自红楼梦诞生以来，有许多问题困扰着红迷们。其中一个问题就是到底谁是神瑛侍者?贾宝玉、顽石、神瑛侍者究竟有什么关系?本书将给这个问题做最终解答。
甲戌本说石头是石头，神瑛侍者是神瑛侍者。神瑛侍者下凡，石头变成通灵宝玉随着神瑛侍者下凡，神瑛侍者就是贾宝玉。但是真的是这样吗?宝玉会不会是那块顽石呢?如果您说宝玉是神瑛侍者，那么请回答以下问题：
1、第五回——又听警幻笑道：“你们快出来迎接贵客!”一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?
可见这几个仙子与绛珠仙子很熟。既然很熟，她们必然知道绛珠仙子下凡去报神瑛侍者的恩的事情。贾宝玉如果真是神瑛侍者，为什么这几个仙子反倒骂他是浊物?有这么对待朋友恩人的吗?
2、第五回——警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：…….如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”
听警幻仙姑的口气，她本去接绛珠仙子(林黛玉)，但是她受宁荣二公之托，反接了宝玉。看样子，警幻仙姑只认识黛玉，却不认识宝玉，是宁荣二公相托，她才接了宝玉。但是第一回说神瑛侍者在警幻仙姑前挂了号下凡为人，如果宝玉是神瑛侍者的话警幻仙姑不可能不认识他呀。
3、第五回在某些版本中回目名称曾经叫做“灵石迷性难解仙机 警幻多情密垂淫训”。难解仙机的是贾宝玉(“痴儿尚未悟”)，为什么却说他是灵石?回目名称不应该叫做神瑛迷性难解仙机吗?
4、既然贾宝玉叫做贾宝玉，是不是贾宝玉=假宝玉=由石头变化来的宝玉=顽石呢?
5、贾宝玉会不会就是顽石，只是借了神瑛侍者的皮囊，而腹内却是草莽呢?
6、在脂砚斋批语中，多处将贾宝玉和通灵宝玉都称为石兄，看来在脂砚斋眼里，石头和贾宝玉竟是一回事。
宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，【甲戌侧批：试问石兄：此一摔，比在青埂峰下萧然坦卧何如?】——这里的石兄是指顽石;
说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，【甲戌双行夹批：试问石兄：此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如?甲戌眉批：余代答曰：“遂心如意。”】——这里的石兄指顽石;
宝玉正在心甜意洽之时，和宝黛姊妹说说笑笑的，【甲戌双行夹批：试问石兄：比当日青埂峰猿啼虎啸之声何如?】那肯不吃。——这里的石兄变成了宝玉;
宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷，【甲戌眉批：按警幻情榜，宝玉系“情不情”。凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。今加“大醉”二字于石兄，是因问包子、问茶、顺手掷杯、问茜雪、撵李嬷，乃一部中未有第二次事也。袭人数语，无言而止，石兄真大醉也。甲戌眉批：余亦云实实大醉也。难辞醉闹，非薛蟠纨绔辈可比!】 豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。——这里的石兄指宝玉;
袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日带时便冰不着脖子。【甲戌双行夹批：试问石兄：此一渥，比青埂峰下松风明月如何?】——这里的石兄又成了顽石;
一心只想妆狐媚子哄宝玉，【庚辰侧批：看这句几把批书人吓杀了。】哄的宝玉不理我，听你们的话。【庚辰侧批：幸有此二句，不然我石兄袭卿扫地矣。】——石兄又变回了宝玉;
宝玉听了这话，公然又是一个袭人。因笑道：“我在这里坐着，你放心去罢。”【庚辰侧批：每于如此等处石兄何尝轻轻放过不介意来?亦作者欲瞒看官，又被批书人看出，呵呵。】——这里的石兄还是指宝玉。
例子还有很多，在脂砚斋手里，似乎石头就是宝玉，宝玉就是石头。
7、宝玉还多次被称为蠢物，还多次被人说“空有皮囊”。神瑛侍者就这样吗?被称为蠢物的似乎只有第一回那个巨大的顽石。
黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童?”——宝玉是蠢物;
贾政听了道：“无知的蠢物!你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过!”宝玉忙答道。——宝玉又被称为蠢物;
妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么?”——妙玉用蠢物打趣贾宝玉;
有时宝玉还经常自谦为“蠢物”，限于篇幅，不再引用原文。
通过以上论述，你是不是认为贾宝玉不是神瑛侍者了呢?
那么石头、贾宝玉、神瑛侍者究竟是何关系呢?
要想弄清三者之间的关系，就要从作者的写作手法入手。红楼梦的写作，有两个主要特点：一是“主副”;二是伏笔和谶语。伏笔和谶语咱就不说了。咱重点说一说主副。
比如曹雪芹要写林黛玉，他不直接写，他会通过写她的副钗或者影子来体现黛玉。黛玉一共有七个影子。积极上进的林红玉、尖酸刻薄耍小性的晴雯、刚烈的尤三姐、为爱痴狂的龄官、素有弱疾的柳五儿、遭际堪伤的香菱、才华阜比仙的妙玉。曹雪芹写宝钗有时也通过袭人来体现等等，所以红学界有“晴为黛影，袭为钗副”的手法。那么贾宝玉呢?贾宝玉没“副”吗?有。只不过贾宝玉的特殊，他的“副钗”是石头。贾宝玉就是神瑛侍者，瑛是什么意思?似玉的石头，归根结底，还是石头。所以神瑛侍者和顽石一样，他们都是石头。通灵宝玉就像“logo”一样随神瑛侍者下凡，见证了世间的一切。
林黛玉的logo是草木，薛宝钗的logo是金，贾宝玉的logo是石头。木石前盟，不是指补天顽石和绛珠仙草，而是指神瑛侍者这块似玉的石头与绛珠仙草。金玉良缘，不是指通灵宝玉和金锁，而是指神瑛侍者这块似玉的石头和金锁。
袭人知权变，宝钗也知权变;晴雯爱怼人，黛玉也爱怼人;通灵宝玉被声色所迷惑，失灵了，宝玉也被声色所迷惑，中了马道婆的魔法。难道你能说袭人就是宝钗，晴雯就是黛玉吗?同理，你能说石头就是宝玉，宝玉就是石头吗?
至于批书人将宝玉与石头混称，类似于批书人将黛玉称为草木之人，称为花是一样的。石头已经成了宝玉(神瑛侍者)的logo了。“冷月葬花魂”明明就是说葬黛玉，你能说黛玉就是花，花就是黛玉吗?
综上所述，顽石是顽石，宝玉是宝玉，宝玉是神瑛侍者，神瑛侍者是“假”宝玉，神瑛侍者是一个像顽石一样的神仙，也具备许多顽石的特征和“精神”，有可能神瑛侍者是一块灵石修炼而来，顽石是神瑛侍者的“副”，就像袭人与宝钗，晴雯与黛玉一样。神瑛侍者如果是孙猴子，顽石可能是六耳猕猴了。
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