刚走，包很高兴你来了。
龙门石窟
中国有三大石窟，即洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟和大同云冈石窟。
三大石窟之首的龙门石窟是世界上最大的石雕艺术宝库，造像数量最多(共9.7万多尊佛像)，代表了中国石雕艺术的最高峰。
最大的佛像“卢舍那神龛”高17.14米。
距今已有近1600年的历史。建于北魏太和年间，迁都洛阳前几年。之后又在东西魏、北齐北周、隋、唐、五代、北宋、明代进行了恢复和“再创造”。在所有龙门石窟中，北魏时期的石窟约占30%，唐代占60%，其他朝代约占10%。
整个景区以沂河为界，西有西山石窟，东有东山石窟、香山寺、白园。其中，西山石窟是最精华的部分，包括主佛的“剪刀手”佛像、最大的鲁舍那大佛、莲花洞和万佛洞(洞内雕有15000尊小佛)。
白天看龙门石窟和晚上看是完全不同的体验。如果你在白天碰到一群人，你可能会觉得石窟除了许多洞什么也不是。但当夜幕降临，黑暗的洞穴被温暖的灯光照亮，整个场景立刻神圣起来，非常震撼。龙门石窟也是中国唯一可以夜间游览的石窟。
官方夜游门票不仅贵，还需要团，不推荐。建议买90元白天票，下午三点左右入园，走西门石窟东山石窟香山寺白园路线(门票每个小景点只能进一次，不能回去)。五点半左右，石窟会慢慢亮起来，六点就全亮了。
白天的票要到晚上8点才清，所以看完西山石窟美丽的夜景再去东山就来不及了。
白马寺
白庙是中国第一座古庙，始建于东汉永平十一年。已有近2000年的历史。它是佛教传入中国后修建的第一座官方寺庙，也是世界上唯一一座拥有汉、印、缅、泰风格佛寺的寺庙。
总之，这大概是中国最国际化的寺庙了。
“白马空，有断碑断刹之迹。”据说当时汉明帝遇到金梦，知道西方有佛教徒，就派使臣到大岳家，用“白马驮经”的方式，把两个天竺和尚迎了回来。后来在洛阳建了一座庙，取名“白马寺”。
白马寺的白马驮经、凉房、博物馆都很值得一看。有许多古代建筑雕塑和《四十二章经》写的曹圣张旭。
泰国风情寺最大，有一种泰国沉浸感。据说佛寺的规划、设计、造像、装饰都是泰方做的，所以绝对“原汁原味”。相比之下，缅甸寺庙会略逊一筹。
印度的寺庙就像城堡一样，有引人注目的圆顶，顶部有玻璃天窗。晴天的时候，阳光会照在佛像上。
在你还不能出国的日子里，白马寺能让人感受到异国风情。
洛阳还有关林寺，埋葬着三国名将关羽。也不在市区。如果你去那里，你需要安排更多的时间。
除了龙门石窟和白马寺，洛阳老城区还有许多“古建筑”(大部分是后来重建的)，密密麻麻
景区主要包括两个建筑：唐明和天堂。明堂是唐代洛阳魏紫城的主殿，被称为“万象圣祠”，而天庭则是武则天的皇家佛殿。
洛邑古城适合晚上逛逛，但是不大，很适合拍汉服照。
如果在洛阳有多余的时间，可以去老君山看看，老君山曾经吹响过某种声音。
老君山
老君山位于洛阳栾川县。从市区开车大概要三个小时。适合安排两天一夜的行程。山脚下有酒店和民宿。
海拔2000多米的老君山，据说是老子的练兵场。山上有几座宫殿和寺庙群落。
景区有索道上山，徒步要走8个小时。日出的最佳地点是在金殿。时间一般是凌晨五点，手机拍的原图太美了，都炸了。日落的最佳地点是在梁宝台或武夷画廊，一般是晚上7点。
山顶云雾缭绕，感觉像是“天宫”。
字体古都的博物馆一直是最受欢迎的。当你漫步其中，城市的脉络变得清晰。据不完全统计，洛阳有100多个博物馆(纪念馆)。十三世纪十三年的历史留下了太多的文物和文化，从城市变迁到水席饮食文化，都集中在过去的博物馆里。
最全：洛阳博物馆
洛阳博物馆是建国以来全国首批一级博物馆，馆藏约1.5万件。从上帝的视角俯瞰，你会发现它是一个大鼎，意为“立于世间”。整个博物馆很大，要逛一整天。
有七个专门的展厅，最受欢迎的是二楼的珍宝馆，里面有洛阳最好的文物。
所有来博物馆的人，大概都会为这个几千年前的微笑而驻足。是北魏永宁寺地基出土的泥人。看起来温柔又神秘。
