有句俗语这样讲：“不孝有三，无后为大”。从古代起中国人繁衍后代的压力似乎比全世界都大！这就苦了生不出孩子的女人们！可想而知，要是没有个一男半女，你就被说成是大不孝，这个直到现在还影响着我们。
古代可没有不孕不育专家，不管哪一方都顶着诺大的压力，丈夫则是受到来自家庭的压力或者是外人的异样眼光，妻子则更压力山大，受到的闲言碎语更多了，来自外人的、父母的和丈夫的，经受不住压力的她们只能四处“求子”，所以匪夷所思的事情就来了。
因为古代没有不孕不育之专家，固而她们更多的只是前往寺庙烧香拜佛，祈求赐子。至于匪夷所思的事我们接着往下看。都说和尚是戒色的，然而和尚真的就是脱离凡事了吗？那未必。
相传就有这样的故事，到寺庙里求子的妇女就这样被那啥了。这和尚，平日里看上去是一副谦恭之态，实则是贪淫奸恶之徒。那子孙堂旁的净室虽然紧闭，但有暗道可以进入，妇女熟睡后，和尚便来迷奸。
妇女们醒后，虽知已被轻薄，意欲声张，又怕坏了名声，只有忍羞而就。一则妇女身无疾病，二则和尚年少精壮，三则送服神奇药丸与妇女（实为保胎药），故前去求子者有十有八中。前去求子的妇女中，有知道廉耻的，好似哑巴吃黄连，苦在心头，不敢告诉丈夫。有那一等无耻淫荡的妇人，倒借此为谈资，交谈取乐。
而古代医学又不发达，她们都用什么稀奇古怪的方法求子呢？
方法二棒打求子
送瓜求子不同于野合求子是”实际操作“，它是一种象征性的习俗，在民间看来，果实的种子是生命力的象征，吃了果实的种子不孕的女子就能生育了。
送的这个瓜可以是冬瓜，也可以是南瓜。在湖南花垣苗族地区，如果有女子新婚不孕，亲朋好友会在中秋的时候派人去偷一个冬瓜，然后在冬瓜下面扣出一个孔，里面灌满臭烘烘的馊水，然后用一根红辣椒塞住孔扣。再把这个处理过的冬瓜送到女方的家里，祝女方早生贵子。
后来民间所流传的“送砖、送麒麟”等习俗都是由此演变而来。《清稗类钞》中记载了淮安的一个送砖习俗。说在元宵之后二月初二之前，凡是年老无子或者是结婚多年却没能生育的女性，亲朋好友都会送一个纸糊的小红灯，在里面放置砖头，这可不是一般的砖，而是取自东门外麒麟桥上的砖，取麒麟送子的意思。
方法二棒打求子
棒打求子的习俗主要流行在我国南方，《中华全国风俗志》中便有过记载。每年的正月十五，天还没亮，福建某乡的乡民就会带着竹枝到处去寻找新婚后的女子，看见就打，边打还边问“怀了吗？”如果女子答“怀了”就作罢，如果回答“没怀”，那就要吃一顿痛打，边打还边威胁明年的这个时候一定得怀上。等待第二年同一时候，如果这个女子还没怀孕还得被打，直到她生了孩子。
乡民打得特别狠，新婚女子又不能逃回娘家躲避（按照乡里的规矩）只能到处找地方藏，常常有女子因为不能忍受而自尽。
方法三讨蛋求子
以蛋求子是中国古老蛋俗中的一种，人们之所以认为这个法子有用是和盘古开天辟地与“卵生人”的观念密切相关。古书中记载：在盘古还没开盘劈地之前，宇宙是一个大鸡蛋。等到一万八千年以后，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。受“卵生人”观念的支配或潜移默化，蛋便成了繁殖生命的象征，因此也就有了讨蛋求子的习俗。
中原地区嫁女时，嫁妆里通常有一个朱漆桶（即通常说的“子孙桶”），桶里要放上几个煮熟的红鸡蛋，称为“红喜蛋”。嫁妆送到男家后，男家亲友中婚后久不生育的女人便要讨桶中的红喜蛋吃，希望以此获得生育力。
方法四拴娃娃求子
拴娃娃是我国北方地区的一种古老的求子习俗，每到农历二月初二，不孕的女子就会到庙里讨泥娃娃，象征得子。最早的拴娃娃叫化生，唐薛能《三体诗语》引《唐岁时纪事》：“七夕，俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之‘化生’。本出西域，谓之‘摩喉罗’。”可知这种用来求子的男偶原先是用蜡制，其行事方式则是于农历七月初七夜晚把它放在盛有清水的器皿中，谓之“化生”。
拴娃娃的民俗事象如今已经少见，但其变态形式则依然盛行：许多新婚人家往往要在洞房婚床上放一个塑料制作的裸体小男偶，隐藏在其中的求嗣心态则与拴娃娃一脉相承。
求子的巫术、习俗还有很多，比如投钱求子、拜树求子、摸石求子等等。但大部分针对女性，甚至如今仍有很多女性因“无法生子”而受到心灵和身体的折磨。
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