黎族人普遍认为,不慎说出祖先的名字,他就会出来作祟使人生病,人人禁忌讲祖先名字。无意说出他人祖先名字,对方就会认为你有意陷害,引起纠纷、殴打或者械斗。家人生病要杀牲,请鬼公娘母“作鬼”驱邪。祖公人去世前后几天,不能做重活。

  祖先崇拜发生于母系氏族时代。崇拜对象,最初是母系氏族已故老者的灵魂,其后是父系家长的亡灵。黎族人认为人死了灵魂不灭,“万物有灵”。生时灵魂附于躯体,死后灵魂独立存在,或栖附于其他物体,或往来于阴阳两界间,或游离于亡者的村峒住所近处。被叫做“鬼”,“山鬼”、“地鬼”、和“火鬼”为一般的鬼,“太阳鬼”、“风鬼”较为可怕,而祖先鬼和雷公鬼最为可怕。有一句民间谚语说:天上怕雷公,人间怕禁公,地下怕祖公。

  “石祖”作为祖先和生殖力的象征

  在黎族村子门前,或在大榕树下,常有一间既小又矮的小石屋,用几块石头筑成,这是黎族人民经常朝拜的土地庙。土地庙里安放土地神,据说土地神看守村寨有功,天上的玉帝要给以嘉奖,决定在人间修筑大庙给它居住,地盘由土地神自己射一箭,箭头落地与站立的地点之间的方园,就是庙堂范围。土地神听后得意忘形,认为它是天下最了不起的神。

    就在它拿起箭哈哈大笑时,箭头却掉了下去,玉帝上前一量,正好二尺方园,所以土地庙就这么小了。庙里既没有神位也没有香炉,只有一个石头雕刻的形状像男性生殖器的石头,黎族人称为“石祖”。

  “石祖”是父权的象征,是对祖先的崇拜。黎族同世界各民族一样,有着从母系氏族过渡到父系氏族社会,从血缘家庭到一夫一妻制的过度。黎族人把“石祖”安放在村前的土地庙里朝拜,反映了他们对父系氏族祖先的极为崇拜。

  祭祖先

  黎族五大方言区的丧葬仪式和祭祖先的方式有许多,下面仅举些例子加以说明。

  关于出殡埋葬的鬼的观念。人死入殓后,在未出殡之前,先宰猪一头,请来氏族的“鬼公”来叫鬼,叫鬼有一昼夜的叫鬼;二昼夜的叫鬼和五昼夜的叫鬼之分。

  在出殡之前,选择好墓地。在这之前,“鬼公”和死者的亲属先到村口去祭送鬼魂。请它们把死者的鬼魂领到阴间去,随后用刀在榕树上砍几刀,象征生人和死者的关系一刀两断。送葬队伍到公墓地后,再开始挖墓穴。其他地区是先请“鬼公”在选定的墓地烧香叫祖先鬼后再挖穴。

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