如果赶时间，书画馆也可以安排在前面。藏品以宋、明、清、近代为主，包括苏轼、齐白石等名人的书画。
河洛文明展也是必去之地，以夏朝洛阳城、商朝都城、东周王城、汉魏故都、隋唐洛阳城为主线，追溯十三个朝代的辉煌历史。
其余四个大厅是汉唐陶俑大厅，唐三彩大厅，石雕大厅和宫殿文物大厅。整个博物馆的信息量非常大。请期待去的时候“充充电”。
最精彩：洛阳古代艺术博物馆
古代艺术博物馆曾经有一个更“令人向往”的名字，——古墓博物馆。学生看《盗墓笔记》《鬼吹灯》的时候，晚上总会做惊心动魄的“考古”梦。这座世界罕见的古墓博物馆，绝对让人“梦想成真”。
走进地下展厅，展厅的灯光变得昏暗，还有“阴风阵阵”，在这里购物的都是心跳和兴奋。有代表性的西汉至宋金墓葬25座，均由博物馆文物工作者搬迁修复，展出文物近600件。
大多数墓室都需要弯进去。逛一逛，你会发现古人的墓葬真的很“豪华”，墓壁上的壁画极其精美。
最电影：二里头夏都遗址博物馆
夏中晚期都城二里头遗址，被誉为“最早的中国”。博物馆建在遗址上，是洛阳所有博物馆中的绝代佳人。很有设计感，拍照也很方便。
当上帝以上帝的视角看二里头博物馆时，他会发现这是一把钥匙，暗示着它可以开启华夏文明。
共分五个展区，系统展示夏代历史、二里头遗址考古成果、夏文化探索历程、夏商周断代工程及研究成果
沉浸在博物馆里天帝驾御六遗骨的区域真的很强。放眼望去，每匹马的骨骼都非常清晰，这些马生前高大的身材和强健的体魄不难弥补。想到天子乘坐这样的马车出行，那一定是巨大的，充满了尊严，皇室的安排也很到位。
除上述代表性博物馆外，洛阳还有应天门遗址博物馆、考古博物馆、隋唐大运河博物馆、三彩艺术馆、洛阳围棋博物馆.
再缩小一点，甚至还有关于水席、匾额、民俗、牡丹瓷的博物馆。准备多刷洛阳的朋友可以根据兴趣给自己多安排一些。
一座不折不扣的博物馆之城
牡丹是中国的国花，很多人批评它俗气。但如果你在牡丹盛开的季节去过洛阳，你就会知道，它是当之无愧的花王，雍容华贵，是人间妥妥的富贵之花。
洛阳的春天，主角是牡丹。“只有牡丹才是真正的国色，一开就迁都。”每年四月，是一年一度的牡丹节。然而，由于气候和温度的影响，牡丹有时要到5月份才开花。
如果要查洛阳赏花的地方，大概有十几个，以下四个最显著。
中国国家花卉园
中国国家园林是中国最大的牡丹观赏园。园内有1000多个品种，40万株牡丹，涵盖九大花色。当你来到这里，你可以大饱眼福牡丹，尤其是罕见的黑牡丹。
除了赏花，园内还有进士文馆。在东门附近，还可以买到牡丹造型的文创冰淇淋，18元一个，一共6种口味。品味是次要的，拍照发朋友圈才是正经事，
国家牡丹园
相比中国国家园林，国家牡丹园的牡丹会更“野”。公园北角有几株牡丹，没有围起来，可以近距离拍摄。但是，提醒各位朋友，花开的时候是不能折的。
南园以千年牡丹园为主，还有国家牡丹基因库可以参观。
这里的牡丹都种在樱花树下，所以也是赏樱的好地方。
隋唐城市遗址植物园
既然标题是植物园，说明牡丹不是绝对主角。隋唐遗址植物园内不仅有牡丹园，还有玫瑰园、琼园、万柳园、梅园、竹园、桂花园等17个园林，每个季节景色各异。
整个植物园很大，一景一景，园内还有个湖可以划船。
王城公园
其实望城公园的牡丹并不算太出彩，种植面积相对其他牡丹园来说也比较小。不过它的优势在于，除了赏牡丹，还有自己的迷你游乐园和动物园，比较适合带孩子。
一年一会的牡丹花会
运输
洛阳机场直飞杭州的航班不多，可以在郑州新郑机场坐高铁。
洛阳龙门站(高铁站)，距离郑州不到1h。
建议在网上弄辆车，用于市内交通，价格友好。
酒店
在洛阳的时候还是留在市区比较好。推荐洛阳的基督教饭店和洛阳的华阳国际饭店。这两家是同一个业主，服务是全河南公认的标杆。
最后附上各大景点的门票信息。
最早出土的关于魏晋时期建筑方面的史料中记载的是哪个地区的情况....
河南洛阳地区。魏都及西晋都城都在今河南洛阳，当时的建筑风格虽不及汉代那样多彩和大气磅礴，但融入了很多的佛教色彩，也有属于自己的鲜明风格。
随着时代更迭，当时的古老建筑如今都已荡然无存，但是考古出来的废墟残骸，可以分辨出来哪些是属于魏晋时期的建筑，并据此复原出一些当时的高层佛塔等。
转眼成空的永宁寺塔
转眼成空的永宁寺塔
建于北魏末年的洛阳永宁寺塔，是我国古代历史上伟大建筑作品之一。它传名千载，为后人所追念称颂。然而，永宁寺塔不幸短命，只存在了十五年(神龟二年至永熙三年，519—534年)，就毁于火灾，现早已灰飞烟灭。
先是，北魏献文帝皇兴中在代京(平城)建永宁寺，有七级佛图，高三百余尺，是当时最高级塔，灵太后执政，即在洛阳建最高级佛寺，沿袭代京永宁寺名，塔则增至九级，超过一切寺塔，代表国家，至高无上。永宁寺是当时糜费最大的工程之一，其建造的社会背景：竭泽而渔，弄到国弊民瘦，不 可收拾。在如此基础之上，出现了堪称是空前绝后的永宁寺塔。
按佛教教义，佛塔并无登上之义。但是永宁寺塔可登，此举虽未必最先，但见诸史料记录，这是第一次。与此同时的南朝，为梁武帝在位时期，也极力提倡佛教，寺塔极盛;但是，南朝关于佛塔的文字诗咏虽多，无一字道及登塔事。日本佛塔从百济传入，属于南朝塔系，也不可登。看来，登塔是北朝主要是北魏时期所倡行。而永宁寺塔则是这一创造的代表，达到惊人的高度。
永宁寺塔既是前无古人的创造，必须会有自己的薄弱点，由于缺乏经验而招致损失。孝昌二年(526年)“大风发屋拔树，刹上宝瓶，随风而落，入地丈余。复命工匠更著新瓶。”《魏书》灵征志的记载则说：“孝昌二年五月丙寅，京师暴风，拔树发屋，吹平昌门扉坏，永宁寺九橙析，于时天下所在兵乱。”后人注以为刹柱折断，较为近理。塔建成十五年后，永熙三年(东魏天平元年，534年)，毁于雷火：“永熙三年二月，浮图为火所烧。帝(孝武帝，东魏谥出帝)登凌云台望火，遣南阳王宝炬、录尚书长孙稚将羽林一千救赴火所。莫不悲惜，垂泪而去。火初从第八级中，平旦火发，当时雷雨晦冥，杂下霰雪，百姓道俗，感来观看，悲哀之声，震动京邑。时有三比丘，赴火而死。火经三月灭，有入地柱，火寻柱周年，犹有烟气。”这伟大建筑物于是化为灰烬。
永宁寺塔据《洛阳伽蓝记》的描述：“…九层浮图一所，架木为之，举高九十丈，有刹复高十丈，合去地千尺。去京师百里，已遥见之。初掘基至黄泉，下得金像三十躯，太后以为信法之征，是以营建过度也。刹上有宝瓶，容二十五石;宝瓶下有承露金盘三十(应为“十三”)重，周匝皆垂金铎;复有铁锁四道，引刹向浮图四角，锁下亦有金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百二十铎。浮图有四面，面有三户六窗。户皆朱漆。扉上有五行金钉，合五千四百枚，复有金环铺首。殚土木之功，穷造形之巧，佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之音，闻及十余里。”
根据考古发掘，在汉魏洛阳故城内，相当于阊阖门西南一公里处，发现了永宁寺遗址。寺平面长方，南北305米，东西215米，周以垣墙，四向辟门，与记载相符。寺中央为百米见方的夯土台，其上第二级为五十米见方的夯土台;前者似为塔的回廊范围，形成塔院，后者似为塔的直接基底，其上再立塔身基座。夯土近中心处残存8米高，上有方形柱洞七处，似为塔柱下柱跗遗迹。
永宁寺塔虽短命，但是已经深入人心，难以磨灭。而永宁寺塔的焚毁，则引起人民群众极大的悲痛，“悲哀之声，震动京邑”。这座精心杰作，凝聚着多少人民的财富、血汗，是多种艺术精品的综合;它已经越出宗教意义的界限，成为人民心目中珍惜的事物。一切真正的艺术品，都具有这样性质。
永宁寺塔的历史沿革
永宁寺始建于孝明帝熙平元年（公元516年），由笃信佛法的灵太后胡氏主持修建，规模之宏大为洛阳千寺之冠。神龟二年（公元519年），永宁寺塔建成。 永宁寺塔为木质结构，关于它的高度，史料记载不一，有说塔高九层，一百丈，百里外都可看见，也有说塔高四十九丈或四十余丈，合今约136.71米，加上塔刹通高约为147米，是我国古代最伟大的佛塔。 孝武帝永熙三年（公元534年）二月，雷电击中永宁寺塔引发大火，可叹木塔从建成到被焚毁，仅仅16年。随着永宁寺的中心木塔被毁，这座皇室着力经营的寺院也旋即荒废。盛极一时的北魏王朝仿佛顿时失去了佛法的护佑，正是在永宁寺塔毁掉的当年，北魏王朝覆灭了。 永宁寺塔是当时洛阳的制高点，在这座塔的注视下，当时的洛阳城好比梵天佛国。孝文帝迁都洛阳后，大规模兴建佛寺，使得洛阳的佛寺数量剧增，当时的洛阳城“招提栉（zhì）比，宝塔骈（pián）罗”，辉煌壮丽，无与伦比。 《洛阳伽蓝记》（伽读qié，伽蓝即佛寺）一书为曾任北魏抚军府司马的杨炫之所著，以记述洛阳佛教寺院为主要内容。该书记载：“京师东西二十里，南北十五里，户十万九千余。”北魏洛阳城既是当时全国佛寺最多的城市，也是中古时期世界上规模最大的城市，其佛教中心地位举世瞩目。 书载，“寺有一千三百六十七所”，即平均每百户人家，就有一座属于自己的寺庙！ 一方面，受北魏诸帝奉佛的影响，朝野风从，出家为僧的人日益增多，另一方面，因为战争频繁，也有很多人假称出家以避徭役。到了魏末，各地僧尼多达200余万人，出家的热潮前所未有。 除了这座塔，沿袭云冈石窟的造像传统，北魏王朝又开始开凿龙门石窟，然而正如i当时的一份发掘简报中所指，永宁寺塔基出土的泥塑作品“要比同时期的石窟造像更精美、更细腻、更生动”。
永宁寺塔为北魏永宁寺佛塔,建于北魏熙平元年（516），在北魏国都洛阳城内，现已不存，遗址在今洛阳市
白马寺东，310国道与陇海铁路交叉口处。据杨玄之《洛阳伽蓝记》追述，永宁寺塔为木结构，高九层，一百里外都可看见。据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136．71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔。永宁寺塔平面正方，每面各层都有三门六窗。塔刹上有相轮30重（一说为13重之误），周围垂金铃，再上为金宝瓶。宝瓶下有铁索四道，引向塔之四角，索上也悬挂金铃。晚上和风吹动，十余里外都可听见。塔的装饰十分华丽，柱子围以锦绣，门窗涂红漆，门扉上有五行金钉，并有金环铺首。
